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《台11線藍色太平洋》

廖鴻基著；聯合文學，2003

                                                          文／mercury

台11線，北端起點花蓮縣吉安鄉，南端終點臺東縣太麻里鄉美和，全長178公里，串起花東海岸公路最美的海岸線。《台11線藍色太平洋》是作者廖鴻基在完成代表作海洋四部曲：《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《來自深海》之後的大作，因「發現東海岸」計畫，完成了紀錄一段家鄉海岸的目標。由於作者對於海洋的熱愛及其豐富的背景經歷與成長經驗，透過細膩敏銳的觀察力寫下溪流、海洋、山脈與海岸之間的曖昧情愫與點點風光，讓本書內容格外動人且豐富精采。
序號「11」的公路讓作者認定了東海岸是一處合適徒步行腳的區域，我們也因此有機會隨著作者的腳步細細品味東海岸的多情。由北開始是最靠近花蓮都會區的鹽寮村，隨著各時期經濟政策發展，它曾經為香茅海岸、百合海岸，目前則有花蓮海洋公園與其海域遙遙對望，鹽寮國小的興衰起落，橄仔樹腳錯誤開發以及12號溪出海口的海灘廢棄物監測結果，讓我們看見海濱是海洋與陸岸長期協調出的平衡點，同時作者也藉此提醒我們對於人為開發和自然環境的平衡更是值得我們思考的。
還未平復內心惆悵，作者緊接著介紹最豪氣的日出排場，讓人無比讚嘆後，走到下一處－水璉，感受了驚險刺激的風暴岬角，為水璉保衛戰勝利歡呼後，路過了夢想中的海角樂園──呼庭園區，迎接而來的是夢幻的銀月海灘，讓人沉醉其中。在這裡阿美族的豐年祭也是不能錯過的一篇。往下走，便是鼎鼎有名的Karoroan（加路路蘭），這裡的海灘沙質柔細，也是花蓮唯一的一座海水浴場，而登上磯崎鼻眺望，可見海灣弧美串接，讓人想一睹風采。
作者除了描繪海岸的萬種風情外，也介紹了不少原住民族的歷史文化，例如阿美族的海祭、淒涼的噶瑪蘭族故事及港口事件等，還有漁業相關知識，例如延繩釣、流刺網、底刺網、鏢刺漁業及定置漁場，讓安身海洋當中的我們更加認識這片海洋文化。書中附上了多張海岸寫真，讓人閱讀起來更有臨場感，彷彿置身其中，令人神往。海洋具有神奇的魔力，如同作者多年回想年輕時的這段海岸行腳經歷：「發現那是一段自我整理的『苦行』過程，山脈和海洋幫助我、調整我－缺凹的漸漸填弭了，突尖的漸漸削磨了－讓我有了回到人間重新來過的企圖和韌性」，所以當我們覺得需要些安慰的時候，抑或是對於台11線想要有更深一層的認識，都非常適合閱讀本書，必定能感受到海洋的溫暖懷抱。

延伸閱讀：
1.廖鴻基(2013)。討海人。臺中市：晨星發行；臺北市：知己總經銷。
2.廖鴻基(2012)。鯨生鯨世。臺中市：晨星。
3.廖鴻基(1998)。漂流監獄。臺中市：晨星。
4.廖鴻基(2012)。來自深海。臺中市：晨星。

《隨風而弒》

Bence Fliegauf 編劇、導演；Mónika Mécs， András Muhi，Ernö Mesterházy製片；智軒文化事業

文／ann

《隨風而弒》是根據吉普賽人遭滅門屠殺的真實事件改編而成的電影。2008年至2009年間，吉普賽人所居住的地區，發生了汽油彈及獵槍攻擊事件，許多吉普賽家庭遭到攻擊且死亡，此部電影將呈現一家四口吉普賽家庭在案發前二十四小時的生活追蹤。

導演以紀錄片的方式拍攝此部電影，站在第三者的角度，客觀地觀察吉普賽家庭的生活及遭遇。電影的呈現相當寫實，讓人宛如身歷其境。影片一開始便以字卡敘述連續攻擊事件的發生，伴隨著低沉的配樂，彷彿暗示著危機的逼近，當鏡頭帶到這一家四口的日常身影，便讓人將角色與前述事件建立聯結，開始為他們的結局感到不安。

