臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹

"　　哈古（1943-）

哈古出身於卑南族卡撒發干部落（Kasavakan，現今行政區為臺東縣臺東市建和里）的頭目家族。哈古雕刻的核心想法是，希望透過雕刻重建頭目與族群的尊嚴，其創作主題主要為族人與市井小民之容顏與百態。哈古透過雕刻傳承文化、表達和自己的生命緊密相連的生活樣貌。頭目的使命、農夫的生涯、原住民的幽默、頑皮的童年、愛聽故事與愛說故事的人，以及對人性的微言婉諷，都自然地反映在他的木雕世界裡。

哈古跨越了原住民藝術環境變化快速的1980年代後期至1990年代初期，他的創新、忠於自我生命的表達及影響力，成了原住民現代藝術的重要代表。扎實的木雕功力、用心於木雕與市井小民觀眾的溝通、深厚的文化內涵，以及謙卑包容的品德等，哈古以此樹立了現代社會中頭目的新典範。

本書特色

「家庭美術館──美術家傳記」系列叢書，

精選十位各擅油畫、版畫、雕塑等領域之臺灣資深美術家，

細述他們生命旅途中的層層風景，以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就。

全套書以深入淺出的文字、精美細緻的圖版，結合電子書與影音的多元化閱讀模式，

為讀者打造一系列兼具美感、質感，輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物。"

"對台灣植物分類的系統性研究，最早可以追溯到愛爾蘭植物學家韓爾禮（Augustine Henry）這位研究者。1892至1895年間，他以大清皇家海關稅務司醫官的身分，在當時仍是中國國土的台灣各地進行踏查和採集。馬關條約簽訂一年後（1896），他整理採集的成果與西方學者歷來的台灣植物標本，在東京發表了《福爾摩沙植物名錄》（A List of Plants from Formosa），收錄了1,347種植物，是為台灣有史以來的第一本植物誌。從這個時間點起，長達整整120年的時間，台灣經歷了數次歷史更迭，而各時代的植物學家們仍然一脈相承地追尋一套完整的植物紀錄。

在台灣，截至2016年為止，最權威的植物分類出版品為《台灣植物誌》（Flora of Taiwan），是自1960年代起，由政府與美國、日本、荷蘭、澳洲、新加坡與中國總共近百位學者合作完成。收錄物種一版4,220、二版4,339種；最普及的刊物則是行政院農委會發行的《台灣維管束植物簡誌》，共收錄約3,000種植物。其中《台灣植物誌》基本上全由英文寫成，圖片全為手繪；《台灣維管束植物簡誌》所收錄的物種略少，且內文與照片分開，參照時較為不便。因此，本書的作者群以20年的時間與無限的努力，踏遍台灣本土、外島所有自然環境，以詳實的照相記錄完整展示台灣植物誌中所有植物的樣貌。

本套圖鑑也是全國首次採用2016年4月最新發表、導入分子生物學的APG IV分類法，物種與分冊以精準的物種演化順序為依據，而非傳統以植物形態為主的恩格勒分類法，重新界定了植物之間的系譜的親緣關係。並採用大量的高解析度照片，完整呈現4,739種植物的特徵與生態環境。"

"台灣是個移民之島，住民先後來到台灣，隨著政權的轉移，歐洲殖民者、鄭氏王朝、清治、日治、國治時期，來來去去。台灣移民史歷年來很少成為貫時性的研究主題，若有也只是依不同的統治者所制定的移民制度做斷代性的論述，大都偏向當時的移入、定住的相關法規。對於台灣人的移出，則到近一、二十年來才開始有研究成果，也克服語言的多樣性。

本書以論文集方式呈現，共收入10篇論文，荷治、清領各1篇，主要探討人口數問題。日治時期3篇，一篇討論台東廳下的私營農業移民，得以窺見日本移民的一般，另兩篇則討論日治時期有南洋和滿洲國經驗的台灣人，都是最近5年內的研究成果，也是過去少有的研究領域，這兩篇論文不約而同使用口述歷史資料。"

"給每一個曾經經歷地震的臺灣人

不恐懼的勇氣！

◎九二一地震改變了什麼？在臺灣歷史上造成什麼影響？

◎以板塊為尺度，透過地震帶分布、活動斷層分布圖重新認識臺灣

◎災後重建揭開社會不同層面的問題，也改變了這一代人，成為重要社會資產

◎九二一地震將全球地震學研究推往新的里程碑，推動臺灣科研與防災系統大躍進

◎在下一次地震災害來臨前，建立應有的家居建築與防災避難知識，提升整體防災能力

國家災害防救科技中心Ｘ春山 合作出版

一九九九年九月二十一日凌晨一點四十七分，臺灣歷經了一百零二秒的劇烈搖晃，全臺十多個縣市共兩千多人喪生，逾十萬戶房屋倒塌，其中包括中部地區近二分之一的學校校舍。電力設備塌垮造成震後立即停電，多處山線鐵路中斷，公路災損更嚴重，尤以臺三線與中橫公路最劇，全臺災損總計超過三千五百億元。這場芮氏規模七點三的世紀地震，從震央南投集集擴延全島，史稱九二一地震。

