活動地點／日期：金石堂誠中店 2014.07.12
與談人：
瓦歷斯‧諾幹（泰雅族作家）
浦忠成（鄒族，目前任考試院委員／成大臺文所兼任教授）
施藍波安／報導
由二魚文化主辦《瓦歷斯微小說》新書分享會在2014年7月12日正式舉行，並邀請浦忠成教授與瓦歷斯老師共談新書微小說的創作及其過程。
微小說，指的不是一個主題性小說，而是一種分享故事的微小說。瓦歷斯老師說：在創作微小說之前並沒有什麼概念，而是在教導小朋友時，小朋友們寫故事、寫詩共同分享彼此，而誕生出此書……。
其實《瓦歷斯微小說》內容是從現實生活中的事件及故事而產生出來，透過教導小朋友與彼此間分享，以不同角度、位置看到的故事，思考、想像，以及當下的情況下想到的人事物，都能成為微小說的一部分。而瓦歷斯老師文字的細膩度與專精，更使得每篇小說在讀完不是一種結束，反而充滿餘韻，讓讀的人能有更深入思考與廣闊的想像，成為一個好的小說。浦忠成教授說道：閱讀瓦歷斯‧諾幹的作品，必須細心體會他文字的奧妙。 (more…)
攝影、文字／鍾承育
圖書館除了典藏圖書、提供閱覽服務之外，同時也常透過推廣服務的方式把圖書資源帶到圖書館以外的地方，讓更多平常沒有機會到圖書館的人，也有機會使用到圖書館的資源。臺灣原住民族圖書資訊中心為原住民專門圖書機構，因為位於都會地區，主要的讀者群多半來自於大臺北地區的民眾與大專院校的師生。但是當我在構思年度推廣活動時，除規劃演講、座談會、主題書展等活動，讓社會大眾透過閱讀進一步認識原住民族文化之外，也會思考由於原圖中心館藏乃是採集自部落傳統智慧的結晶，因此會思索如何透過推廣活動建立原圖中心與部落之間的連結，將象徵傳統智慧的原住民族圖書資源回饋給部落。
在一邊規劃推廣活動的同時，也一邊想著國外是否有與原圖中心相似的原住民族專門圖書館？若有的話，他們會做哪些推廣活動與部落建立連結呢？在尋找與閱讀過美加紐澳原住民族圖書館相關文獻之後，發現國外的原住民族圖書館的歷史比原圖中心更悠久，而位於部落(或保留區)內的圖書館更經常與部落內的教育機構一起攜手提高族人的識字率與資訊素養，更充分利用館藏積極參與部落的語言文化復振工作。看到國外的經驗，也想到推動設立部落學校乃是原住民族委員會當前的重要政策，因此興起了一個想法：部落學校教師除了仰賴耆老傳承下來的傳統知識外，或許在準備課程時也需要參考相關圖書吧？撒古流提倡「部落有教室」，我想教室裡也許可以有圖書室吧？
今年的3月15日有幸至宜蘭縣南澳鄉武塔村參加「泰雅族南湖大山學區部落學校」的開學與立碑典禮，與部落學校的教師商談合作事宜，得知部落學校確實需要泰雅族相關的圖書作為教學與學習的資源。在與部落學校教師一來一往的溝通聯繫，也參考了部落學校的授課大綱，花了不少力氣與時間找了市面上還買得到與泰雅族相關的圖書，之後再將書單讓部落學校的老師們討論這些圖書是否符合部落學校的需求。最後就是採購圖書，約定贈書的時間了。
部落學校於今年3月的揭碑儀式暨開學典禮
7月9日，武塔天氣晴朗炎熱，相信有看過《哈卡巴里斯‧ 敵人堆石頭》這部紀錄片的讀者，應該對武塔村不陌生，也應該對片中的耆老哈勇印象十分深刻。哈勇也常參與部落學校的課程，傳授傳統知識呢！下了火車之後我走到了位於武塔國小內的部落學校，看見熱情的師生在風雨操場內等待著贈書典禮的開始，我想我們大家應該都非常期待這一刻的到來吧！部落學校的校長Yurow Hayung(陳銘裕)過去在教育界服務了30多年，擁有豐富的行政與教學經驗，部落學校在他的帶領下，學生有了不錯的學習成果。在致詞時他告訴師生知識的來源有兩種，一種是來自於課堂上傳承自部落耆老，由學生親身體驗而得來的知識；另一種知識則是來自於書本。他鼓勵師生也可以透過閱讀的方式學習泰雅文化，Hayung校長也規劃這些書除了平時放在學校辦公室之外，在課餘時也會將書放置在公共空間，鼓勵學生閱讀。
