文／曾薔
臺大原聲帶社成立於1992年5月17日，由一群臺大原住民族學生所組成的社團，校內目前擁有270多位原住民學生，社團「原聲帶」社中活躍的社員約有25人，其中近10人來自部落。該社創立約20年左右，社團活動中除了學習、討論外，也聲援大大小小原住民議題，更幾乎年年舉辦自己的年祭，藉此機會，回鄉向部落學習傳統文化與祭儀，並試著自己動手做。
社團宗旨為致力傳承原住民傳統文化並光大原住民精神、協助並參與校內外有關原住民之一切事務、加強原住民學生對民族之認同及關懷，並導正社會大眾對原住民存有之刻板印象，其名「原聲帶」即是將原住民的聲音帶到世界各個角落。原聲帶社每年亦舉辦臺大年祭，藉由年祭籌辦的過程，帶給社員更多對於原住民文化及傳統精神的接觸機會，連結現任社員、舊社員、原住民大專社團、原住民部落，讓臺大的原住民學生在大學期間，有機會跟原住民文化有更深層連結，開啟對於原住民認同的一扇窗。 (more…)
文／鍾承育
臺灣原Young徵文比賽今年已經邁入第5年，在年初舉辦以「部落新鮮事」為主題的徵文比賽，在歷經多次討論與投票之後，由里慕伊‧阿紀、多馬斯、與伐依絲‧牟固那那3位評審，分別由國中、高中／職、與大專組中各選出2名優選與3名佳作，共15名得獎者，於5月4日下午在臺北國際藝術村舉行頒獎典禮。得獎者從行政院原住民族委員會孫大川主委的手中接獲獎狀，隱藏不住得獎的喜悅。小作家們也在頒獎典禮中發表得獎感言，分享他們在這次徵文比賽中的創作歷程。
主辦單位藉由「部落新鮮事」的主題，讓來自於原鄉，或是從小在都市裡長大的參賽者，透過他們的不同背景的視野，觀察部落裡的日常小事、勞動生產、祭典，或是人情事故，用書寫的方式「重返」部落，建立他們對部落與族群文化的認同。其中也有參賽者描寫的是別人的部落，也同樣獲得評審的青睞。年輕一代的參賽者所描繪出的部落，與從小在部落裡長大的人所認知的部落，在不同時空的區隔下，會產生不同程度的差異，而參賽的作品可以說是在現代化社會中，人與部落之間微妙轉變的見證。 (more…)
整理／楊筑鈞
浦忠成教授（考試院考試委員）於一○二年四月二日受邀至國立台灣大學人類學系進行演講，由人類學系謝世忠教授主持，林志興博士（國立臺灣史前文化博物館副研究員兼南科分館籌備處主任）也受邀參與本次活動。
本次演講之主題為「台灣原住民族正在面對的大事－自治與認同／文化與產業振興」，針對近來的原住民相關議題做討論。首先談到目前推動中的「原住民族自治」，政府與人民之間對於原住民自治目前仍有不同的見解與主張，在達到原住民族社會積極的期待的目標上還有待努力。而長期爭取正名運動的西拉雅族已被台南市政府率先承認為縣定原住民族，有關西拉雅族的研討會亦在在日前假臺大社科院舉行，學者專家由歷史、土地資源、法律及文獻等角度探討西拉雅族的認同、正名及官方認定的相關議題。 (more…)
報導/阮紹薇
由國立臺灣大學共同教育中心自2001年開始舉辦的「通識教育論壇」我的學思歷程系列講座，每學期邀請在各領域卓然有成之本校校友或各界人士演講，包含李家同教授、李昌鈺博士、王文興教授、劉炯朗院士等，希望透過先進學者對個人學思歷程之反省，提供學生寶貴的人生經驗與思考心得，引導學生規劃個人生命發展之重要參考。(註1)
本學期第一場《我的學思歷程》講座於4月8日在文學院演講廳舉辦，特別邀請到本校傑出校友楊南郡博士主講，分享其一生的學習過程及登山古道調查與原住民研究的志業，本場次由臺大趙永茂副校長主持，共同教育中心黃俊傑教授，文化部及原民會多位專家學者與會，現場來賓超過二百人。 (more…)
活動海報(右)與演講會現場盛況(左圖攝影/施藍波安)
民國102年3月22日下午，臺大校史館邀請到醫學院解剖學暨細胞生物學科名譽教授蔡鍚圭老師發表演講「永懷師恩──談森於菟教授（1889-1967）、金關丈夫教授（1897-1983）」。以下為您整理簡介蔡錫圭教授、森於菟教授、金關丈夫教授。
關於蔡錫圭教授對恩師們的感念情誼，以及他與體質人類學研究室的詳細資訊，敬請參考：蔡鍚圭，〈臺大學術資產～史跡篇 體質人類學研究室〉臺大校友雙月刊，83期。
圖片來源｜Photo：http://ppt.cc/qSum（台東原住民旅遊新聞網）
文字/藍波安
台東的布農族射耳祭，正式登場囉！一般認為射耳祭不是四、五月才開始嗎？怎麼台東縣的布農族先開始了？原來，射耳祭的舉行時間，本來就沒有一定。以往多選在 4、5 月，當小米、除草等農事忙完後才舉行。由於目前適逢台東紅葉鄉的梅子採收期，所以族人決定把射耳祭提前，今年選在 3月23日。
「射耳祭」的布農語是 Manahtainga「瑪納和代納」（聽說還有別的說法），算是布農族人在一年之中，最重要的祭典，此主要涵義是為向祖靈祈求來年能夠豐收，不管是獵物或農耕以及藉由射耳祭讓長老帶著男性前往祭祀場射擊獵物耳朵的儀式，象徵著團結精神的教育意義，對外來說，代表著射獵敵首；對內來說，則是團結友愛，除了宗教之外，還有社會、教育、經濟和政治方面的功能。 (more…)