臺灣位於環太平洋地震帶、板塊交界處，因為億萬年來未曾停歇的板塊碰撞與造山運動，臺灣才得以形成今日樣貌。然而，板塊運動引發地震，讓島嶼注定要面對這些災難。一九○六年時日屬嘉義廳打貓東頂堡梅仔坑莊（梅山）巨震造成一千多人遇難；一九三五年苗栗因獅潭斷層與屯子腳斷層引發新竹—臺中巨震，三千多人罹難，是二十世紀臺灣最嚴重的震災。二○一六年二月六日高雄美濃地震、二○一八年二月六日花蓮地震都因不同震因造成傷亡。大自然一方面帶來毀滅，另一方面卻也創造生命。因為造山，臺灣的生物與地質多樣性得以盡情展現。

本書以九二一地震為核心，構築出一部因山崩地裂所寫下的臺灣當代自然環境與社會史，更盤點全球與臺灣重要地震與海嘯事件如何牽引國際科學合作與社會重構，多視角重新理解地震。

九二一地震為何造成如此巨大的災害？活動斷層是板塊構造作用下的必然產物，九二一地震即是車籠埔斷層劇烈錯動、猛烈釋放能量所致。九二一之後，臺灣全面關注活動斷層研究，二○一二年中央地質調查所公布了臺灣三十三條活動斷層，透過活動斷層分布、地震帶分布，希望解開斷層構造與再現週期之謎，讓人們對斷層有更多的理解並卸除未知的恐懼。

此外，九二一地震讓人們看到地震導致的複合型災害，除了山崩地滑、建物橋梁毀損，更引發重視的是土壤液化。全國土壤鑽探資料庫，以及全國液化潛能圖建置完成，土壤液化與地質成因的研究延續到二○一六年二月六日高雄美濃地震、二○一八年二月六日花蓮地震，不斷有新的進展。

全世界地震研究也因九二一地震而有重大突破。一九九九年以前，規模大於七級、距斷層二十公里以內的近斷層強地動資料，全世界只有八筆，九二一地震後，貢獻了六十多筆，這項紀錄至今尚未被超越。此外，臺灣將九二一地震研究資料公開分享全球，促成許多國際重量級學者來臺交流，全球以車籠埔斷層為主題的研究有六、七百篇，更培養出臺灣如今中生代的一批重要學者，讓臺灣地震科學大步躍進。

九二一後，臺灣從地震觀測躍進到「地震即時速報」，計算單位由「分鐘」縮短成「秒」，領先全球，並將此系統回饋國際社會。透過九二一後的「深井鑽探」，科學家從地底一千一百一十一公尺處取得斷層帶的新鮮岩心，藉此瞭解斷層錯動過程中發生了什麼化學、物理變化，研究成果登上國際期刊。而利用地裂進行的「槽溝研究」，更足以對中部地質與斷層的再現週期有深刻理解。

回返現場。九二一重建是一個史無前例的龐大社會工程，揭開不同層面的問題，本書從山區、市區到原鄉，帶出不同的重建面向，包括重災區南投埔里、雲林草嶺村、大安溪沿岸原住民泰雅部落、臺中集合式住宅太子吉第等。當時，許多宗教與社會組織在重建工作中擔任要角，本書特別以臺灣基督長老教會為例，從二十年歷程回看九二一經驗是如何讓教會青年與年輕社工陪同災民一起摸索、操練能力，從此改變了這一代人，改變了他們未來要走的路，不論是社工或是災民，都成為臺灣非常珍貴的資產。

九二一地震不僅將全球地震學研究推往新的里程碑，更促使臺灣在社會重構、災害防治上進步，例如：地震參數本土化研究的防災應用、耐震設計標準法規化、建立常備緊急應變系統，以及建立大規模地震情境模擬機制等。當防災可以直接進入日常生活，面對注定再來的地震，我們將有更多的瞭解與準備，不再恐懼。"

"2014年學會在理監事老師共同筆耕之下出版了「社造讀本1」《落地生根：臺灣社區營造的理論與實踐》，希望提供各界不同視野的社造理念及論述。在此之後，學會理監事經過多次會議討論，決議結合教科書的架構繼續出版社造讀本，以作為大學的通識教科書，或研究所的專業教科書，因而有了「社造讀本2」《開枝散葉：台灣社區營造的捕夢網》的誕生。

本書邀請了國內多位社區營造的先行者，分享寶貴的經驗及實例，以大學通識課程為主，讓讀者能夠了解何謂社造，本書籍也適用於社區大學用書。內容分為三大主題，第一部分：社造理念；第二部分：社區議題與行動；以及第三部分：未來局勢與挑戰。因為生活終將繼續下去，社區營造亦永遠沒有終點，後續需要關注的議題還有很多，學會將會在未來出版的系列社造讀本中陸續來探討。"

本書共計九章二十七節，首章緒論、末章結論，另以〈臺湾方志編纂的分期與發展（1683〜2016) >，說明臺灣經歷不同政權的統治，迄今已有三百多年的修志歷史及展現的特色，提供讀者認識臺灣方志發展史。從第三章至第七章，則分別探討方志中有關中國史傳、文學、水利、客家漁業文化、原住民歌謠的書寫；全書付梓前，適值臺北市立文獻館舉行《續修臺北市志》發表會，乃以該志纂修為例，提供臺灣方志最新編纂概況及其在中國方志發展史之貢獻。本書係為研究臺灣方志幕修的專書，亦可做為研究臺灣方志的工具書。