【圖書】老七佳:流浪的石板屋

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Published on: 2016/01/20

img-X28104403-DocuCentre-III C3100(585007)-9021-151028104429老七佳:流浪的石板屋

王雅萍  著; 行政院原住民族委員會文化園區管理局,2014

文/廖偉辰

《老七佳:流浪的石板屋》作者王雅萍教授受原住民族委員會的委託,調查位於臺北實踐大學排灣族石板屋來龍去脈,卻意外拉起一道通往探索排灣族原住民部落文化以及找到其他四座流落在外石板屋的神奇歷程。

作者本來單純以為實踐大學的石板屋,是因為排灣族部落感念謝東閔副總統在擔任高雄縣長其間對當地原住民的照顧,而主動贈屋給實踐大學的結果。後來透過作者鍥而不捨的調查才發現另有理由。

首先是位於實踐大學的石板屋,也是這次石板屋調查的開始,原來是實踐大學鑑於原住民文化資產保存不易,故於1985年(民國74年)特請排灣族原住民於實踐大學校內搭建石板屋一棟、石桌石椅、祖靈柱與穀倉;定時開放給師生及外界人士參觀,藉以傳達原住民之生活型態與文化。

而這棟位於實踐大學的石板屋,在1993年(民國82年)發現被因為不堪颱風及白蟻的侵擾有崩毀的危險,於是由該校工業設計系教授黃則修先生承擔修繕的工作,黃教授並指導該系參與維修的學生,留下極為珍貴的修繕照片,並持續對該棟石板屋加以維修,對於石板屋保存十分的用心。

但為什麼原本在部落的石板屋會來到臺北,作者推斷是在1981年(民國70年)前後,那時原住民部落因為傳統生計沒落,亟需新的收入來維持生活,而且當時國人對文物保存的觀念還未建立,想到的辦法是將祖傳文物賣出,那時有些文物已外流到日本古物商之手,以換取生活所需的現金來應急,有識之士為避免這些珍貴的資產流到國外,於是由與部落相熟的中介商人出面,將石板屋轉讓給實踐大學,作為教育及展示之用,並聘用原住民施工,以解決他們的生活難題。

除了到了實踐大學的這棟石板屋之外,作者詢問當初中介商人孔昭興先生的子孫又發現,還有其他四棟石板屋被出讓:

一棟在新竹北埔,位在清幽樹林之中,最符合石板屋原來的環境,擁有者對其保護良好,勤加維修。

一棟在新店屈尺,位在新店溪河岸邊,不幸毀於2000年的象神颱風中,但石板還在擁有者後代之手,只是保存環境及現況堪憂。

一棟在屏東內埔,不幸在2001年(民國90年)被屏東縣政府與內埔鄉公所開闢馬路的建設政策強行拆毀,不過石板則被擁有者的後代保存下來,但也無力另覓他處再建。

一棟可能在高雄燕巢,因為擁有者捲入尹清楓命案,杳無蹤跡,這棟石板屋到底有無興建過,石板存否,都處於完全不明的狀況。

作者以為這是一個因為國人對文物保存的觀念還未建立年代所發生的故事。而這五棟石板屋,也因為擁有者或者是政府對待方式的不同,而有了不同的命運。

讀完本書之後,在文化保存意識高漲的現在,這個故事也留下繼續探討文化資產保存方式的空間,如同老街、歷史建物的保存爭議一樣,什麼樣的保存方式才是最好,其實見仁見智,但除了靜態的就地保存外,能夠恰當的再使用,使舊有建物能與現在生活或有意義的目的相結合,可能是對這些歷史資產最好的保存方式,而不是只是單為保存而保存而已。

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