臺灣原住民複雜的由來──以阿美族為例

by kate
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Published on: 2015/04/23

台灣原住民的複雜由來臺灣原住民複雜的由來──以阿美族為例

地點 ᅵ 國史館四樓大講堂

時間 ᅵ 104年4月15日(三)14:00-16:00

講者 ᅵ 劉益昌(中央研究院歷史語言研究所)

圖、文/游凱婷

 

臺灣的原住民族從原先9族增加到現在共16族,但其人口數並沒有增加,增加的族只是從原先被認定的族中分化出來。這16族是政府認定的,但在這之外用同樣標準來區分至少還有10個族以上是政府不承認的,原民會的語言教材各超過40種,顯示臺灣原住民族多元而複雜的狀態。

臺灣是兩個大體系構成的國家:人數與文化強勢的漢民族以及南島語系民族。在漢民族強勢文化下,臺灣的文化多樣化有消失的危機。從17世紀起,在荷蘭、西班牙、滿清、日本等外來統治者帶來的強勢文化下,對當地文化造成嚴重的影響,尤其是底蘊最強的漢文化,從頭到尾影響全臺灣,使得現在複雜的原住民文化已然消失不復見,有一半以上的原住民沒有自己的語言也沒有自己的文化,只剩下歷史。

臺灣人群分為兩大部分:文字紀錄以前就住在臺灣、文字紀錄後才移來臺灣。日本時代開始有所謂科學分類,鹿野忠雄的分類,其乃依據語言風俗習慣所作的多層次分類,以生物學的方法,拿來分區分臺灣的原住民。把臺灣原住民分成族、亞族、群、亞群,再用語言、體質、風俗習慣,作為分類依據。劉益昌教授

1970年代美國學者費羅里來臺灣做研究。提出臺灣原住民可以用文化來分類,分為高地文化、平原和濱海文化,並且將雅美族的文化獨立出來。倘若以劉教授自己的分類,則會將臺灣原住民分兩類:臺灣原住民、菲律賓原住民,雅美族就是菲律賓原住民,語言演化後又再回來臺灣島。

阿美族的語言跟南洋地區民族有些相像,也是演化以後又回來,現在從考古學的看法,這種文化分布在多元的環境的情形充份顯示臺灣原住民社會適應環境的多元意涵,也是當代文化多樣性與生物文化多樣性的具體展現。臺灣史前文化的發展可說是南島民族發展的重要部分,經由大過程的考察與理解,我們知道時間的綿長發展,空間的複雜多樣,海外交通體系帶來的文化影響,可能是原住民社會多元的重要因素。

劉益昌教授畫像
劉益昌教授畫像 (圖片來源: http://www.tteacafe.tw/?p=3912)

阿美族是目前臺灣人口最多的原住民族群,其中南勢阿美聚落歷經清末與日治初期的殖民統治與軍事衝突產生極大變動,而有不同組成與歷史發展過程,全部阿美族則更複雜!阿美族群體分類在日治時期中末期後得到學者與官方認可,漸確立為五群分類體系,這樣的認同建構持續將近100年,雖然「阿美族」這個官方定義下的族別似乎得到多數「阿美族人」的認可,不過當兩個「阿美族人」相互討論時,則會以部落或村落的人自居,顯示「阿美族」的族別認同仍只存在於官方框架層次所認定的族別。

原住民人群的複雜化現象是長遠時間所造成,只有透過考古學,才能從東海岸區域六千年以來南島民族遷徙、返還、定著的過程,解開當代人群與文化構成的過程,在內部發展與外來因素交互作用下,造就出臺灣原住民複雜而多元的狀態,未免其受到強勢漢文化影響而逐漸一元化,政府應該有責任保護這樣的文化多樣性。

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