玉山的守護者:布農族

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Published on: 2009/11/24

書  名:玉山的守護者:布農族
作  者:田哲益(達西烏拉彎‧畢馬)著
出版項:臺灣書房出版有限公司出版年:2009.10
ISBN:978-986-6764-99-8
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文/金佳澤

就人口數而論,布農族為臺灣原住民族第四大族群,分布面積僅次於泰雅族,居於第二。布農族是典型的高山民族,臺灣的中央山脈是孕育布農族的搖籃,主要居於中央山脈兩側。現今中央山脈以南,由濁水溪上游向南延伸至高屏溪、卑南溪之中上游地區。行政劃分上,主要在南投縣的信義、仁愛兩鄉,花蓮縣的卓溪、萬榮兩鄉,高雄縣的桃源、那瑪夏兩鄉、以及台東縣的海端和延平兩鄉。在文化上,布農族亦係極豐盈美麗,淵源流長,因而孕育出布農族人達觀、進取、共享、助人的人格特質。篤信大自然定律,因此每處大自然,包括樹木、花草、溪流、山嶽及走獸飛禽等,均賦予其完整的生命,朝夕生活在一起,在浩瀚的大自然中融合為一體,生生不息。

田哲益(達西烏拉彎‧畢馬)為此書『玉山的守護者:布農族』作者,為南投縣信義鄉巒社群人。對於原住民文化缺乏文字記載且有日漸凋零、萎縮的現象感到憂心,於是著手進行田野調查。本書詳細記錄布農族歷史、地理、自然、語言、農耕、產業和藝術等,更典藏了許多從歷史到近代豐富之珍貴圖片。希冀透過此書喚起潛藏於族人內心深處的族群意識、肯定自我及認同自我文化;更能導引新生代族人認同及愛護自身文化,藉由其與生俱來之獨特創造力,發展多元文化的可能。

本書第一章至第三章分別為「布農族民族源流」、「布農族遷移史」及「布農族歷史發展與演進」;布農族在臺灣居住年代及起源眾說紛紜,作者提出許多歷史文獻記載、田調訪問內容及傳說故事等資料,多向而全面之探討,使得內容更為豐富多元且完整。就遷移而言,布農族人是臺灣原住民族當中,人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。布農族雖為最典型的高山民族;然而,在最遠古的布農族人,絕非一開始即定居於高山地區,而是從平原逐漸遷徙至高山。從諸多傳說故事中得知遷徙過程,除了自發性的遷徙,但逃避殺戮是最主要原因。當然過程中,因著不同因素,使得氏族形成與離異,部落建立、離散、壯大最終衰微。近期更因著工業化、都市化、現代化的影響,使得大量族人遷移至都會地區而成為都市原住民,而背後所帶出的族群議題亦可想而知,此部分作者未加著墨說明。

第四章至第六章主題為「布農族宗教與信仰」、「布農族巫卜與醫療」與「布農族祭祀與慶典」。信仰是布農族人的精神食糧,也是維繫民族之強大力量之一。研究布農族傳統宗教信仰及禮俗祭儀,有助於了解基督教與天主教於布農族社會中所佔之重要地位。此單元,作者對於布農族原始宗教信仰之發生原因及特徵:物質生活、心理與精神需要及生老病死恐懼等三大原因進行說明;而後,帶入原始宗教瓦解之背景與原因。巫卜及醫療方面,原住民族群均有其特殊巫卜及醫療技術,此單元,作者針對各類巫卜技術進行說明,布農族由於地處較高的中央山脈,文化上較少與外界接觸,因此,對於宗教信仰、巫術、禁忌及祭儀等,都較為單純,較能保持原貌。祭祀慶典與宗教信仰有著密不可分的關係,更反映出原住民族生活型態上的文化意義,本單元也針對各類布農族祭儀進行簡單介紹與說明。

「布農族社會制度」與「布農族人口族名與分布」,作者主要以三部分介紹布農族社會制度,分別為部落組織、結構要素與形態(家族構成形態與地域組織)及領導制度;深入淺出的方式,使讀者很容易的即能掌握原住民組織樣態與人口分布。

追求進步與卓越是永無止境的,布農族人也不例外,從早期中央山脈深山舊社的半原始生活,到今日現代化生活,期間經歷了傳統產業與經濟貿易,從工具使用、以物易物至現今錢幣消費的經濟貿易。當然,耕作工具也會因著產業型態的變遷而有所改進;本單元介紹經濟貿易內容、耕具轉換及轉型過程與其中所經歷的困境。接續「布農族農耕經濟與貿易」為「布農族飲食文化」單元,人以食為天,布農族人歷經數千年發展,在飲食方面也累積相當豐富經驗,本單元針對原住民飲食文化特色、內容及方式進行介紹,並輔以傳說故事及相關文獻記載說明,使呈現上更為豐富且多元。本單元可與而後器物文明、交通與運輸、採集與飼養、狩獵與漁撈單元一同參考輔助,使概念更能全面且融會貫通。

而後幾個單元,包括生命禮儀、樂舞、服飾、建築文化藝術等,均明顯看出其宗教信仰、祭祀制度等之深厚且長遠影響,所以說,信仰是布農族精神食糧這句話實是無可厚非。無論在婚喪喜慶觀念上、思想上及後來儀式制度上、樂舞使用上、服裝設計上、建築文化上等,都與信仰、祭儀脫離不了關係。同時,也呼應了第四章至第六章主題為「布農族宗教與信仰」、「布農族巫卜與醫療」與「布農族祭祀與慶典」。可見宗教信仰與祭典儀式等,對於族群文化有著深厚及長遠的影響。無論在婚喪喜慶觀、形式及後來儀式及制度上的變遷,都可看出一二。

少數民族現今所面對的問題均為傳統文化無法維持且極有可能被強勢族群所童話;對於許多宣揚保存傳統文化的族人而言,諸如此書作者,文化維持是其及大使命,也是族人自我定位的中心;除了解決現實困境外,如何兼顧促進傳統文化及適應現代社會也是最重要的課題。如同作者所提的,「有些布農族的文化,逐被淡忘,例如舉世聞名的布農族八部合音(祈禱小米豐收歌),我們還有多少機會能夠聆聽,是否要等到完全迷失了,才稱頌她的美?」道出了作者的無奈與哀愁。我想任何一個實踐了千百年禮俗的民族,必有著深厚的祖先經驗與生活智慧,此書作者利用深入淺出的方式,深刻地紀錄布農族歷史文化及習俗內涵。無論布農族人,在重溯、吸收維護及傳承再生文化上有著相當地刺激外,對於非布農族人,更能透過此書學習容忍和欣賞不同的文化及生活習慣,體會不同族群之文化特色與內涵。僅有透過多元文化的相互刺激,人類文明才會持續進步的盼望。

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  1. 許靜枝 說道:

    我也愛原住民

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