古道紀行─台灣最後秘境:清代關門古道

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Published on: 2010/08/20
書名:台灣最後秘境:清代關門古道
作者:鄭安睎
出版項:臺中市:晨星,2000
ISBN:957-583-866-1
文/Kolas Icyang(陳楚治)
簡介:
       「關門古道」是清代所修築中,少數幾條橫貫中央山脈的撫番道路,迄今已有一百一十四年,因古道橫越過中央山脈之關門山頂而得名。其地位等同於「清八通關古道」。位於南投縣與花蓮縣境內,也是臺灣岳界公認難度頗高的南三段上。日治時代有不少探險家與測量人員走過,首推長野義虎、伊能嘉矩、再則野呂寧與森丑之助等人。他們留下的完整探勘紀錄,最早寫成的紀錄迄今約103年,最近的台大山社探勘紀錄也有10年以上,可謂是歷史悠久。
       長久以來,有不計其數的山友前往七彩湖欣賞那湛藍深邃的高山湖泊,或者登六順山挑戰自我登山能力以完成百岳,但甚少有人再往南前行探訪那隱藏在白雲深處的古道。光復後曾有不少登山客利用此條古道東下富源,留下類似遊記性質的散文,正式的探勘紀錄與調查報告可說依然是「付之闕如」。作者鄭安睎在一百多年後的今天,重新啟懷這隱蟄久遠的古道,帶著我們再度前往台灣的中央山脈深處,探險去。

       「關門古道」之所以會叫關門古道,主要因古道橫越過中央山脈之關門山頂而得名,此外也有「集集、水尾道路」、「拔仔庄道路」、「丹大越嶺道」等名稱。此古道為清代施行「開山撫番」政策而修築,為中央山脈東西橫貫道路,西部起點為「拔社埔」(今南投縣水里鄉民和村)東部起點為「拔仔庄」(花蓮縣瑞穗鄉富源村),全長92.6公里,但開通不久後即遭廢棄,而後成為原住民社群溝通的聯絡道路。
       本書依據清代以降文獻,對關門古道作了詳盡的描述與解釋,並且針對地形、植被也做了部分的介紹,最重要的是將布農族的各社群間對關門古道的歷史沿革與現況做比較,藉此推論出關門古道遭遺棄後,逐漸成為布農族各社群間的溝通道路。此外,本書作者也藉由實地勘查的將關門古道間各社群的居住地形、部落範圍等作一完整介紹。
       而本書最後則記述了作者於民國84年至88年,陸續探勘關門古道達20次的登山之旅,原因無非是為了瞭解古道的興起與沒落原因,以及與布農族人共同找回原鄉的記憶;在這20次的登山過程中,作者也針對關門古道的路線規劃、實際行程、古道風景,做了諸多描述,更重要的是,作者為完成布農族的尋根之旅,也與古道東部起點的布農族耆老進行多次訪談,了解關門古道對於布農族人的意義為何。
       關門古道的興衰,從這本書就可窺知一二,而生活在古道間的布農族人,也歷經了過去的集團移住變成現在的族群部落。本書對關門古道的介紹,除了可提供給有興趣之登山人士作為參考資料外,也成為研究布農族各社遷徙的重要文獻,誠如作者所言:
「將我帶入丹大這片黑暗的『奧地』,一個屬於布農族活生生的歷史,而『關門古道』正好扮演著穿針引線的楔子。P.492」
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  1. 森之助 說道:

    八通關古道令人想起森丑之助和布農族部落往來的傳奇故事

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