原舞者2012年度製作『風起雲湧─七腳川事件紀念演出』

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Published on: 2012/09/30

文/江冠瑩

曾因為田野調查的關係到過七腳川部落,所以對七腳川這個名稱並不陌生,然而對於七腳川事件卻沒有真正的深入了解過。於是當知道對於原住民傳統樂舞文化傳承與推廣甚為用心的原舞者即將展演此齣劇碼時,立刻邀約朋友一同觀賞。

此次演出除了將七腳川事件以樂舞方式呈現,最主要的是透過樂舞表達七腳川族人雖因事件發生之後被日人強制遷往他處,甚至隱藏身分寄人籬下,被限制不允許回到祖居地的心境以及對於自己族群的認同感始終掛在心上。

每次觀賞原舞者的演出總令我感到震撼不已。原舞者對每一齣演出都會對該劇的歷史加以考證,親自到部落中訪問耆老,到當地勘查地形,對舞台的設計也是很用心的擺設道具。舞碼的編排更是有其獨特之處,表現描述族人遭受日警鎮壓以及族人逃亡時利用燈光營造的效果,再加上演員到位的表現,實在令人感到熱淚盈眶。在描述事件過後族人被徵召修築鐵路,將族人渴望溫飽以及日本人仗勢欺人的劇碼演的非常生動。

原舞者最吸引人的就是在表現深層情感的部分。從第二幕開始,描述七腳川族人因與日本人爭戰而至流離失所、四散各方,在外勞動的遊子歸鄉的心情是遭受了主人的責罵,但在祭儀中與族人們一同感謝大地,雖然,土地被日本人給奪走了。之後描述太平洋戰爭,日本人徵召高砂義勇軍,產生了誰是統治者的疑惑,講述國家認同上,以及身分上的矛盾。演出以部落歡慶歌舞結束,描述的是七腳川人的內心與原鄉之間的情感不因為遠離了就忘記,堅韌的七腳川族人仍然有著強悍的內心,雖然是思念著舊部落,雖然新部落很好,卻仍然有著對七腳川舊部落的認同感,就讓原鄉放在心中吧。

 

【七腳川的涵義與沿革】

七腳川系指現今花蓮吉安鄉太昌村一帶。依《花蓮縣志》所載,七腳川譯自阿美族之「知卡宣」,其義為柴薪甚多之地。七腳川又稱竹腳宣、直腳宣、七交川等。而七腳川的稱呼最早可見於清朝嘉慶年間清人與原住民訂定之契約。

日治時期,經七腳川事件後,七腳川社可以說是幾遭滅社,而原七腳川社址被日本人選定作為移民預定地點,並命名為「吉野村」,之後陸續改為「吉野區」、「吉野庄」。民國三十四年改為「吉野鄉」,民國三十七年改為「吉安鄉」。

 

【事件簡介】

七腳川事件發生於日治時期明治四十年,當時日本人為了封鎖泰雅族的突襲,自娑婆噹經加禮宛、北埔至海岸連結為隘勇線,此線稱為北埔隘勇線。由於日本人知悉七腳川社與泰雅族為世仇,所以徵用七腳川社人邊為隘勇。但由於日本人所給付的薪資微薄無法養家育兒,於是七腳川社人促請頭目向日本人提高薪資以期改善生活,但日本人不接受。七腳川社人因此誤以為頭目與日本人勾結,於是對頭目不滿,也對日本人的欺壓懷恨在心,暗中與巴托蘭泰雅族密謀行動。於明治四十一年發動行動,先潛入山區後襲擊隘勇線及警察派出所,殺日警並切斷電話線,此舉引起其他阿美族社眾加入,抗日聲勢逐漸壯大。

台灣總督府佈署重砲反攻七腳川社,但七腳川社人強悍不屈。日軍受限於地形搜索困難,且為了防備七腳川社人下山突擊,明治四十二年構築新的隘勇線,並派荳蘭社長老入山說服未歸順的七腳川社人,而抗日的七腳川社人終究因為糧食不濟而請求歸順,日本人恐怕七腳川社人會再度叛變,於是不許七腳川社人回到原來的社址,並指定新的地區做為移住地區,削減七腳川社人的勢力,事件至此,七腳川社人被迫遷移各處,隱藏身分寄居他鄉。

 

原舞者簡介:

「原舞者」創立於1991年,經由田野採集的方式,謙卑地向部落請益,以傳承、推廣原住民樂舞文化;並透過教學、研習、創作、展演及出版,促進原住民樂舞文化的發展,並與世界接軌。

 

原舞者發展階段:

1991年~1992年 高雄草創時期

1992年~2000年 台北茁壯時期

2001年~2006年 基金會轉型時期

2007年迄今 回歸部落,重新出發

 

參考資料

阿美族歷史

臺灣原住民史篇 阿美族史篇

臺灣高砂族所屬系統之研究

七腳川社(Cikasuan)的研究

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