臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹

(簡介來源：博客來)

本書是當代差異政治與女性主義理論最重要、也最具影響力的作品之一。它的原創性奠定了英年早逝的 Young 在當代政治思想中的地位。在這本經典著作裡，楊批判當代政治哲學中的「正義」理論。她認為正義原則並不全然適用於分配典範，分配典範並不超然公正，社會更不應以普遍性為前提談論正義；這樣的正義，只會是一種迎合主流文化、由優勢團體所把持的平等假象。

為了修正缺陷，楊提出「差異政治」的概念。她認為談論正義時應以「支配與壓迫」的角度切入，先承認不同社會團體間的差異，釐清彼此間不正義的社會事實；同時，各團體應基於尊重差異、相互理解的前提下進行溝通，給予弱勢團體特殊優惠待遇，進而解除不正義。楊提出的差異政治是一種以差異性為前提的溝通民主；唯有如此，才能實現真正的公平正義。

楊將她對少數族群、女性、同性戀、老人、身心障礙者、勞工等弱勢團體的關懷納入探討，提出了一個極具批判性的全新概念，來挑戰既有的政治思想傳統，破除不平等關係。本書自 1990 年問世以來，深深啟發了日後歐美談論多元文化、性別政治、社會運動等轉型正義之議題，更將經驗傳至第三世界曾經歷劇烈民主轉型的國家，許多學者及社運人士皆受其啟迪甚深。同時，本書也為當代認肯群體差異的公共政策打開思想的理路。

民進黨政府認為原住民族的轉型正義牽涉層面過於複雜，主張分開處理，在總統府成立真相調查委員會。

然而，就現有的體制，不管總統設置任何委員會，位階上只是總統的諮詢機構，在過去三十多年來，世界上總共四十多個真相調查委員會，最大的教訓是「沒有調查權就沒有真相」。

如果沒有必要有調查權。那麼，究竟設在總統府的這個委員會有何作用？

如今，小英政府除了要強化協調部會的「原基法推動委員會」，還要在行政院成立小組調查核廢料，就好像小孩子在夜市用紙做的網來撈金魚。只能說，無知的背後是傲慢，傲慢的背後是偏見。

現在正是台灣轉型正義的重要時刻。一個族群的繁榮，可能是建立在其他族群的苦難之上，我們不該視其為人類發展的必然結果，也不該再將種種不公平的現狀視為理所當然。過往的殖民∕威權政權忽視人民的權利，在槍桿前，死去的人們只能埋屍荒野，受傷的人們只能忍隱苦痛。而如今台灣是個民主國家，除非我們是一個不公義的國家，否則我們必須去正視這一段歷史，真相必須被揭露。如同，蔡總統在道歉中所說的：「在泰雅族的語言裡，『真相』叫做Balay。而『和解』叫做Sbalay，也就是在Balay之前加一個S的音。真相與和解，其實是兩個相關的概念。換句話說，真正的和解，只有透過誠懇面對真相，才有可能達成。」因此「轉型正義」要調查真相、公佈真相，讓國家領導人代表現在的政府對受害者道歉、賠償、並返還名譽。讓受害者獲得遲來的「正義」，能放下仇恨；讓人們相信這個社會雖然不完美，但持續追求公平正義；讓整個社會避免重複過去政權犯下的錯誤，追求更公平正義的未來。要做的事很多，道歉只是第一步。

痛恨各種不講道理的政治正確

東華大學施正鋒教授又一力作

何謂人民的權利？何謂轉型正義？在國家安全與人道考量之下，該如何處理外籍移民的公民權利與人權問題？

長年研究族群政治的著者，堅決反對族群之間歧視，但也重視國家所必須面對的安全考量；此外，著者對於轉型正義向來有深入看法；本書即為相關議題探討的合集。

著者除了探討平埔族身分的議題，也擴及國外如澳洲、加拿大在族群問題上的處理，並且從土地正義的角度，討論政府、人民、財團對於土地處理的問題；著者也從歷史教育如何面對轉型正義，以及台灣如何面對轉型正義的處理問題提出看法。總括全書，包含了族群、土地、公民權、歷史教育、轉型正義等不同角度，其中心主軸則為「人民的權利與轉型正義」。