臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹

魯凱族最美的傳說

中央山脈南端的神秘湖區，住著魯凱族的守護神阿達里歐，保護所有的生物。尊貴的守護神和頭目的女兒巴冷情投意合，魯凱族人為何卻在婚禮上唱著悲傷的歌，落下不捨的眼淚……讓我們用詩的節奏和意象，傳唱這一則蘊含生態永續精神的傳說。

台灣原住民族雖然僅佔總人口數的2.3%，卻是南島文化的承載者，不僅形塑台灣豐富的多元文化，更是寶貴的世界級文化資產。在邁入多元文化與多元族群的時代，原住民族文化對於台灣主體性的建構至關重要，更需被突顯與發揚，讓國際社會都看見台灣文化豐富的樣貌，也能夠共同分享與守護這獨特而珍貴的人類文化資產，這是台灣政府與全體人民不能推諉的光榮使命。

原住民族自治的實踐，必須有「由下而上」的草根運動及民間團體的支持，方能順利進行。換言之，原住民族自治的理想，除了「從上而下」的國家政策推動，還需「由下而上」的人民力量共同支持，方能充分實現。

本書從原住民族運動的回顧與展望出發，進一步在原住民基本法實施十週年後，檢視原住民族自治發展的困境，進而討論相關的因應措施，透過開放空間會議技巧，激盪出新的想像，豐富原住民族自治的可能風貌。

羅宏彥是一個住在都市的賽德克族小孩。

在學校，同學笑他是只會唱歌跳舞的「山地人」，可是回到部落，族裡的小孩又笑他是不會爬山的「平地人」。

他一直很痛苦，找不到自己的定位，直到回部落的一次山洞探險，竟讓他回到過去，遇見族裡的傳奇人物——莫那‧魯道，並跟隨著他，一同經歷了日治時期的生活，見證了悲壯的霧社事件。

在族人英勇抗日的事蹟當中，他看見族人的文化，族人的信仰，族人的堅強與勇敢．．．他終於可以大聲的說：我是賽德克人，祖靈的孩子！

"Mainay u?(你要成為男人嗎?)""Mainay ku.(我要成為男人.)" "Mainay"卑南族語,"男人"的意思. 想進入巴拉冠男子會所接受教育的男孩,對祖先及兄長的宣誓,對同輩互相照顧所許下的承諾,是卡大地布男孩成為"Mainay"的修煉之旅. 臺東知本卡大地布部落,對成熟男性的養成,藉由巴拉冠會所為中心,來進行傳統的訓練與教育養成. 這在狩獵採集時期,為要保護部落生存領域,部落訓練軍隊所建立的男子會所政治組織制度,現仍在卡大地布部落維持著,成為部落文化教育的根基. 希望藉由影片來訴說部落觀點,祖先所教導的仍是不變的最高品德. 巴拉冠會所在現代社會存在的目的是什麼呢? 2011年開始,臺東縣政府為要開發觀光,要將卡大地布部落世代埋葬祖先的第六公墓遷離部落,這等於是消滅了部落信仰的核心. 部落發起"捍衛祖靈.拒絕遷葬"行動,其中巴拉冠會所在長期的抗爭行動中,成為運動的主力,成功抵擋祖靈之地開挖,遷移,逼迫政府與部落進入對等協商. 對卡大地布部落來說,不只是公墓的遷移,而是文化核心及土地的保衛戰

"在巴拉冠,不是你自己一個人很好,是集體都要很好,都要很強!" 台東知本卡大地布部落,至今保有男子年齡階級傳統組織的集體教育養成,以"達古範"少年會所及"巴拉冠"青年集會所為根基,按年齡階級的不同,教育和訓練部落的男子,每三年晉階一次,隨著歲時祭儀的執行.勞動.服務與付出,學習成為成熟.訓練有素的男子,成為部落的後盾. 這是卡大地布部落文化核心價值的傳承,更是保護部落的力量. 部落男孩約滿8歲進入"達古範"少年會所成為"達古伐古範"階級,滿14歲就晉階為"巴拉冠"青年會所的年紀最輕的"valisen"階級. 這個階級必須勞動.做苦力.服從兄長…等修煉,被青年會所內更高階級的兄長們使喚.完成各種任務…等訓練階段. 這些男孩們卻還是很愛來"巴拉冠"勞動,以能夠光榮的晉階為"valisen"階級,正式進入"巴拉冠"青年會所為榮. 是什麼樣的集體力量和部落思維,讓這群叛逆.調皮的國中階段的男孩們,甘願來"巴拉冠"會所付出勞力.服從聽訓,對"巴拉冠"有著強烈的歸屬感呢? "達古範"和"巴拉冠"的養成和教育的意義,如何在現代社會中展現祂的價值呢?