I Lisin Ko Tafalong

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Published on: 2015/08/24

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圖、文/Cihek Sin

Ilisin為阿美族語豐年祭之意,每年最重要的祭典。阿美族語「i」有「在」的意思,而「lisin」是「祭祀」、「儀式」的意思,因此「ilisin」有「正在進行祭祀、儀式」的含義,通常字首以大寫Ilisin來專指這個每年最重要的年祭,對於族人來說是個非常嚴肅的祭祀活動,且在Ilisin期間是禁止吃魚及水產類食物,因魚有魚腥味,會使祖靈因魚腥味而離開。

Tafalong(太巴塱)部落位於花蓮縣光復鄉境內,為花蓮溪與馬太鞍溪所沖積的平原,行政區域包括有東富、西富、南富與北富四個村,又稱為「富田地區」,主要是希望這裡「稻作富饒」。Tafalong部落名稱的由來有兩種說法,其中一說法是阿美族人由Cirangasan(現豐濱鄉里牙津山)下山後建社,以阿美族語稱「下山」為Masofolong,後人訛其音為Tafalong。另一說法則是主要取自阿美族語中「白螃蟹」(Afalong)之意,早期在Ilisin過後都會到河邊去抓魚,據說有一年剛好三、四個月都沒有下雨,河水乾枯,魚群死亡,那時只抓到白色的螃蟹,而這些螃蟹都是靠近河邊濕地挖洞穴居住,且體質上十分耐旱,因此沒有滅種,族人便將該地取名為「Afalong」,日本人依音翻成「Tafalong 太巴塱」。(右圖為Tafalong入口意象)

大約600多年前,阿美族先民從豐濱鄉大港口上岸,部分族人越過東部海岸山脈,到現在部落北方約5公里處的Saksakay舊部落(今東富村11鄰附近)落腳,後來隨著人口的增加,才向西拓展,也就是現在的部落發展,Tafalong為花蓮縣境最大的阿美族部落,也可以說是全台灣最大的原住民部落之一,人口約有4,000人。

阿美族社會運作是由「頭目暨年齡階級」、「祭司(巫師)」、「母系繼嗣」三大要素所構成,年齡階層是由男性所組織,階層內嚴格執行紀律,並承擔族內公共工作事務,目前Tafalong部落共有15個年齡階級組織,大致以五年為一個階層,每個階層都有其特殊的含意與所賦予的使命。

(表一:Tafalong年齡階層表)

年齡階層名稱 出生年次(民國) 內涵及意義
Maorad 馬歐拉 3~7 雨降甘霖、滋養大地
Latoron 拉多倫 8~12 身段柔軟、凝聚力強
Latodoh 拉都路 13~17 熱情恭謙、赴湯蹈火
Ladiwas 拉帝瓦斯 18~21 英勇果敢、正義有為
Laowaw 拉武娃 22~25 聲如風箏、居高不驕
Laowic 拉武威志 26~30 柔軟如藤、行動敏捷
Latumay 拉都邁 31~35 威武如熊、豪邁勇敢
Lakowa 拉鼓娃 36~40 廣納百川、寬宏大量
Karafi 卡拉貝 40~45 暗中明燈、捍衛先鋒
Laceles 拉志勒斯 45~50 飽滿米穗、供養族人
Lafuwak 拉福哇 50~55 熱力沸騰、活力泉湧
Maoway 馬武外 55~60 韌性如藤、能屈能伸
Latiuol 拉帝優 60~65 活力旺盛、生命力強
Latafok 拉達福克 66~70 耐熱耐寒、威武不屈
Lacungaw 拉祖傲 71~75 性情剽悍、善於狩獵

 

「Ilisin年祭」是以系列文化活動形式呈現,早期為十二天,為因應社會變遷及不影響年輕人在外工作,目前濃縮為七天(前三天為教育訓練及準備期,後四天為祭儀、圑聚、歡慶、交誼、競技、感恩等等文化系列活動),今年Ilisin活動時程為104年8月12日~18日。

12、13日

在Ilisin開始的幾天前,Tafalong部落會向鄰近的部落進行Patakus(報訊),受訪的部落為瑞穗鄉Kiwit(奇美)部落,意義是為了告知Ilisin即將開始,以及邀請鄰近部落來Tafalong部落參加年祭。以往Tafalong部落會派出腳程最快、反應佳、懂文化、酒量好、會應對講話的優秀青年,在天未亮時就出發,邀請Kakitaan(部落領袖)、親朋好友來參加Ilisin。現在,Tafalong部落和Kiwit部落仍保持兄弟部落互報訊息的傳統。而12、13日則為對內部的年齡階層男子進行Misuwac(生活教育訓練),訓練部落青年在野外生活的能力,為期兩天一夜,是不對外公開的活動。

14日

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當天早晨為Pakaranam(迎靈祭祖、宴靈)各年齡階層會著傳統服飾至Saksakay舊部落遺址進行祭祀活動,並由頭目、祭司率領各年齡階層男子進行迎靈祭祖、祈福儀式。Pakaranam時婦女不宜參與,現場觀禮來賓也應配柚木葉魚身上來避邪之用。中午是Satay(敬賓酒會),所有部落族人以及來賓會來到會場一起享用部落準備的大餐,在用餐前,會由最低年齡階層迎最高年齡階層長老入場,祭司與頭目則坐在由青年所抬的轎子上進入會場,並在場內繞場,繞場過程中祭司手上會拿著驅邪葉為在場的所有人驅邪以及灑水祈福。而在Satay的期間,會有由部落自行組織的部落婦女、少女隊、娃娃兵表演迎賓歌舞來敬奉所有與會的族人與來賓。

