【臺灣原住民史系列專題演講】都市原住民族的發展與結社

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Published on: 2018/11/27

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主講|尤天鳴(大葉大學原住民族學生資源中心助理教授兼執行長)

時間|107年10月18日14:00—16:00

地點|國史館

文/mercury

國史館2018年10月18日的原住民族史系列專題以「都市原住民族的發展與結社」為題,邀請大葉大學原住民族學生資源中心的尤天鳴老師以「都市阿美族在桃園縣的結社」為例,將主題聚焦於都市單一地區的單一民族,並於開場時即列出四大問題意識:一、桃園縣的都市阿美族的形成與變遷;二、都市阿美族在桃園縣結社的概況;三、不同類型的結社組織產生背景、運作內容及特色;四、都市阿美族結社的意義,透過四大問題來說明都市阿美族人遷徙到桃園的過程,及其結社組織之功能、運作方式以及意義。同時講者也特別說明由於該研究內容期間為桃園市升格為直轄市之前,故名稱仍以桃園縣為準。

桃園縣的都市阿美族的形成與變遷

民國五十年後,臺灣經濟快速發展,由農業為主題的社會經濟結構轉變為工商業為主,大量的人力需求及相較高於農業的薪資收入,誘使阿美族人大量湧入都市謀生。原住民的都市遷移主要是移入基隆市、臺北市、臺北縣、桃園縣及高雄市等地,因阿美族深受集體觀念影響,由原居地遷到都市時仍大多群居在一起,因而形成所謂「都市原住民」的主幹。

桃園縣的都市阿美族人,基本上來自於北部地區都市阿美族的二次移入,由於原本居住城市謀生的產業沒落,他們透過親朋好友交換工作機會及待遇的資訊,隨著工資高低和就業機會的多寡,採取集體性的遷徙,過著逐工作而居的游牧都市生活,因此後來形成的都市原住民聚落社區,大部分都是來自同一部落或同一鄉鎮的人為主體所組成,例如:桃園縣大溪鎮僑愛地區以花蓮縣玉里鎮、瑞穗鄉轄內各部落為主,八德松林地區以東海岸之各部落為主,楊梅高榮以臺東關山鎮各部落為主,大園鄉以臺東鹿野鄉各部落居多,龜山鄉則以臺東池上、關山等部落所組成。

都市阿美族在桃園縣結社的概況

由於時空環境的改變,桃園縣的都市阿美族人找到一個團體適應的方式,及透過結社的力量,分擔彼此在都市生活的風險及壓力,因此,桃園縣的都市阿美族結社蓬勃發展,類型不一,但主要目的都是要讓居住在桃園縣的都市阿美族人,能夠安居樂業、傳承文化。桃園縣都市阿美族結社最早為聚落型聯誼組織,屬於開放型態的聚落,亦即為該聚落有許多阿美族住戶,卻沒有辦法完全排除阿美族以外族群的住戶,故另籌組一個聯誼性組織,以達到針對阿美族人聯繫彼此情感的效果 。除此之外,也有包含隨著政府政策而設立的政府扶植型社團,如桃園縣各鄉鎮原住民生活改進協進會,以及一般立案社團,如:桃園縣吉拉米代原住民文化發展協會、桃園縣原住民阿美文化發展協會、桃園縣建新原住民文化發展協會等。此外,宗教類型的教會結社、教友組織及都市阿美族人在桃園籌辦的儲蓄互助社也都是成功的結社組織。以上這些結社組織的形成,不僅凝聚族人的核心,更見證都市阿美族人超過半世紀以來,在桃園縣發展的篳路藍縷,是阿美族人適應都市生活大時代下的產物。

不同類型的結社組織產生背景、運作內容及特色

都市阿美族人在桃園結社的原因,可歸納為情感聯繫、政策制定、生活適應及參選需求四種。其中,情感聯繫則可以再分為「人不親土親」以地緣為情感聯繫媒介的結社組織,及以基督教與天主教兩大信仰系統為主的「主內一家親」結社模式;政策制定則可再分為「納入行政體制」,及為「合法取得資源」兩種結社模式,如生活教育協進會、頭目協會及桃園縣阿美族立案的同鄉會;生活適應則因經濟、居住的需求而產生,如勞動合作社、河岸部落組織等;參選需求可分為「挑戰者」及「現任者」兩種模式,許多阿美族人透過結社累積人脈及經驗進而擔任政治人物提升服務範圍,如鐵份文教協會等。 依照不同的結社組織,運作內容則可分為豐年祭典、宗教信仰、組織經營及選舉活動等方式,然而雖然這些結社類型不一、目的不同,但是都極富民族特色,有些結社名稱讓人一看就知道是阿美族的結社組織──吉拉米代同鄉會 。以外,這些結社還肩負了一般立案團體無法比擬的重要任務──舉辦文化活動,如豐年祭、族語教學、文化研習等各式各樣攸關民族文化傳承活動也是桃園縣都市阿美族結社每年的重點活動。

都市阿美族結社的意義

講者在歷經長時間的觀察與訪談後,發現這些民族內的結社,外部以社會團體的模式作為號召,內部的本質卻是民族的,其原因可歸咎於這些結社的人為同民族,而其結社的目的則為追求民族發展,相對地,接受外族參與的包容度也較低。其阿美族結社的意義,講者歸納整理分為四大項,一:都市阿美族結社是城鄉族人聯繫的管道;二、可以維持民族的邊界,增進民族意識;三、提供政府協力組織的選擇;四、可有效區別與原鄉族人的差異性。

結語

都市阿美族結社具體代表了都市阿美族,這些結社因為居住在都市的族人,為適應都市的結社組織,有別於原鄉生活的種種,依據不同需求發展各式各樣結社,依其不同結社的運作模式,讓我們看到都市阿美族的共同性,因此講者最後為本次講題下了大膽註解:都市阿美族結社就等同於都市阿美族。都市原住民族為適應都市生活發生的各種困難,透過不同結社而發展出各種成果,得以讓族人生活越來越好,透過本次演講讓我們得以了解都市原住民族結社對於都市原住民族有著舉足輕重,不可抹滅的重要性。

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