報導/盧育嫺‧楊筑鈞
「臺灣文學外譯」是近年的重點文化政策，現今的臺灣文學研究系譜中「原住民文學」已從初期的邊陲進入到中心，成為當紅不讓的主流勢力。在浩浩蕩蕩的臺灣文學外譯行列中，為「臺灣原住民文學」量身打造外譯計畫，將獨具魅力的原住民文學向全世界傳播，正是一個展現多元臺灣面貌的必要道路。《台灣原住民族文學史綱（上）》英譯本《Literary History of Taiwanese Indigenous Peoples- Volume I》的出版，就是一個很振奮人心的鼓舞力量！
「臺灣原住民族圖書資訊中心」長期致力於原住民文學及文獻資料的典藏，並多次舉辦原住民文學家的出版座談，102年度開春便立刻在3月4日下午以「讓世界看見臺灣原住民族文學之美」為題，邀請原著作者巴蘇亞．博伊哲努(漢名:浦忠成)教授來到臺灣大學圖書館國際會議廳，與讀者座談，二個子題分別是：「原民文學的過去、現在與未來，從《台灣原住民族文學史綱》英譯本的出版談起。」以及「翻譯！讓世界看見臺灣原住民文學之美！」。講座特別邀請國立臺灣大學人類學系謝世忠教授擔任主持講評，並由國立東華大學名譽博士楊南郡老師擔任與談。參與座談的三位老師，都具有學識豐富、講話風趣幽默的特點，雖然內容不免嚴肅，但多能妙語化解，因此，130多位聽眾都給予熱烈的掌聲與回響。演講會後的問答時間，特別踴躍提問，講座結束後還主動上前，圍繞著三位老師討論，久久不捨離去。 (more…)
報導/盧育嫺
行政院原住民族委員會孫大川主委，於3月20日應邀到國史館發表演講。他談臺灣原住民族「從『他寫』到『我寫』」的歷程，其實就像一部臺灣近代史，原住民在臺灣歷史中，從「不被看見」到「被發現」到「自我展現」的歷險記。孫大川說他兒時記憶中，與同齡小孩參加「少年會所」，看著大人們準備「大獵祭」，或聽族人們在編織、耕地時互相酬答對唱的那種興奮之情，從40年代開始慢慢走下坡；當時，卑南族人陸續離開臺東，到高雄旗山從事香蕉出口產業，到各地蓋水壩、公路…；50年代，遠洋漁撈、林班地工作最夯，更多族人離開臺東、離開臺灣，祭典儀式明顯簡化；到了60年代，十大建設熱烈展開，青壯族人幾乎出走光光，要辦「大獵祭」找不到幾個人，少年會所儀式也不再舉行，部落當時流行的笑話是現在只剩「老人與狗」、「老人與孩」。整個成長過程雖是伴隨著臺灣經濟起飛，孫大川心中卻滿滿憂鬱。部落中的前輩菁英因為1945年後的國語政策，被迫禁用最熟悉的日語，失去話語權的他們紛紛從政治與文化場域上敗退；而新一代的部落菁英還來不及成熟，就被捲入新政權的經濟建設旋渦。他從很小就意識到，熟悉的美好都將不見，部落很快就要完蛋，那種集體焦慮，才是他成長的主旋律。
悲傷的心情需要救贖，孫大川說當時他從三個心靈故鄉得到了慰藉。「卑南部落的童年體驗」是他心中的第一個家鄉，雖然當時感覺無望，但那是一切美好的根源，無論如何只想以「送黃昏部落最後一程」的心情共存亡。或許是這種悲傷，領他跟著族人一起投入天主懷抱，不僅意外學會從神學的角度看歷史，天主教的外籍神父還領他看到了另一個文字世界，成為他日後研究甲骨文的契機。孫大川至今仍深深感念那些神父們，如果不是他們的帶領與勤奮記錄族人傳統律法和文化歷史，部落會崩潰得更快，因此「天主信仰」成了他第二個心靈故鄉。 (more…)
文字/阮紹薇
3月18日(週一)下午原圖中心接待了遠自苖票縣客家委會客家文化發展中心的六位貴賓，由文資典藏組組長呂姿玲(右一)帶隊，參觀臺灣原住民圖書資訊中心(以下簡稱原圖中心)館藏、網站和內部陳設等。
當天由阮紹薇執行秘書負責導覽，說明本原圖中心2006年成立前後的歷史，計畫源起，組織目標及目前館藏特色。此外，在一般館藏外，特別介紹本中心多媒體視聽資源、特藏資料及數位典藏等，以及精心製做的臺灣原住民族資訊資源網、原圖中心部落格、原圖中心館藏介紹網站及FACEBOOK等服務。 (more…)
實況報導/施藍波安 (達悟族)
「夜曆」是達悟族以月亮圓缺計算該節日或慶典，一天之時以傍晚六時起計算，不同於現代國曆、農曆等曆法，而每一年「紅頭部落」都根據夜曆計算的日子，成為第一個舉行「招魚祭」的部落，今年的紅頭部落「招魚祭」日期是在國曆的二月十號。
二月八號紅頭部落發展會協，舉行「招魚祭」前討論會議，邀請全村男士在舊蘭嶼國小集合，長輩與晚輩一起共同討論這次「招魚祭」傳統儀式等過程，並由長輩帶領年輕人認識山林植物，說明飛魚季期間準備的木材及飛魚支架，讓年輕人了解到飛魚季整個流動過程及傳統儀式禁忌，此次年輕人眾多，紅頭青年也漸漸感受到蘭嶼傳統的重要性， 對往後年輕人在蘭嶼的發展有相當大的幫助。 (more…)