人文與社會思潮系列講座:臺灣原住民的文化展演與詮釋

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Published on: 2015/03/20

臺灣原住民的文化展演與詮釋|人文與社會思潮系列講座

 

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主講人:胡台麗教授

講者:胡台麗

報導/廖偉辰

歷年來中央研究院在台北國際書期間皆以靜態陳列展售出版品的方式,向社會大眾介紹其研究成果。但在本屆(2015年)臺北國際書期間,為了持續加強對當代社會、人文與世界的關懷,藉以發揮學術影響力並對社會做出貢獻,首次與臺北書展基金會聯合舉辦「中央研究院人文與社會思潮系列講座」,於2月14日下午15:30至16:20間,在臺北國際世貿中心一館,邀請民族學研究所研究員兼所長的胡台麗以「臺灣原住民的文化展演與詮釋」為題發表演講。在主持人楊照的引言之後,胡教授開始她的演講。

首先,胡教授以自身在賽夏族的田野經驗為主,不疾不徐的道出她在賽夏族田野經驗中的快樂與痛苦。民國75年(1986)胡教授主持「臺灣土著祭儀歌舞研究計畫」期間,恰逢賽夏族每十年才舉行一次的矮人祭大祭,胡教授很希望將此重要的祭儀記錄下來,因此前往新竹縣五峰鄉進行實況拍攝。

當時,賽夏族僅存一位40歲以下,平日以開貨車為業的族人,以死記硬背的方式仍會傳唱整個矮人大祭的祭歌。但在整個大祭期間,必須連唱三天晚上不可中斷,如果中斷,族人相信,祖靈和矮人會對族人施以懲罰,被族人認可的非族人可以參與祭儀,但也必須遵守儀式,否則祖靈和矮人也會對一視同仁的加以懲罰。此外,在當時,祭歌只能在大祭前兩個月練習,族人相信,如果平時練習祭歌,會帶來不幸。

在拍攝完並發表記錄片《矮人祭之歌》以後,因為感於矮人祭祭歌的傳唱瀕臨消失,於是在民國81年(1992),與原舞者文化藝術基金會進行合作,邀請學員前往賽夏族當地,並在族人的協助下進行學習。兩年後,在國家劇院進行演出「矮人的叮嚀」(1994)。當初觀看的賽夏族人無不深受感動,並感於不是賽夏族的原住民族學生都願意學習矮人祭祭歌的那份心,族人更應好好的學習,於是努力的進行復振,並在得到祖靈和矮人的諒解後,平日也開始練習祭歌。到了今日,許多年輕一輩的賽夏族人都會傳唱整個矮人大祭的祭歌,這是胡教授感到很興奮的部分,畢竟小小的開始,激起了大大的浪花,使原本岌岌可危的傳統,得到復興的機會。

但在當時,也發生了令胡教授切身難忘與痛苦的經驗。當時原舞者文化藝術基金會的學員前往學習,由於矮人祭祭歌本身特殊的性質,需要記住大約27種植物的名稱。為了協助學員理解,在臺灣生態及自然史的權威陳玉峰教授的協助下,開始摘取植物,在得到族人同意與協助之後,學員順利的學習,計畫在國家劇院進行表演時,使用矮人祭所使用植物。此時族人警告,因為族人相信這些植物都是賽夏族的祖靈和矮人的化身,如果非祭儀舉行期間使用且並沒有事先得到同意之下,祖靈和矮人會對族人和參與者進行懲罰,在取得賽夏族長老朱耀宗(bonai a kale)先生的同意下,所有演出的參與者向祖靈和矮人進行化解並給與賠罪金。

不過,可能出於誤解,某些居住在苗栗的賽DSC03480夏族人傳言,住在新竹的賽夏族人私吞了賠罪金,於是在南、北雙方依例面會時,向新竹的賽夏族人興師問罪,朱耀宗夫妻則否認收了原舞者的賠罪金,並不願承擔原舞者演出的責任。之後,朱耀宗的太太朱金妹就突然過世,朱耀宗先生也變得憔悴不已。雖然族人都安慰胡教授,整件事情是因為朱耀宗夫妻的否認,以及沒有尊重賽夏族的傳統,向賽夏族各姓與苗栗的代表進行化解,才導致祖靈和矮人進行懲罰,和胡教授以及原舞者的行為無關,但胡教授仍覺得對朱家有所虧欠,而內疚不已。這是胡教授終身引以為憾並深感痛苦的事件,即使事隔多年,在演講當中,仍情緒激動到不能自已。

演講的最後,回顧整個賽夏族田野經驗所發生的快樂與痛苦,胡教授指出,當初人類學理想當中的客觀參與式觀察,對於被觀察者,沒有發生任何影響是不太可能的,因為只要有參與,就可能導致好的或壞的改變。而不論是令人悲傷或是痛苦的記憶,都可從中深入對異文化的理解,也是實踐當初人類學其中一個宗旨,也就是在認識各種文化之後,回觀自己的文化優缺點,作為反思、辯證與進步的動力。

在本場演講過程中,胡教授真摯的情感,以及對原住民文化無私的熱情與付出,贏得在場觀眾的尊敬與感動。

2 Comments - Leave a comment
  1. sayun 說道:

    請問是否有錄影,可否線上觀看呢?

    • heihei 說道:

      很抱歉現在現在才回覆您,
      本場演講為國際書展時的紀錄,
      是否有錄影可能要詢問演講的主辦單位中央研究院。

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