鄒族Mayasvi的變與不變──部落人的文化相簿

by kate
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Published on: 2018/11/27

content-2-1主講|浦忠勇(中正大學臺灣文學與創意應用研究所助理教授)

時間|107年10月31日

地點|凱達格蘭文化館

文/KT

凱達格蘭文化館於今年10月24日起展出「鄒族Mayasvi的變與不變──部落人的文化相簿」特展。展出阿里山鄒族出身的浦忠勇老師長年對Mayasvi(戰祭)場內場外的影像紀錄,讓所有觀賞者能感受鄒族傳統文化因應當代社會變遷與外來文化衝擊下而做出的改變,以及在這些改變中,Mayasvi仍舊維持不變的重要精神。

相片的拍攝者浦忠勇老師一再謙稱自己並非攝影專家,只是這麼多年來在部落裡不停地拍照,所用的也不過是傻瓜相機。三十多年來,累積了數量相當可觀的影像紀錄,凱達格蘭文化館的人員也因此建議可以舉辦攝影展,浦老師強調這並非專業的攝影展,只是一個部落人用照片來記錄與傳承鄒族的重要祭典活動,除了靜態的影像展,館方更邀請老師於10月31到場主講,讓更多人能了解鄒族重要祭典Mayasvi的面貌與意涵。

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講座一開始,浦忠勇老師讓大家先看一段影片,影片清楚呈現Mayasvi儀式過程。Mayasvi是鄒族部落的最大祭典,浦老師長年參與其中並拍照記錄,這樣的文化觀察研究不曾間斷。後來浦老師到大學任教,有次和國外學者談及臺灣有十幾個像Mayasvi這樣的神聖祭典,有十幾種還保存的語言,更有很多代表臺灣在地的文化符號,外國學者覺得不可置信,臺灣一個叢爾小島竟能讓這麼多種語言與各種在地文化符號依然保存至今。浦老師便帶著外國學者們親自到訪部落,他們才相信臺灣不只是美麗的寶島,更是文化的寶島,不同的族群,服飾、祭典、宗教信仰等等都被重視與保留。

老師身為鄒族人,也希望Mayasvi能一直被保存著,不要改變,但這是不可能的。在祭典的影片中,族人他們歌舞時都會閉眼,其真正的涵義是看著地看著天,手拉手祈求天神降臨,這樣的歌舞動作多年來一直持續,代表的是一種「不變」的精神,至今鄒族人依然每年都會舉行Mayasvi,祭典當中充滿原住民族的美學,儀式進行時參與者總是盛裝打扮,將自己族群的顏色、符號全穿戴在身上,再再展現出一種臺灣美麗的傳統在地符號。然而,歷經全球化、現代化、商業化的時代,還是會帶給Mayasvi一些難以避免的改變。Mayasvi的由來是早年鄒族與布農族征戰時,獲勝後將獵首安置並慶祝凱旋歸來的儀式,所以包含許多象徵征戰的刀子、戰神等元素,但現在鄒族與布農族早已不再互相征伐,因此現行儀式必然會有所改變,儀式留下的符號、歌聲與歌詞尚在,但族人的詮釋已有不同。

近年有越來越多的外地朋友來參加Mayasvi,Mayasvi對內叫做祭典,對外則可視為文化表演,照片中可看到很多外地人,也有政治長官蒞臨參觀,這是以前沒有的,也就是所謂的「變」。對照講座一開始播放的影片,當時的Mayasvi幾乎沒有外人的參與,現在文化部甚至指定鄒族戰祭為重要的民族儀式活動,更多人能看到原本只屬於鄒族的Mayasvi,為了越來越多的觀光客,族人也將表演裝飾弄得更漂亮更誇張,更賣力地唱歌跳舞,希望能吸引他們的目光。浦忠勇老師認為,外界的參與會給原住民正向的能量,遊客也會加入樂舞的行列,通宵達旦,Mayasvi漸漸成為一個對外交流的場域,原本是因為征戰而生的儀式,現在變成各種不同的人在此互動交流,天主教神父來參加,也跟著喝小米酒,紐西蘭毛利人來到部落教族人額頭碰額頭的打招呼方式等,祭典週邊也多了不少攤販,甚至能聽到政治宣傳車的廣播,祭典後的餘興節目,大家飲酒談笑,亦是充滿歡樂,不同於以往的肅穆氛圍,當然Mayasvi的核心儀式還是保有傳統神聖性,但其他很多地方都在改變,這樣的改變是為了更貼近生活。浦老師主張Mayasvi的變與不變,應該進入部落自主的動態機制,部落主張變或不變,都予以尊重,若要改變,改變成何種樣貌也應由部落自己做決定,而非由外人或媒體決定。

最後,浦忠勇老師簡單導覽場內展出的相片,其中有張是浦老師和太太剛結婚時拍的相片,裡頭有一半的人都已不在人世,當中有個小孩已經成年,帥氣的頭目現在也已在天國,這些照片的價值不在於攝影技巧是否高超,而是在於這三十多年來的長時間地持續記錄,浦老師再次強調自己並非真正的攝影專家,但很高興能在此和大家分享用傻瓜相機拍的文化相簿,這樣的內容,任何人都能拍,特別之處只在於浦老師持續了非常久的時間,每張照片都是一個部落人對鄒族文化的凝視與守望,希望大家會喜歡這樣的分享。

※特展資訊

「鄒族Mayasvi的變與不變──部落人的文化相簿」特展

展出時間:2018年10月24日至2018年12月23日

展出地點:凱達格蘭文化館B1展區

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