我身為這次贈書活動籌劃以及執行的人，也利用這個機會像在場的師生介紹原圖中心，讓大家知道原來國內有那麼一處原住民專門圖書館，也告訴他們這些圖書是原圖中心充分利用非常有限的資源，才能把書送到部落學校。我和校長一樣，也是期待師生們愛惜這份得來不易的圖書資源，並鼓勵大家閱讀。在場的師生很多人之前都不知道原來原住民族委員會有這樣一個專門的圖書典藏機構，也紛紛提問，例如原圖在哪裡？裡面有多少館員？或是進去參觀要不要收費等問題。而我也一一解答。而我也告訴師生若將來有機會到北部地區進行戶外教學的話，非常歡迎師生們來原圖中心參訪！最後全體師生吟唱兩首泰雅古謠，一方面作為贈書的答謝，一方面也是展現學習成果。
部落學校師生於贈書儀式後翻閱圖書
儀式結束後我看到今年開學時學生播種栽植的小米，在兩天前已經收成了。也看到部落學校師生與耆老一起搭建的傳統屋就坐落在風雨操場旁。這些都是部落學校師生在短短幾個月內，眾人一起努力獲得的成果。而我也衷心希望這些送到部落學校的書，在播種之後也能對於泰雅語言與文化復振上，也同樣有豐碩的成果！
除此之外國立臺灣大學前任校長李嗣涔教授在卸任前曾託付一批童書給原圖中心，希望本中心代為捐贈到原鄉部落。因此也藉由這個機會將李前校長捐贈的圖書送到部落學校旁的武塔國小，為該校的圖書室增添圖書資源。
部落學校成果與學生學習情形
最後在這裡要告訴各位讀者，還有許多部落缺乏圖書，特別是以原住民為主題的圖書，而我們現在正展開圖書募集的工作，希望讀者們能夠發揮愛心捐贈圖書，我們原圖中心會幫您把書送到有需要的部落！
圖書募集辦法請參閱原圖中心部落格：：http://goo.gl/XxqjIs
部落學校師生吟唱泰雅古謠影片：：http://youtu.be/OHYvsUacqKg
泰雅族南湖大山學區部落學校臉書：：https://www.facebook.com/Nanhu.Mountain.Atayal.Tribal.School
報導／莎歷瓦勞．布朗
《好久不見德拉奇》是泰雅族導演莎韻．西孟「回家三部曲」的終章，獲選去年加拿大Biindigaate原住民影展的閉幕片。本場記錄片放映暨導演座談會由臺灣大學地理學系主辦，臺灣原住民族圖書資訊中心協辦，於5月29日在臺大總圖四樓的多媒體教室舉辦，導演莎韻特地北上參與並分享自己紀錄Yaki Yabon的小米復耕過程，以及部落找回小米，也將自己種回部落的故事。
影片放映完畢後，首先由兩位討論人分享並提問。第一位討論人首先就「梨山」地區之名帶出該地區種植梨子等經濟作物的背景，並對照泰雅族的傳統農作「小米」，向導演詢問目前在小米復耕方面有沒有可能增加經濟價值，並擴大環山部落種植小米的面積？第二個問題是：影片中看到一些像是榮民的老伯伯，這些老伯跟當地原住民的關係是什麼？第二位討論人，則先分享個人對本片內容的動容之處，隨後提出兩個問題跟導演討論。第一點和第一位討論人一樣是針對小米復耕的疑問：小米復耕之後，原本被經濟作物取代的原因是否能被解決？第二個問題，影片之中出現很弔詭的事情是，在山上擁有土地這項資產的人，卻不像都市中擁有資產的人一樣，反而是在經濟上被剝削的處境，為什麼會這樣？
莎韻說以往通常是跟原住民有關的社團交流，這次首次收到非原住民社團的邀請，很高興有機會跟大家一起來討論原住民問題。 (more…)
文字／攝影：鍾承育
由世界南島學術研究計畫辦公室(網址http://worldaustronesia.ntu.edu.tw/)2014年6月20日於國家圖書館舉辦了「2014流．留南島 踏浪世界-東南亞與大洋洲南島研究學術會議」。世界南島學術研究計畫始於2007年，經費來自於教育部，8年來培育了50多位碩博士生從事南島研究，也促成了南島研究之國際學術交流。前任原住民族委員會主委孫大川在本次會議致詞時提到，許多研究已經證實臺灣為南島文化的發源地，然而臺灣對於當今南島的影響力卻不高，而臺灣在國際交流的視野也侷限於歐美等已開發國家，反而不太重視與臺灣有歷史文化淵源的太平洋群島之間的交流。而過去幾年透過計畫的補助使國內的研究生能夠到異國從事田野工作，開展了臺灣與太平洋島國之間的學術交流，而研究的範圍也不斷增加，研究的題材也日漸創新，開拓了臺灣對南島的視野。
