臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹

艾裴立‧浩歐法(Epeli Hauʻofa)是大洋洲地區很重要的思想家與作家，對人類學、文學、文化研究等領域都很有啟發，本書點出大洋洲區域今昔局勢，述說大洋洲各島國受殖民國家統治歷史與現代社會發展歷程，而太平洋作為一條公路，各島國間歷來如何維持聯繫、所本為何？亦為本書所要彰顯之處，本作品在臺灣的問世，確實意義非凡，也值得不管是依循外交、貿易還是其他途徑進入大洋洲的專業人士閱讀。

族群作為國家治理的手段，然而治理方式會因國家性質的不同而異。藉由仔細檢視前現代民族國家或傳統帝國、現代民族國家與當代新自由主義國家的統治意圖及治理技術，本書揭示：歷史更迭下的政體，在治理台灣社會的過程中，依序形塑出了人群、族群、族群性等現象，彰顯了國家治理的時代特性。事實上，這關乎不同學科對族群的定性有所分歧，更涉及了各自知識屬性這個根本問題。對照於國際族群性公司法人化趨勢，台灣在新自由主義化的政經條件下，族群性除了關乎政治經濟利益外，更有其突出之處，如個人認同與族群認同的連結，或多重族群認同的出現。本書最大的貢獻在於：指出當代台灣族群性已逐漸轉換至人們認識世界方式的改變，和自我與社群性新模式之浮現，及其所涉及的跨族群、跨地域、及跨社會文化之新秩序的建構之上。更重要的是，這隱含了對於現代性知識的挑戰。

本書有別於本所過去出版的純學術性專書，屬於「學術普及」類書籍，具有更高的可讀性和實用性。本書十二篇文章的作者來自臺灣不同族群，他們都對臺灣原住民部落有高度的奉獻熱忱和身體力行的深刻體會，且參與本所2007年起推動的「臺灣原住民部落服務獎助計畫」；並於此獎助計畫施行十年舉行的「臺灣原住民部落服務的內涵與省思」研討會中，將他們長期的部落參與心得撰文發表。「臺灣原住民部落服務獎助計畫」徵選碩、博士研究生、長期從事部落工作者，對臺灣原住民社區或部落發展提供服務，協助部落資源的拓展與文化的更生，促進民族所與原住民社群的交流與合作。關注當代原住民的困境與國家及市場等不同外在機制的關係、在部落推動公共事務時主客定位的思辯、部落工作者的跨文化經驗與反思、部落長期照顧與原鄉教育、傳統生態知識與現代環境治理和部落農業發展等。

鑑於坊間「文化人類學」的教科書十分稀少，使得主編們認為民族所可以在此方面盡點心力，不過主編們並不打算將本書僅僅作為教科書，而希望此書可以發揮其學術普及的功能，向台灣社會大眾介紹什麼是人類學。本書分為三個單元：「田野感知」、「文化反思」與「詮釋、展演與行動」，總計12篇文章，分別由因此民族所同仁撰稿，從各自的田野研究出發，以較為輕鬆的筆調，深入淺出地介紹人類學的觀點。儘量涵蓋文化人類學基本課題。

《馬淵東一著作集》共有四卷，本書是《馬淵東一著作集》第一卷的中譯本。馬淵東一被公認為日治時期臺灣原住民研究的代表性學者，而且相當早就開始田野調查工作，並逐漸在學術界展露頭角。他於1928年6月進入臺北帝國大學文政學系史學科就讀，師從創建土俗人種學研究室的移川子之藏。1929年4月馬淵即與移川子之藏、宮本延人與鹿野忠雄等人一同前往蘭嶼實地調查，當時他才二十歲。他不僅是極為優秀的田野工作者，更深受英國社會人類學理論的薰陶。他的研究足跡遍及臺灣、沖繩以及印尼等地區，既具有比較性的視野，也在民族誌資料與理論架構的辯證中，展現出他獨特的分析視角與觀點。本書分為三個部分，第一部是親屬組織，第二部是社會與社會組織，第三部則是社會與文化的研究動向。

原住民族傳統習慣規範與國家法制相關議題

本書為「蘭陽博物館元年2010年學術研討會」之論文集，分別收錄研討會二篇專題演講文章，以及十六篇發表論文，內容涵括博物館經營管理與文化治理、地方博物館角色與文化再現、地方知識的博物館體現、地方與社群的博物館想像、物件、場所與博物館學習等五大主題，希望透過論文集的出版，提供作為縣級(區域∕地方) 博物館永續經營的參考。