吉普賽人起源於印度北部，為散居於全世界的流浪民族。但因為長期流浪與貧窮的生活困境，使得他們善於行騙、偷竊，然而也因為這樣的犯罪行為讓他們不斷地遭到歧視和迫害。吉普賽人沒有國家、地位，雖然曾於1971年成立國會正名為羅姆人(Roma)，不過並未得到太多的共鳴，歧視及壓迫仍舊存在。

隨著影片鏡頭慢慢帶到一家四口羅姆人的生活記錄，讓觀眾們從那狹小又髒亂不堪的屋內，看到了他們低劣的生活品質。這一家四口包括中風在床的爺爺、擔當一家之主的媽媽柏蒂及14歲的姊姊安娜與11歲的弟弟里奧。

媽媽柏蒂平時照顧著爺爺的一切生活起居並上班賺錢養活一家人，除了一大早到高速公路撿垃圾外下午更在學校擔任清潔工，身兼兩份工作的她只為了早日存到錢舉家移民至加拿大與孩子們的父親相聚，重新生活。然而身為羅姆人的柏蒂，她的身分，讓她在上班遲到的小事件上成為了威脅著其是否能保住這份工作的危機。而姊姊安娜是個相當守本分的學生，但身為羅姆人便被校方質疑為偷竊電腦等校園財產的嫌疑人，對於師長及鄰居的冷眼冷語她早已看似司空見慣，此外，她親眼目睹校園暴力事件卻為了能繼續在學校上課便選擇沉默不語，然而弟弟里奧則是個愛翹課，成天遊走於森林間，隨手偷竊他人家中的生活日用品及食物，只為逃難做足準備的小孩。

伴隨著種種看似小事、沒有生命威脅的壓迫及漠視累積起來，已經足以讓人明顯地感受到整個社會對於羅姆人的不友善及不平對待，這樣的行為也漸漸侵害到他們基本的生存權，不過這些司空見慣細瑣的不平等對待，早已摀住羅姆人的口鼻，他們無從反抗，只能選擇逃避。

看著羅姆人的遭遇，導演似乎沒有要刻意替他們解釋、平反。在記錄他們受到壓迫外導演也紀錄下了吉普賽人隨手偷竊的行為，不管是弟弟闖入兇殺案現場偷竊又或姊姊使用學校電力充電等，這似乎是想要傳達事出必有因、某些厭惡其來有因。

夜晚到來，在槍林彈雨及尖叫聲響中，這一家人的生命也結束在夜幕之中，羅姆人仍舊逃不過這場屠殺。弟弟里奧最後雖然幸運地逃出了這場血案，但在當代社會及身為羅姆人的社會邊緣人宿命，他最終也只能在角落流竄，繼續著流浪生涯並期許下個漂流之地不會再有屠殺。導演更透過兩個員警在羅姆人遭屠殺的血案現場之對話來揭露這一連串屠殺事件背後的動機，他們提到羅姆人是這個社會的亂源，屠殺羅姆人只是為了解決長期以來累積的問題，因此必須斬草除根連小孩都不能放過，因為羅姆小孩最大缺點便是他們會長大。員警間的隨口閒聊道出了羅姆人的生存危機，但我們都清楚這並不符合比例原則，他們自以為的解決問題方式已經嚴重損害到他人的生存權力，這並不像是在維護社會秩序及安寧，更像是對於社會安定製造出更嚴重的亂象。《隨風而弒》沒有任何激烈的控訴，所有人都只能默默地承受結果，看完這部影片，心情感到相當沉重，或許是對於羅姆人的憐憫又或許是對於多元社會中一直存在著種族歧視的無奈。我想在現今的多元社會中我們必須面對歷史，同時自省，包容、尊重不同文化及族群，否則多元文化社會的稱號，終究是偽善的。

《手作步道》

台灣千里步道協會 著；果力文化，2016

文／廖偉辰

《手作步道》，總共分為三個部分，並有一附錄；第一個部分主要是介紹何謂手作步道。第二個部分則是介紹在散布全臺灣各處經典的手作步道，也是本書的看點所在。第三個部分則是介紹國際步道運動的最新趨勢。附錄則是指出手作步道有怎樣的好處，以及如何執行手作步道工程。