圖1 前原民會主委孫大川於開幕時致詞
本次研討會的「流‧ 留」的主題乃出自於人類學家James Clifford所提出之roots and routes (根與路線英文諧音字)的概念，顯現南島民族在過去遷徙與祖居地之間的關係，同時也象徵臺灣作為南島文化發源地與其他太平洋島國之間的淵源。這次的研討會共有5個場次，由新生代的學者與研究生發表他們的研究成果，並由過去從事南島研究的知名學者參與最後的座談。 (more…)
主辦單位：國史館
活動時間：2014年06月18日14:00
主講人：鄧相揚（國立暨南國際大學人類學研究所兼任助理教授級專業技術人員）
報導／黃政
本次演講為國史館舉辦之「臺灣原住民史系列專題演講」第十二場，主講人為鄧相揚老師。鄧老師對於臺灣原住民族研究甚深，尤其對於日月潭區域之族群、發展歷史更有深入研究。主要著作有《霧社事件》、《風中緋櫻 —霧社事件真相及花岡初子的故事》、《邵族華釆》、《邵族史篇》、《日月潭史話》、《台灣的心臟–日月潭水力發電史》、《逐鹿水沙連-日月潭的傳說故事》等書。
鄧老師首先概略介紹水沙連，「水沙連」此名由來是因清代居住於西部的平埔族人稱內山為「沙連」，且內山有日月潭的湖水，故再加上「水」，合稱「水沙連」。水沙連地區自然景觀多樣，由山脈、丘陵、以及諸多湖泊的盆地地形構成，優越的環境以及豐富的自然資源讓此地自古以來就有許多族群遷徙自此地定居，分布在此區域的族群有泰雅族、賽德克族、布農族、邵族以及包括巴宰、噶哈巫、拍瀑拉等平埔族，並曾在此區域發掘大邱園遺址以及曲冰遺址。 (more…)
文字／攝影：鍾承育
2009年的八八風災讓許多部落裡的族人頓時面臨流離失所的命運，從那時候開始，在官方遷村政策的主導下，部落開始跟著失去家園的原住民一起流浪，試圖想要找到一處可以延續族群文化生命的土地，在那裡重建家園。陳若菲導演的紀錄片《排灣人撒古流：十五年後》是在這樣的時空背景下，用鏡頭記錄下排灣族藝術家撒古流‧巴瓦瓦隆在達瓦蘭(大社)部落遷村工作上，如何打造出一處可以讓排灣文化在災後能夠再次生根的新部落。
原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心在2014年6月11日下午邀請了紀錄片的導演陳若菲導演、片中主角撒古流、以及擔任影片攝影工作的林建享導演一同出席這次的映後座談會，分享本片的拍攝歷程與打造新部落的願景。當天的活動由播放約1個半小時的紀錄片，吸引了20多名關心重建工作的聽眾來原圖中心觀賞。在影片播放完畢後，接著由座談會主持人，臺大人類系童元昭副教授開場，介紹3位與談人。
圖1 聽眾於上半場欣賞影片情形
文/鍾承育
攝影/北市部大鄔繽
為了協助教師在教學上的發展，臺北市原住民族部落大學2014年5月24日的下午，在部大的所在地北原會館舉辦了一場講師研習會，共有「教學心得及減壓處理」以及「原住民族圖書資源分享」兩個課程。而臺灣原住民族圖書資訊中心也參與了這次的課程，由中心的館員擔任講師，解說原圖圖書資源的使用方法，讓原圖中心的館藏成為部大師生在教與學的資源。
原圖中心擁有豐富的原住民族圖書資源，在成立近8年的時間已經有了一定的知名度，但更希望能把本中心推廣給更的社會大眾。而北市部大的校長海樹兒‧犮剌拉菲希望部大講師能多利用原圖的館藏，豐富教學的內容，因此特別安排了「原住民族圖書資源分享」的課程。有鑑於部大師生多為都會區原住民或是非原住民的社會人士，也希望透過這次的講習，以「社區」的概念進一步建立原圖中心與部大以及都會原住民的連結。
