《苦楝花Bangas》
陳耀昌著，新北市：INK印刻文學，2019
文/KT
《苦楝花》為作者陳耀昌醫師「臺灣史花系列三部曲」的最後一部作品，本書延續前二部《傀儡花》、《獅頭花》的時間脈絡，年代落於1874至1896年，內容主要收錄〈奇密花〉、〈苦楝花〉與〈大庄阿桃〉三篇故事，分別呼應1877年奇密社事件（奇美事件，或稱大港口事件）、1878年加禮宛事件及1888年的大庄事件。
首篇〈奇密花〉以一位臺灣史研究生小君做為主人公，在教授安排下，小君原本預計參加隔年於廣東舉辦的吳光亮研討會；吳光亮為1874年沈葆楨開山撫番時，打通中路「八通關古道」的清廷將領。因緣巧合之下，旅遊途經靜浦國小，小君被附近一片林地所吸引，她於半夢半醒間闖入當年靜浦大屠殺的駭人現場，驚慌躲藏之餘，遇見5位死裡逃生的原住民青年，並帶著她一起逃回部落。熟悉歷史發展的她，知道族人將進行報仇的行動，試圖想靠自己的力量勸退頭目，改變整個部落被屠殺的命運。
〈苦楝花〉文字篇幅最長。作者於看見一篇報導講述當年清兵火燒達固部灣部落，出降的大頭目夫婦被虐殺的繪畫而深受震撼，便決定以加禮宛事件為本，從撒奇萊雅族觀點出發，以莎翁的劇本形式重新改寫。通篇共26幕，故事序曲交代主人公Pazik的誕生、成年、結婚與繼任撒奇萊雅頭目的經過。第一幕起，以對話方式帶出撒奇萊雅族人與噶瑪蘭族人友好的情誼，共同商議如何對抗一再進逼的白浪（意指漢人）官兵。而字裡行間不時穿插著頭目夫人卡娜少惶恐擔憂的心情，因為撒奇萊雅族人秉持人不犯我，我不犯人的精神，這次卻不得不為保護家園而戰；另一方面，將領吳光亮等人同時正謀劃著如何一舉拿下所有頑強抵抗的族人。經過一番激戰，狡詐且兵力充足的清兵獲勝，加禮宛社頭目戰死，Pazik與卡娜少為保護老人與孩童的性命而出降，先後慘遭虐殺而亡。
〈大庄阿桃〉改寫自大庄事件，主角為大武壠族女性阿桃，而故事一開頭，阿桃即面臨丈夫喪生的噩耗。當時，因清朝軍官欺凌百姓，逼使族人與鄰近地區的客家人一同起義，起初清兵雖節節敗退，最終仍不敵政府數不盡的援軍與船堅炮利；阿桃的丈夫，就是在反抗行動中喪生。丈夫死後，阿桃獨自打理田庄農事，並撫養孩子長大。歷經二度失敗的婚姻，她帶著孩子離開從小生長的大庄，跋山涉水至網綢山山腳過著自給自足的踏實生活。甲午戰後，昔日張狂的清兵被日軍追殺，路經阿桃的居所，阿桃不計前嫌提供物資補給，並協助受傷的軍官留於此地療傷，而後無意間發現丈夫與一位軍官有著一面之緣；在此巧合下，阿桃決定收容他們一起於此落地生根。
「開山撫番」是將臺灣從「原漢分治」的兩個臺灣變成一個臺灣的關鍵。在此之前，清廷所繪製的臺灣地圖均不包括後山，1875年後，漢人軍隊進入原住民族疆界，開啟國家入侵原住民部落之始。作者以原住民族的角度重新詮釋1867年以「開山撫番」為主軸的近代臺灣史，創作了精彩的「花系列三部曲」歷史小說。第一部《傀儡花》為前傳，記錄1867年美國人發生船難，讓臺灣原住民開始接觸國際勢力；第二部《獅頭花》本傳描寫「開山撫番」第一戰，大龜文王國與清國淮軍於1875年之戰役；本書《苦楝花》則為後傳，記錄清軍於後山侵略臺灣原住民地區之暴行。
苦楝花雖然外觀美麗，但其發音似「可憐」或「苦難」，因此不受漢人喜愛，對原住民而言則恰恰相反。苦楝花不僅外觀漂亮，樹幹可驅蟲，亦為良好建材，因此深受原住民喜愛；作者以「苦楝花Bangas」為書名，亦同時彰顯原漢迥異的價值觀。而有別於傳統史書以漢人的官方角度敘述，作者的歷史小說乃由歷史地點的踏查、相關人物的訪談中逐步形成敘事架構，如監察院副院長孫大川於序言所說，除非我們正視原住民的存在，否則荷西、清領、日據直至中華民國國族框架下的歷史建構，根本無法反映臺灣歷史社會的本質與全貌。作者的創作一再敘明：「原漢關係的重要性並不亞於兩岸關係！」，顯示原漢之間的相互了解與尊重，為現今臺灣社會極為重要之議題。
※延伸閱讀，「花系列三部曲」前二部作品：
1.陳耀昌（2016）。傀儡花。新北市 : INK印刻文學。
2.陳耀昌（2017）。獅頭花。新北市 : INK印刻文學。
在還沒有文字記載的時代，原住民族以口耳傳授的方式將神話傳說與祖先的生存經驗代代相傳。歷經長時間流傳至今的口傳文學，其不只反映先祖智慧的精華，更包含代代族群所凝聚的思維與價值。《萬山到底：部落地圖的點點故事》（下稱《萬山到底》）是高雄市茂林區公所於2011年發行的紀錄片。本片以姪子央求大伯講述部落古老故事帶出萬山部落族人的族群記憶，由大伯傳授於後輩，亦展現出臺灣原住民族歷史傳承的傳統。