除去附錄以外，第一個部分主要是介紹何謂手作步道。回顧歷史，古道是先民基於行走便利，運用在地材料，手工修建並維護一條部落與居民所使用挑運物資以及行走的道路。後因為標準化規範興起，步道變成制式的水泥化鋪面與固定高度的階梯，除了維護成本提高外，也威脅步行者的健康，後因為環境保護運動與深度生態低碳旅遊興起，如何讓步道回到自然之中並與在地人文相互結合，成為了大家關心的議題，於是，就有了手作步道運動的興起，強調手工修築，一方面，透過就地取材，以減少日後的維護成本，另方面，讓先民所累積的智慧，透過步道的修築與維護，永續傳承，創造更多人的正向社會互動。

第二個部分則是介紹在散布全臺灣各處經典的手作步道。在此一部分中，作者從全臺灣七十個手作步道中，精選十三條位於北中南東不同區域、海拔，連結不同主體、議題以及代表性意義的手作步道。透過第一手的深度描繪、工法圖解，呈現步道的獨特性格、工法與發展典範。

於是，透過作者的介紹與導讀，我們可以在蘇花古道石硿仔段中，看到太魯閣族人巧妙運用現地石灰岩、大理岩展現精湛的砌石技藝，使得山中步道維持前後一致的平緩，而且運用現地材料，也可保持常態維修，即使後來歷經數次風災，使蘇花公路沿線遭受重創，但以自然工法施作的古道，大致仍維持完好。
很多原住民部落原居地位處深山，因為交通不便，遺世獨立，往往保留傳統樣貌，例如位於屏東的舊達來部落，在生態旅遊興起後，這些部落原居地因為豐富的文化景觀資源，也成為繁忙的現代人尋覓一個暫時心靈休憩站的熱門去處，因此，通往這些部落祖居地的步道，如何運用傳統工法修築，除一方面使歷史人文風貌更為豐富外，也使部落古老智慧得以永續傳承。

因為開路爭議而聲名大噪的阿塱壹古道，則因為大量遊客前往拜訪，踩踏出寸草不生的路徑，使古道土質鬆動，下雨又加劇侵蝕作用的惡化，形成侵蝕溝，危及古道本身的存在；而且，大量遊客帶給在地社區的只有噪音、垃圾、遊覽車霸佔社區道路等等負面干擾。於是，一方面透過復育，讓古道本身得以漸漸恢復生機。另方面也和在地社區合作，藉由培養生態解說員和古道維護人員等方式，鼓勵在地居民一起來維護古道；也積極發展和社區相結合的生態旅遊，讓居民相信，如果古道維護與管理得宜，對社區是資產而不是負債，並可帶動社區永續的發展。

而在基隆的暖東古道修復過程中則見證，如果公部門、在地居民、步道志願工作者和規劃工程案的設計公司四方能相互配合，在多次的溝通與解釋下，古道修復也是能作到復舊如舊的，而且從長遠角度來看，運用在地材料修復，往往最能達成節省公帑的效果。

第三個部分則是介紹國際步道運動的最新趨勢。作者除介紹步道運動興起的緣由，以及在全球各地發展的現況外，並指出步道運動主要是期望將人的尺度與自然生態帶回城市，並希望大眾在享受天賜美景所帶來的愉悅外，也能守護周邊景觀，發展在地經濟，讓環境保護與在地經濟不再是兩列對撞的火車，而成為雙贏的並行故事。

讀完本書，個人以為，誠如本書作者在第一部分所言，在技術本位與編製預算不成文規定下，對於步道的修築往往草草了事，充斥制式的水泥化鋪面與固定高度的階梯，由於忽略在地的樣貌，反而要花更大的成本來維護它們；而且，在施作過程中，在地居民與步道本身失去連結，失去以觀光帶動在地社區經濟的機會。因此，個人贊同透過本書手作步道理念的推廣，一方面就地取材的施作步道，減低維護成本，並鼓勵當地居民參與施作及維護，讓步道與在地社區連結，使環境保護和發展經濟並行，讓美景得以永存。此外，本書對於步道施作工法、人文歷史景觀以及觀光看點都有詳盡的圖說與介紹，推薦給對此一主題有興趣的讀者閱讀。