繼去年10月出版《真相‧巴萊》之後，霧社事件馬赫坡社遺族後代郭明正更加確定，用全然賽德克的觀點完整說明賽德克族文化並還原霧社事件真相，是祖靈給他的任務，這是無可推諉的天職，因此在訪問了霧社事件餘生之後，便集結出版了新書《又見真相：賽德克族與霧社事件－－66個問與答，面對面訪問霧社事件的餘生遺族》。
原圖中心於10月30日舉辦「《又見真相》新書發表會」，當日上午先在中心放映電影《賽德克‧巴萊》，讓來賓重新回憶那段歷史，下午則邀請本書作者郭明正老師以及文史工作者邱建堂老師對談。兩位老師分享了許多霧社事件終不被知悉的真相。而郭明正老師也談到了在記錄這些口述歷史時的困難，因為部落族人一直將談論「霧社事件」視為禁忌，但在許多文獻、專著出版後，開始相信事件的真相終會水落石出，並在克服了種種外人難以體會的複雜因素與心理掙扎後，把30年來親訪餘生遺族的紀錄一一歸類整理，完成了本書。 (more…)
整理／楊筑鈞
集黃應貴老師布農族研究大成的作品《「文明」之路》新書發表會，於101年10月18日在臺大圖書館國際會議廳舉行，許多人類學、民族學及歷史學領域學者及臺大人類學系眾多師生皆蒞臨會場參與此一盛宴。
活動由臺大人類學系林瑋嬪副教授主持，林瑋嬪副教授當年在臺大人類學系就讀時即為黃應貴教授之學生，她以幽默風趣的口吻，與大家分享修習黃應貴教授課程時的一些軼事，也提到透過黃應貴教授田野訪談的資料，讓有志於人類學、民族學的後進們，在從事田野工作時，能夠藉此隨時檢視自身的田野訪談是否有所缺漏，幫助自己在田野工作中進行更加周詳的研究。
文／賴世敏
此次研討會是由行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心（以下簡稱「本中心」或「原圖中心」）與臺大新聞所原住民族傳播與文化研究中心共同合作舉辦的，主題乃是圍繞在對於臺灣原住民日漸凋零的許多珍貴文化傳統及史料記錄，如何以數位化的方式進行保存，使之得以流傳後世，做為後世重新建置原住民傳統文化架構的研討會議。
首先，由臺大圖書館暨原圖中心計畫主持人陳雪華館長發表致詞。陳館長除介紹原圖中心在臺灣原住民各類傳統資料及史料文獻的保存工作方面不遺餘力之外，也表示此次有幸得與新聞所的原住民族傳播與文化研究中心（以下簡稱「原傳中心」）合作舉辦原住民文化的永續與傳播方面的研討活動，甚感欣喜。接著，由現任原傳中心主任洪貞玲洪老師致詞，她說她個人一直以來就很關心原住民的文化傳承，這次有幸代表原傳中心歡迎大家蒞臨會場，也很開心有機會能與原圖中心合作舉辦此次的研討會，希望大家能夠多多支持。由於原住民文化基金會洪清一洪董事長公忙不克出席，接下來就由副董事長張錦華老師代表致詞。張副董事長除了介紹自己張董事長代理的身份外，也以原圖中心諮委及原傳中心教授的身份表達自己對弱勢文化社會的關懷之意。緊接者，羅副校長今天特別撥冗前來參加本次的研討會，羅副校長提到臺灣大學過去十年參與國科會所推動的數位典藏計劃時，都相當的努力，如今該計劃即將告一段落，接下來則是要開始推動相關的加值計劃。羅副校長除了佳許本中心等相關原住民研究單位對典藏臺灣原住民相關資料所付出的努力，也期師生們能朝永續發展方向前進，並進而將這些資料進行活化及推廣。
文/黃政
本次研討會下午場的議題為「公民參與數位典藏」，共分兩場次，
整理/盧育嫺；照片提供/巴代
歷史重現‧文獻起帆──原住民文獻工作的重整與政策
孫大川主委「101年第三屆臺灣原住民族文學論壇」演講記錄報導
第三屆臺灣原住民族文學論壇，於101年10月20-21日於臺北國際藝術村舉行，論壇邀請十多位原住民族與漢族作家，就原住民文學、文獻、歌謠、翻譯、媒體傳播、社會議題…等等議題進行多方對話。原民會主委孫大川先生，一如往例，在論壇開幕首日，進行第一場演講，講題是「歷史重現‧文獻起帆──原住民文獻工作的重整與政策」。 (more…)
活動名稱：第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會
活動時間：10/13-10/14
活動地點：花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
文／江冠瑩
這一場研討會是嚴肅的，當中諸多可供探討的除了文化差異之外，機制之認定與人民合法權益等，實例之分享，會中安排多位具法律背景與談人，令人極為期待在這樣的一場研討會我將獲得甚麼樣的收穫呢？
文/江冠瑩
曾因為田野調查的關係到過七腳川部落，所以對七腳川這個名稱並不陌生，然而對於七腳川事件卻沒有真正的深入了解過。於是當知道對於原住民傳統樂舞文化傳承與推廣甚為用心的原舞者即將展演此齣劇碼時，立刻邀約朋友一同觀賞。
此次演出除了將七腳川事件以樂舞方式呈現，最主要的是透過樂舞表達七腳川族人雖因事件發生之後被日人強制遷往他處，甚至隱藏身分寄人籬下，被限制不允許回到祖居地的心境以及對於自己族群的認同感始終掛在心上。
時間：101年7月27日-7月30日
活動地點：台灣原住民族文化園區
文/江冠瑩
身為卑南族的孫大川推動原住民文化、文學不遺餘力，民國八十年第一本著作「久久酒一次」出版，寫的是民國七十七年至七十九年的台灣，當時正逢政治情勢上的轉折，感於當時的情勢，他撰此書欲引發族人的危機感，內容雖有部分敏感，但在當時仍引起原住民不少迴響。之後於民國八十二年創立山海文化雜誌社並發行山海文化雙月刊，開始推動原住民文學等相關藝文活動，當時就開始舉辦原住民文學獎。在民國九十二年由印刻出版了一套「台灣原住民族漢語文學詩歌選集」，其時原住民族的重要性也在當時逐漸有提升的趨勢，學術界的部分除了逐漸有大專院校設立與原住民相關的課程，尤以國立東華大學於民國九十年首創原住民族學院。陸陸續續的，孫大川在其諸多著作中不時的提到原住民文學的可能性，時至今日，在文學營的這堂課中，孫大川對於原住民文學的過去與現在，會給學員們甚麼樣的啟發呢？
文/江冠瑩
《白鹿之愛》是巴代最新作品。內容取材自距今三百多年前，荷蘭人在東臺灣探金時，與大巴六九部落族人發生衝突的一段插曲。本書也是臺灣文學史上第一部深刻描述卑南族女子面對情愛的小說。巴代於九月十九日在原圖中心舉辦「17世紀荷蘭在東台灣探金插曲」，與大家分享《白鹿之愛》小說書寫歷程與故事背景中大巴六九部落的歷史。
首先由國立臺灣大學臺灣文學研究所黃美娥教授為此發表會做開場，黃美娥教授表示，她曾經看過巴代演出的廣告，而這次是第一次看巴代的小說，經由黃美娥教授的介紹，她非常仔細地閱讀了白鹿之愛，小說開場以生動的戰爭場景為開端，而最後也是以戰爭作為結束，在這中間以近六個篇章的長度敘述五名女性與三名男性之間的情感將此書完成。