《日照大峽谷》新書座談會暨臺大原住民族傳播與文化研究中心揭牌活動報導

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Published on: 2012/09/26
 
文/楊筑鈞
 
天公作美,連日的陰雨過後,臺大原住民族傳播與文化研究中心的揭牌儀式在有著和煦陽光的星期五午后展開,臺大社科院林惠玲院長、原住民族文化事業基金會洪清一董事長、臺大人口與性別研究中心張錦華主任、臺大原住民族傳播與文化研究中心洪貞玲主任以及諸位諮詢委員等紛紛到場參與這項盛事。
 
儀式結束,稍作休息之後,大家便移至新聞所一樓視聽室參加八八災後記錄《日照大峽谷》新書座談會。
 
 
座談會的主軸為災後重建的紀錄與對話,主持人為《日照大峽谷》主編,也是臺大原住民族傳播與文化研究中心主任洪貞玲副教授;與談人為《日照大峽谷》審定,輔仁大學新聞傳播學系梁玉芳副教授、《日照大峽谷》執編李依頻;評論人為國立交通大學傳播與科技學系林照真副教授。原定邀請的與談人名單中尚有來義村村長洪嘉明先生以及來義部落社區營造員溫瑞瑜女士,可惜兩位不克前來。洪貞玲主任並提到,部落的人剛開始對於到當地的媒體都有些防備,因為他們不知道對方將會如何被報導、被詮釋,在當初災難剛發生,政府政策未明之時,也許一個報導就可能改變外界對他們的觀感,或影響政府的政策,因此他們不得不更加小心翼翼。
 
梁玉芳副教授談到關於協助新聞所學生採訪及寫作的過程,並說道:「只有持續書寫,才能夠抗拒遺忘。」這本書的出版,就是希望能夠透過傳播的力量,不斷地持續關注、記錄,讓更多人知曉災區重建的情況,不至於在失去新聞的鎂光燈之後,逐漸消失在人們的記憶之中。
 
執編李依頻則分享許多關於採訪的過程,在採訪部落裡較年長的長輩時,因為不會族語而無法直接溝通,此時部落中生代的族人紛紛來協助做族語和國語之間的翻譯,並談到來義部落的人非常友善好客,有些部落耆老積極地保留一些部落的文化、傳說及歷史,他們非常希望這些部落的傳統不要被遺忘,現在許多部落的年輕人常常沒有機會(或者沒有意願)去學習、瞭解這些部落的傳統,但透過記錄,也許可以幫助保留住一些重要的傳統文化。除此之外,深入災區的採訪記錄,也讓更多人能夠瞭解這場災難以及災後重建的過程。只有在親身進入部落族人曾經生活過的地方,才更能夠瞭解部落對他們而言,不只是一個房子,一個棲身之所,而是包含著更多家族的歷史意義,也是他們心靈上的歸屬。
 
林照真副教授則提到,《日照大峽谷》一書主要報導的是災後重建,這也是一般媒體比較沒有興趣的部分,多數媒體只對比較能夠吸睛的災難發生當下有興趣。並肯定作者群們都非常努力地想呈現受訪人所面臨的困境,讓他們的想法及心情能夠完整呈現,這點是相當難能可貴的。但也提到書中的內容多數都為一字不漏的採訪內容,較少作者自己蒐集的資料,建議作者群可多蒐集、分析相關資料,如可以探討為何近年風災總是原住民受難?因為在早期面臨天然災害時,漢人與原住民的受難人數並不如此懸殊,是什麼樣的背景因素讓原住民的遷村,從安全的地方遷到不安全的地方?而全球暖化,環境的破壞和改變,「遷村」將持續是個迫切的問題。此外,並提到排灣族其實是漢化很深的原住民族,但為何依舊遭受漢人的排斥?而在居住安全、經濟來源等諸多考慮之下,族人所面臨的課題除了如何保存傳統文化之外,也必須與現實接軌,而在這些考量的衝突之中,實際上族人面對著的是更困難的抉擇,這些都是作者群可以再更努力去探究的。
 
來自來義部落的魏奕杰同學則分享關於他對這本書的想法,說到「文化傳承」為何對部落來說如此重要,是因為那些對於他們是生活,是記憶,失去了那些,他們的人生也就失去了一大塊。在閱讀這本書時,始終無法一口氣看完,而每每停頓,儘管風災過去已經三年了,但對於風災當時就在部落裡的他來說,那些過去依舊歷歷在目,無法遺忘。他並提到事實上關於傳統文化的保留,族裡由內而外的力量是最重要的,但部落裡在做文化保留的人卻很少。這本書的出版,彷彿提醒了部落裡年輕的一代,喚起他們對於部落的責任感。
 
洪貞玲主任在魏奕杰同學的分享之後,也提到採訪者和受訪者之間要建立信任關係並不是一件容易的事,尤其這次做的是災難報導。兩者之間,互動的拿捏是很重要的,採訪者該做的原是詳細詢問,誠實記錄,但面對部落裡這些已經受了傷害的族人,要如何才能夠不勾起他們的創傷?當受訪者一瞬間紅了眼眶,情緒激動的時候怎麼辦?這些都是採訪者在做災難報導時備受考驗的地方。另外洪貞玲主任也回應到他們選擇做來義部落的報導,與經費來源或者曝光度等都沒有任何關聯,純粹只是由於之前就有與來義部落的族人合作過,也建立了友誼,而在看到八八風災的情況之後去電問候,才得知來義部落的情況,於是也決定詳實記錄下這裡的災後重建狀況。雖然是針對一個部落做個案的報導,但希望透過這樣的努力,能夠讓大家對受災的原住民部落有更進一步的瞭解,由小見大,因為在許多原住民部落地區也不斷面臨著這些問題。