講師研習會由「教學心得及減壓處理」開場，由北市部大泰雅族裔的張清愛講師帶領與會的講師分享他們在授課的心得感想，讓講師們彼此瞭解歷年授課的概況與學生互動的情形。也因為講師們不管在課堂還是日常家庭生活中，都需面對不同的壓力，也因此有多年學校心輔經驗的張清愛講師便在這次的課程中，以簡易的量表測量壓力程度，同時也根據講師們實際的例子提供了抒壓方法。
圖1 北市部大講師討論情形
報導／莎歷瓦勞．布朗
本次演講為國立臺灣大學原住民族研究中心主辦「傳統知識與文化資產 系列講座(一)」的第三場，邀請致力於排灣族傳統樂器口、鼻笛的少妮瑤．久分勒分（Sauniaw Tjuveljevelj），暢談多年來投身口、鼻笛藝術的心路歷程。
臺大原住民族研究中心主任童元昭(臺大人類系教授)簡單的開場後，少妮瑤先就自我歷程做出結論：其實口、鼻笛技藝的傳承是一條孤獨又漫長的路途，能一直堅持，是因為對傳統文化傳承的使命感，將vuvu們流傳下來的珍貴財產保留，傳給下一代。但說到自我身分的認同，少妮瑤說並非從小就意識到自己族群文化的美感，回應童老師開場時所言：少妮瑤是在玉山神學院時接觸到民族音樂，開始進一步認識口、鼻笛，這條走到外面又走到家鄉的路，其實非常具有象徵意義。少妮瑤將自己從事口、鼻笛藝術分做三個歷程，分別為：(一) 1992—1998：身分認同的啟蒙，開始從事口、鼻笛田野調查並撰寫論文，遍尋耆老學習；(二) 1999—2005：文化局傳習計畫，開始接觸文化傳承工作，邊教學邊學習；(三) 2006—2013：持續傳習推廣口、鼻笛技藝，開始進行音樂專輯製作。 (more…)
報導／林恬慈
簡單來說，這是一場用歌謠介紹卑南文化的饗宴；深刻地講，這是由一段段歌謠故事，在敘事座標上延伸建構出的、專屬這塊土地的人文地景。
5月21日下午兩點國史館舉辦了第十一場臺灣原住民系列專題演講「卑南族歌謠的文化與歷史情境」，邀請卑南族作家巴代主講。繼2008的金鼎獎，於去年拿下吳三連文學獎的巴代，在卑南族文學與文化的傳承上，擁有十分關鍵的地位。
完成九本書，目前正在著手兩本小說的寫作與田野調查工作的巴代，已經主講過上百場演講，今天面對國史館的聽眾，表示有點緊張，示範歌謠時因此幾度忘記準備好的手鈴。然而巴代的博學與幽默一如以往，熱情地介紹一首首已為人知，或是由他蒐集而來、收入小說的卑南歌曲。
將歌謠收入小說是巴代傳承卑南文化的方式之一，因為歌謠不僅能突顯小說特色、還能傳承族群意識。進行部落歌謠採集的巴代，對這些歌謠如數家珍，並按照卑南族的生活故事，做了流暢的介紹：〈卑南山〉是由對推廣卑南音樂貢獻良多的陸森寶先生創作，歌頌的是南王部落建立初期融匯擴張的據點卑南山，是巴代在軍旅生活中抒解鄉愁的思鄉之曲；〈海祭〉亦由陸森寶先生譜寫，敘述因為卑南先人曾到蘭嶼偷竊小米種，往後小米豐收祭時，因感念達悟族人而面海祭拜的傳統；〈輪工換工歌〉、〈搖籃曲〉、〈牧牛歌〉都是傳統歌謠，描述族人農耕的場景，有小米疏苗換班婦人的吆喝、哄唱搖籃曲照顧孫兒入睡的祖母、還有喝斥牛隻勿闖小米田的老者；而陸森寶的〈美麗的稻穗〉，不僅講述部落農作的豐富，也反映823炮戰原住民朋友被徵召上戰場的歷史，更成為日後1980年代原住民社運動的代表歌曲。 (more…)
攝影、文字／鍾承育
由上海商業儲蓄銀行文教基金會與紀州庵文學森林共同舉辦的「我們的文學夢系列講座」，在2014年4月3日晚間邀請到相當知名的泰雅族作家瓦歷斯・諾幹在紀州庵進行一場以「山海也要飛翔」為題的演講。
家鄉地景乃瓦歷斯・諾幹創作的源頭，也因此一開始便介紹他的家鄉Mihu部落(位於臺中市和平鄉自由村的雙崎部落)，並在頭影片上播放部落的老照片，讓聽眾看見瓦歷斯・諾幹的成長時空，體會到文字中揮寫的文學地景。921大地震重創了Mihu部落，災害的印記烙印在部落的地表，也烙印在瓦歷斯・諾幹與族人的記憶中，也因此他也侃侃而談921震災，以及部落從災後重新站起來的新樣貌。 (more…)
