高雄地區(荖濃溪、楠梓仙溪流域)Bunun(布農族)之遷徒過程與經略

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Published on: 2009/09/11

高雄地區(荖濃溪、楠梓仙溪流域)Bunun(布農族)之遷徒過程與經略 / 達那畢馬.紹立(金正勝)作

 

 

 

 

 

 

 

 

作者:達那畢馬.紹立(金正勝)作
出版項:臺北市 : 國家展望文教基金會出版 : 翰蘆圖書總經銷
出版年:2005
ISBN:536.333/2 8017
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文/蘇建豪

本書主要在敘述布農族遷徙的過程,書中幾乎全用布農族語來敘述名稱,接續羅列的地名,加上羅馬拼音與中文交雜,感覺上編輯排版有些雜亂,閱讀起來不順暢,但應有助於學習布農族語。

布農族遷徙的原因主要是人口自然發展,耕地與獵場不足;在日治時期又與外來政權衝突,政權當局為了控管而命令遷徙。作者不經意把所有遷徙都列入"強迫"遷徙的範圍內,又以歷史的反諷、歷史的詭異等觀點來敘事。然而本文內許多段落文章一直重複前文所述,例如遷徙原因、布農族抗爭原因等,重複張貼倒是顯得多餘而不適當。

講述遷徙的過程,理應特別借助於地圖說明,會讓讀者更加容易理解,可惜本書僅附三張小地圖,加上解析度模糊至無法辨識圖示文字,而羅列的布農族語羅馬拼音與中文交雜的地名、部落名、日治官方機構名,反而難以確切了解遷徙路線與動向。

本文以記述口吻一路撰寫從哪個地方遷徙到哪個地方,如能深入探討遷徙對布農文化造成的影響,外來政權遷徙政策的考量與對布農族文化的改變將更有參考價值。講述抗日衝突的篇幅比重過多,對於想了解部落遷徙與經略內涵的讀者,無法適度滿足其知的慾望,或者作者給了個開端,讓讀者有個頭緒開始去尋思遷徙的因果脈絡與文化時空背景下的交錯關聯,也是有個好的開始。

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  1. 楠梓 說道:

    這本書交代了遷徙的因果脈絡與文化時空背景下的交錯關聯,不論如何,在八八水患後再來看這些研究資料,覺得好珍貴,文史研究的工作真的很重要,還有,這本書的封面,現在看來令人感慨啊

  2. 聽傳說 說道:

    楠梓仙溪的命名及傳說:
    傳說在三民鄉內布農族社群中有位高大英俊的男子,在一次祭典中與族裡最美的女孩邂逅而相戀,因為雙方有宗親關係(宗親結婚在布農族中是不被允許的大忌),所以當雙方家長知道後,非常震怒,並極力反對倆人繼續來往,而男方家因此受到部落中長老的懲則,雖然倆人還未結婚,卻已經相戀,因此族內的長老命令男方宰殺五頭豬向女方賠罪做為懲則。
    不願受到宗親關係而分離的相戀倆人,決定相約在月亮最圓的那一晚開啟他倆的長相廝守;在倆人相見之時,不料卻讓族人發現,族內勇士窮追不捨,倆人為了分散追擊的族人,他們協議分頭逃跑,並在下一次月圓時到最高的山頂相見,並以煙火做為相見的訊號。
    他們日夜奔逃,或許是上天的保佑,他們到每一處山坳就有泉水湧出供他們飲用,而且這些泉水在他們離開時都會自動氾流成河來阻擋族人的追捕,最後這男子所走過的地方,也就是現在的『荖濃溪』;而美麗的女孩走過的地方,也就是現在的『楠梓仙溪』。
    當地布農族人常會印證此傳說的說:楠梓仙溪是母性河,水勢溫和,且孕育多種水中生物,供給人們不絕的資源,若有不幸失足落水者多為男性。荖濃溪,水流湍急,氣勢澎湃,不論男女老幼常有不慎喪生此河者。

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