下半場的主持人為臺灣大學生物產業機電工程學系謝志誠教授,與談人為莫拉克獨立新聞網團隊的馮小非、何欣潔,《日照大峽谷》作者群的林巧璉、吳思旻,評論人為輔仁大學新聞傳播學系陳順孝副教授。

接著撰寫「風災‧遷村」裡〈重建〉主題的作者林巧璉與大家分享關於「遷村」這個主題的一些想法。對漢人族群而言,最重要的是延續家族的「姓氏」(也就是所謂的「香火」),而原住民族要延續的則是「家屋」,對部落的人而言,房子不只是一個住的地方而已,它是有名字的,並且代表著一個家族,因此「遷村」這件事並不像一般人想的那麼簡單。雖然居住的地方在風災來臨時有危險,但他們仍然希望能夠守住自己的房子,或者是暫時到其他地方避難,等風災過去再回到房子裡生活,寧可用這樣比較不便的方式,也想要守住自己的地方。而政府太過匆促而粗糙的政策,讓族人陷入意見的分歧與對立。其實平常,就算是家人之間在討論事情時,也難免有正反意見,但在此時,部落裡不同的聲音,卻被媒體轉化為分裂,扣上「自己都不團結」的罪名,讓族人備感無奈。關於「遷村」,我們其實很難去界定哪個論點是正確的,因為它沒有一個非黑即白的答案,也許大家也都還在思索,找尋著最不讓人受傷的解答。

莫拉克獨立新聞網團隊的何欣潔也接續著「遷村」這個議題討論。當初風災發生後,政府在後續相關政策的制定上太過快速,造成部落裡許多人彼此意見相左,他們面臨是否要拋棄「家屋」,甚至改變生存的方式(隨著搬家,經濟來源也將驟變),但政府及大眾所做的,卻只有逼著他們快點做決定,在他們無法迅速下決定時,就把「分裂」這個詞加諸在他們身上,實在太過沉重。是否選擇遷村,是一個依據族人的生活、心境而變動著的問題,無法有一個肯定的答案。在訪問永久屋居民時,往往會聽到一句話:「沒辦法,那時候太快了。」政策造成他們不得不做決定,但這樣匆促的決定,卻造成他們的撕裂,也沒有時間想是否有兩全其美的方法。對於「遷村」,族人想要的是再找一塊地,詳細地規劃後慢慢搬遷,而非這樣匆促決定,這種粗糙的模式與原住民族對「遷村」的概念落差很大。

此外,深入瞭解災區的情況,才發現到那些能夠躲過災害的原住民族,大多都是因為他們的社區有自己的一套防災體系;而在重建過程中,人與人之間互助的網絡,才是讓生活能夠恢復正常的方法。政府不斷地外包,也讓力量不斷地弱化,最後變成與其依賴政府,寧可靠自己還比較快的情況。

謝志誠教授則提到,政府會這樣匆促下決策,部分來自於社會對重建的期待,總是只想「快」,卻忘了速度和品質是需要權衡的。而雖然在重建的過程中,大家不斷地對政府失望,但其實在重建上,我們應該要對政府有所期待的,並且期待決策者對人權的決定尊重,不希望大家如此悲觀下去。

《日照大峽谷》作者群之一的吳思旻分享了參與這本書的心得,認為作者們所扮演的角色,可能沒有辦法幫部落提供現在這些困境的解決辦法,但至少透過記錄下這些故事,讓人們對部落的人有更多理解,能夠有同理心,給他們多一點時間以及寬容。

莫拉克獨立新聞網團隊的馮小非談到,莫拉克獨立新聞網持續地報導災區後續的情況,但總覺得這些不斷被點出的問題,大家都看到了,唯獨政府卻好像都看不到,是否有哪個政府部門應該去處理,但為何問題始終都無法被解決。臺灣是一塊很小的土地,但無論何時來的、為什麼來的,總之大家都來到了這塊土地上生活。原住民族在這樣的背景下不斷被迫遷居,生活領域變成國家公園,但原住民族要怎麼辦?傳統的領域裡是否還有其他安全的土地可以讓他們遷居?政府是否該開放預備土地供他們使用?政府的預備土地已經越來越少了,但土地依舊不斷被釋出,不顧許多人的大力反對,這些已經是政府最後可以靈活運用的土地了,當這些土地不斷落入大財團或其他人士手中,未來真的需要的時候,政府還能做什麼?

評論人陳順孝副教授則提到,有些記者認為新聞報導是需要「專業」的,認為沒有受過專業訓練的公民記者、一些獨立新聞網等都是沒有專業的(但要如何解釋住在當地的人會比只在災害發生時去災區待幾天的人,更瞭解所有的情況呢?)實際上現在的新聞報導者,需要更多的謙卑,聽更多元的聲音,不是要在一篇報導裡看到正反兩面的意見,而是讓所有主觀的報導都能被看見,讓多元的聲音可以發聲,「寧可眾聲喧嘩,再對話」。

這場充滿熱情與關懷的《日照大峽谷》新書發表會,因為大家熱情地參與討論,足足比原訂時間延長了近一小時。傳播的力量是很大的,靠著臺大原住民族傳播與文化研究中心洪貞玲主任帶領著這群充滿熱忱的學生們,記錄下來義部落的災後重建過程,雖然出版的是一本小小的書,但卻藉由這本書,讓更多人有機會去瞭解,而非在失去媒體焦點之後,就成為被遺忘的一群人,同時也期待在洪貞玲主任的領導下,加上各方學者專家的協助,臺大原住民族傳播與文化研究中心將為原住民族發出更多的聲音。

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