【圖書】末代Sapalengaw的話: 馬太安大頭目Unak Tafong1958年錄音重現

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Published on: 2015/02/06

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《末代Sapalengaw的話 》

何有柯口述;黃宣衛主編;吳明義記音/翻譯

文/廖偉辰

 

《末代Sapalengaw的話》是民國47年(1958),中央研究院民族學研究所前往花蓮縣光復鄉進行田野調查時,由最後一任馬太安社頭目兼祭司何有柯(Unak Tafong)先生所口述的記錄。

全書由三十個故事所組成,除開一篇是口述者何有柯(Unak Tafong)先生自述自身的歷史之外,其餘則包含了口述者所知道馬太安部落所發生的各式各樣的故事,內容包羅萬象,十分豐富。

我們可以看到,在「馬太安部落的歷史變遷」、「子民糾紛與大頭目裁決」兩個故事當中,口述者認為,因為歷代部落領導者公正的裁決部落居民的糾紛,馬太安部落居民大家才能夠和相安無事與和平相處,而且如果誠心並用心的按照祖先遺留下來的教訓處理一切事物,就會風調雨順,沒有天災也沒有人禍;但如果心術不正,或是不按照祖先的教訓處理事物,則會有天災和人禍發生。

而在「馬太安部落的歲時祭儀與生命禮俗」、「所羅魯阿利摩洛的故事」、「所羅魯阿利摩洛授與巴拉告補魚法」等故事當中,口述者告訴我們,傳統的馬太安人認為,不管是農作物或是漁撈技術的發展,都是神靈給族人的恩惠,後代族人,要珍惜先人得來不易的成果,並且好好的遵守禁忌,才能趨吉避凶,風調雨順,平安的度過每一年。這些口述中,我們除了看到精彩的故事,亦有族人所想像的社會發展與變遷的過程。

在「戰爭」、「阿雅兒傳」和「阿凱的故事」當中,藉由故事,口述者告訴我們,「七腳川」〈Cikasoan〉和「荳蘭」(Nataoran)等南勢阿美人的部落是如何屢次向著馬太安以及與他們友好的部落挑釁,以及馬太安部落的領導者和英勇的戰士,如何屢次擊退外敵,最後大獲全勝而歸,傳述馬太安族人英勇、機智和為了保護自己的土地,奮不顧身,出生入死的英勇形象。

而在「姦婦法拉罕傳」、「另一位法拉罕」和「查勞厄愛事件」等這些具有警世性質的故事當中,故事主角往往因為通姦或不倫,而遭到不好的報應。在故事當中,我們可以看到傳統的馬太安族人對於婚姻的想法,以及如何透過這些故事來勸戒族人不可以通姦、不可以不倫,否則一定會得到上天的懲罰,以避免部落各家族因為這些事件而傷和氣,並能夠和相安無事與和平相處。

「變成鷲鷹的納高」、「變成綠鶖的法拉罕」等這些傳奇故事當中,故事主角往往因為違反了某些禁忌而被懲罰,之後變成了鷲鷹和綠鶖等族人認為不祥的動物。雖然故事內容本身荒誕不經,但透過故事,我們可以看到傳統的馬太安族人是如何透過故事,告訴後代子孫要遵守禁忌,否則就會變成被人人厭惡,看到就要趕走的動物。

長期研究口傳文學,鄒族出身的巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)曾認為「口傳文學在傳統原住民社會中,原具有教育的功能,不僅是娛樂的工具,同時它也是各族歷史文化的結晶體」。此外,馬淵東一教授在〈臺灣原住民族的系譜傳承〉一文當中認為,透過口傳文學的傳述,這是原住民社會在沒有文字之下,能夠繼續緊密結合的一大要素之一。

雖然何有柯(Unak Tafong)先生在口述時,曾經感嘆族人對於傳統文化的不尊重,認為這些故事都是他編造出來的,都只是迷信。但他說,「他不會把故事的內容隨便增加或減少,這是他對馬太安人神話故事的珍惜與愛護」,他也深信,如果忘本,上天就會給與懲罰。所幸,透過劉斌雄教授的努力,這些跟馬太安文化深深連結的故事,才能夠保存下來,並重現於世。

於是,透過本書,讀者可以從中瞭解馬太安部落的歷史、禁忌、傳說,以及馬太安部落先人想要傳達給後世子孫訊息,並可從中增加對於馬太安部落與阿美族文化的瞭解。最後,值得一提的是,本書編排上十分用心,力求阿美語記音文字能完整呈現何有柯(Unak Tafong)先生的口述風格,值得推薦給有心深入了解馬太安部落文化的人閱讀。

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