以傳統智慧創作保護制度作為自治之開端:賽德克族之操作經驗

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Published on: 2021/02/24

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時間|109年12月17日

地點|國立政治大學社科院第一會議室

主持人|高國魁(國立政治大學社會學系 副教授)

與談人|洪淳琦(國立清華大學科技法律研究所 助理教授)

主講人|伊婉.貝林(國立政治大學民族所博士候選人)

文、圖/mercury

109學年度國立政治大學原住民族傳統智慧創作暨文化資產實務解析課程,為原住民族委員會補助辦理「原住民族傳統智慧創作保護人才培育」計畫下,由該校土地政策與環境規劃碩士原住民專班執行,邀請共六族群對於原住民族傳統智慧創作具深厚知識與背景之演講者及與談人,於該年度11月至12月相繼展開6場公開系列講座。本次活動於2020年12月17日辦理第5場次「以傳統智慧創作保護制度作為自治之開端:賽德克族之操作經驗」專題演講,並與該校社會科學博士班工作坊合作,邀請該校民族學系伊婉.貝林博士候選人分享如何透過傳統智慧創作保護制度來思考原住民族未來自治的可能性,以及該校社會學系高國魁副教授擔任主持人及國立清華大學洪淳琦助理教授共同與談。

伊婉・貝林以自身族群──賽德克族傳統智慧創作申請之經驗為例,分享臺灣社會對於原住民族傳統智慧保護之現狀。2008年賽德克族正名成功,同年籌備並成立「賽德克族民族議會」;2009年電影《賽德克.巴萊》上映後,果子電影製片公司向經濟部智慧財產局申請「賽德克.巴萊」為註冊商標且予以核准,賽德克族人質疑有侵權之虞,賽德克族民族議會啟動相關機制,以捍衛族群權利。 

依據《原住民族傳統智慧創作保護條例》(以下稱原創條例)所保障之「原住民族傳統智慧創作專用權」包含「智慧創作財產權」和「智慧創作人格權」,智慧創作專用權人得以此權力對抗任何以「歪曲、割裂、竄改或其他方法改變其智慧創作之內容、形式或名目致損害其名譽」,以及其他侵害「專有使用及收益其專用財產權」之不法行為。在審視當前的文化環境後,賽德克族已著手申請相關之標的物,包含傳統屋、祭典歌曲、治病儀式、傳統耳管、族名、布紋、衣飾、男性揹籃等,並分享申請標的物詮釋作法:

一、整理自己所研究的資料。

二、從關鍵或有關的族語解釋中,尋找文化上有利的證據。

三、就標的物與歷史及文化脈絡,再進行細部補強。

四、就標的物加入與三語群(德固達雅語群(Tgdaya)、都達語群(Toda)、德魯固語群(Truku))的關聯性。

五、文獻之補強。

除此以外,申請標的物之過程會召開「共識會議」、「自評會議」、「審查會議」、「部落會議」、「授權會議」等各種會議通過並充分討論,講者特別提及召開各類會議反而為申請過程中相對困難之處。2015年,閃靈樂團於2005年發行之專輯《賽德克巴萊》與賽德克族民族議會簽署授權合作備忘錄,而授權記者會是實踐原住民族傳統智慧財產權重要的里程碑,閃靈樂團主唱林昶佐並於現場承諾修改誤用之歌名、圖騰及歌詞,表達對於原住民族文化的尊重。

與談人洪老師首先補充智慧財產權相關知識,接著以之前參加相關研討會列出人類學學者對於《原創條例》之顧慮:一、《原創條例》是否會限制文化的變動性?二、《原創條例》可能引起文化商品化的濫觴,而洪老師以法律之角度回應上述問題。其認為文化是成長的有機體,透過《原創條例》申請之標的物是受法律保護得以繼續成長,並非停止成長,不必擔心此條例影響文化未來發展性;而對於授權引起文化商品化,法律層面認為《原創條例》賦予專用權人智慧創作人格權,文化商品化之後,應當扮演維繫原住民族文化主體性的角色,避免因為商業化喪失其原本價值與意義。

最後,高老師說明原住民確實有機會得以透過《原創條例》實行原住民族自治,並提出現實生活中智慧財產與言論自由兩大法律原則若相互衝突,法律實務是否有相關處理的方式?《原創條例》對於世界各國而言,是非常先進的法律,得以多加利用此條例,發現缺失後進而修法,即有機會更臻健全且更加適用臺灣當代社會。

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