 

今年特別的是適逢四年一度的「年齡階層成年禮」儀式,經由部落頭目與祭司共同為20位部落青年祈福後,青年的父母特別幫他們穿上傳統服飾、佩刀,接著最後接受級長以藤條打屁股,打屁股為阿美族特有的傳統,表示接受長者的訓勉,更代表另一個人生階段的開始,在從前成年的勇士必須被長老打屁股,才能上山打獵,將負保衛家園的重責大任。(如右圖)

晚上的「Malikuda」,為迎新之夜,是東海岸中、北部阿美族稱呼豐年祭的專有名詞,指大型的男子團體圍圈歌舞慶豐年祭之形式,為太巴塱著名的千人共舞景象,與身旁的人雙臂交疊成「X」形牽手,圍成同心圓,領唱與答唱反覆的進行歌舞。

(迎新之夜)

15日

白天為Kasilomaah,男子年齡階層的團聚活動,以年齡階層為單位,由各階層在各自選定地點聚會,活動內容大致包括:Miholol(慰問)、Paalodo(請益)。慰問在這一年中已過世之階級成員家族遺族,並以傳統歌舞撫慰遺族哀痛,家屬會以煙酒、檳榔相待。另外,較低之年齡階級者向較長之年齡階級請益,由長老級向晚輩口述阿美族神話、口傳歷史傳說、禮儀、禁忌、阿美族待人接物之道等,長者亦會巡訪各階級給予訓勉。

(前排頭戴大冠鷲羽毛帽為Kiwit青年)

當日白天除年齡階級的聚會活動外,也是Kiwit部落來Tafalong部落報訊的時刻,Kiwit會派出一群青年至Tafalong報訊,並以歌舞的方式進行交流,接著Tafalong為歡迎、慰勞Kiwit遠道而來,會以酒和豐盛的佳餚來招待他們。當晚為青年組年齡階層的歌舞競賽上半場,部落稱太巴塱之夜或勇士之夜,歌舞競賽的評分標準有傳統歌謠、舞步、服裝、人數等,是一個凝聚階層內部的活動。

16日

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早上為勇士階層的戰技測驗競賽,在現代多穿插趣味競賽來聯絡族人情感,逐漸轉化成「部落運動會」之形式,這一天部落大大小小的族人會動員齊來參與比賽,以及為家中男子長輩的階層加油打氣。

晚上則先進行年齡階層歌舞競賽的下半場,接著是太巴塱的情人之夜,使部落中的未婚男女有正當的管道可以來相互認識,當晚,未婚的女性會由母親帶領在舞圈外挑選中意的男子,當挑選到適合的男子時會搶奪他的A’lofo(情人袋),並在男子旁牽手進舞圈跳舞,另外也有在心儀對象的A’lofo(情人袋)中放進一顆檳榔表達心意,若對方吃下表示這對男女情投意合。需要注意的是A’lofo的背法應由右肩往左斜背,相反則為喪家的穿法,以示服喪。

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(情人之夜)

34534517日

17日的白天一樣為年齡階層的團聚活動,內容主要是訓勉以及歌舞傳承,接著下午是Ilisin的閉幕以及頒獎儀式,再來是Palimo,為部落特有的千人感恩酒會,Tafalong部落的婦女會帶領著自己的女兒到會場中,獻上自己釀製的酒給部落男子,順序首先從頭目開始,再到部落長老級人物、自己家中的父親、叔舅、兄弟、朋友等,由最高年齡階層依序至最低年齡階層,表達對部落男子的慰勞之恩,感謝在過去的一年當中為部落和家庭付出的心血,帶來平安、健康、快樂,這杯酒充滿了感恩的意義,Palimo主要的意義在於對頭目及長者的賜福,也是慰勞長者一年中的辛勞。在現場,當宣布可以開始對頭目敬酒時,會看到部落的女子朝舞圈內的頭目蜂擁而上,因據說讓頭目飲上前幾杯酒的女性,今年將會有很好的福氣。

(右圖:Palimo時婦女向男子敬酒)

Palimo完還有一個重要的儀式為「送靈」,頭目會到祖靈屋前點燃火把,告訴祖靈們Ilisin結束了,請祖靈們回到Saksakay,並由年齡階層最小的Lacungaw 拉祖傲迎接火把,跑回Saksakay,將祖靈送回到Saksakay。
(右圖:送靈,Lacungaw傳遞火把)

 

18日

Ilisin的最後一天為Maliala,為男子年齡階層的洗塵活動,每一年齡階層會至溪河邊進行捕魚活動,意思是說從這一天起部落中的人又可以吃魚了,透過吃魚的行為表明解除禁忌,才可以進入正常生活的一種禮儀,以及在溪河邊用溪水洗淨這一年的辛勞及不愉快的事情,隨著流水沖走,並目迎接新的一年的來臨。結束這天的行程後,Ilisin才算是真正結束,解禁後,大家就可以回到正常的生活。

(頭目、祭司與長老們在祖靈屋前與祖靈溝通)

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