「泰雅族南湖大山學區部落學校」揭牌暨開學典禮

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Published on: 2014/03/21

文字、攝影/鍾承育

繼排灣族大武山部落學校、阿美族Cilangasan部落學校,與卑南族花環部落學校之後,「泰雅族南湖大山學區部落學校」於3月15日在宜蘭縣南澳鄉武塔國小誕生了,原住民族的民族教育又邁向一個新的里程碑!部落學校乃民族教育的實踐,希望透過部落的觀點,在正規教育體制之外,為部落的青少年打造出學習傳統知識的環境,以復振族語與文化,建立原住民學生對部落的認同感。

行政院原住民族委員會在2012年推動「部落學校設立十年計畫」,希望在10年內成立30所部落學校。於是2012年成立了3所部落學校,次年6月原民會核定籌設「泰雅族南湖大山學區部落學校」,歷經數個月的籌備之後,原民會於今年1月核定部落學校設校,並於3月15日舉行揭牌儀式與開學典禮。當天的典禮由祈福儀式揭開序幕,部落耆老除去三石灶的舊灰並點起新火進行Qpzing(潔淨禮),接著在耆老的指引下,入學的新生在一一繞過三灶石之後,男生從耆老哈勇的手中接下象徵泰雅配刀的小刀,女生則接下象徵織布的捆線,從課程中開始傳承傳統的生活技能。在揭牌儀式中來自3種泰雅方言別的耆老吟唱古調,在一聲鳴槍之後和與會的長官一同揭牌,見證這原住民族教育史上歷史性的一刻。

學生參與Qpzing(潔淨禮) (more…)

中研院臺史所專題演講:原住民族遷徙與生態政治

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Published on: 2014/03/21

文字、攝影/鍾承育

中央研究院臺灣史研究所的族群史研究群於2014年2月25日邀請到臺北醫學大學醫學人文研究所所長林益仁副教授,至臺史所進行一場以「原住民族遷徙與生態政治:以泰雅族傳統領域的概念化為例」為題的專題演講,用跨領域的思維來理解原住民與環境之間的關係。

林益仁老師由生態學開始談起,解釋該學門的歷史脈絡與分支,簡而言之,生態學是一門以系統性的方式來理解人或是生物與環境之間的關係。在知識系統的細分下,生態學也開始出現了如生態科學(ecological science)、形而上生態學(metaphysical ecology)、深層生態學(deep ecology)、文化生態學(cultural ecology)、與政治生態學(political ecology)等分支。接著林老師以美國環境運動為例,說明在政治生態學中,權力關係(power relation)如何斡旋(mediate)人與自然之間的關係。荒野(wilderness)乃美國環境主義中的核心概念,將荒野定義為無人居住之地,為了保護生態環境而把原來就已經居住在這片土地上的原住民排除於國家公園或保育區之外。但美國環境史學家威廉.卡農(William Cronon)看見了白人環境主義者定義的荒野,乃是北美大陸原住民居住已久的土地,因此解構荒野這樣的概念,更進一步去理解原住民與土地之間的關係。在美國原住民與白人兩個不同的族群之間,人對自然的理解,會因為其社會地位不同而有所差異。 (more…)

原圖中心圖書館利用教育課程在永和社大

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Published on: 2014/03/21

文/鍾承育

圖書館的推廣活動旨在將圖書館的圖書資源介紹給館外的讀者,而行政院原住民族委員會的臺灣原住民族圖書資訊中心是一個典藏原住民族圖書的專門機構,原圖中心的圖書館員也希望能透過館內外的推廣教學活動,一方面讓更多潛在的讀者認識本中心、介紹不同於其它圖書館的特色館藏,另一方面也教導讀者使用圖書館的館藏資源。因此今年我們以「社區」的概念規劃這類的推廣活動,希望能建立在地的讀者群,進一步提高本中心圖書資源的使用效益。更希望能透過閱讀原住民相關的圖書,讓一般讀者認識原住民的社會文化,打破既有的刻板印象。

原圖中心今年很榮幸能與永和社區大學「原住民文化社」的講師童信(排灣族,族名:Pukiringan‧Palivulung)與林文德(賽德克族,族名:Watan‧Nomin)兩位老師合作,在2014年2月24日社團開課的第一天,由本中心的圖書館員到社大的課堂上教學員認識與使用原圖中心的圖書資源,希望結合「原住民文化社」的課程,鼓勵學員至本中心閱讀豐富的原住民圖書。

我們在這次的課程一開始,先向出席的學員簡介原圖中心成立的歷史背景、地理位置、與開館時間、以及館藏種類與特色,讓學員對本中心有基本的認識。本中心目前有2萬7千餘冊的館藏,如何在眾多館藏之中找到想要閱讀的圖書,對於不常使用圖書館資源的學員而言是一大挑戰。有鑑於社大的學員來自社會各行各業,年齡層分布廣泛,我們在規劃課程時把學員的資訊素養的差異納入考量,以淺顯易懂的方式教學員使用線上館藏檢索系統,告訴學員如何根據檢索頁面上提供的資訊,到書架上找到想找圖書。此外,我們也介紹了原圖中心的閱覽規則(例如影音館藏的使用手續),使學員熟悉使用圖書館。原圖中心所建構的「臺灣原住民族資訊資源網」,也利用這次課程的機會,向學員介紹將來在社大課程中可以如何利用線上資源。

 

圖1:「原住民文化社」講師與學員聽課情形 (more…)

「2013 KIMAD 原住民族主題微電影及電視劇本徵集」頒獎典禮

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Published on: 2014/01/21

 

 

 

2013 KIMAD 原住民族主題微電影及電視劇本徵集  頒獎典禮

圖/活動承辦單位 茱莉亞廣告傳播公司提供

文/莎歷瓦勞.布朗

 

由行政院原住民族委員會(以下簡稱原民會)主辦的「2013 KIMAD 原住民族主題微電影及電視劇本徵集」頒獎典禮,於103年1月11日(六)下午於臺北市西門紅樓二樓的劇場隆重舉行,邀請入圍者偕同親友出席頒獎典禮。KIMAD一詞在阿美族語是「說故事」的意思,即是希望透過這次的徵集將有更多述說臺灣原住民族的作品出現,以影像的形式呈現給大眾臺灣原住民族動人的故事。

 

 由排灣族知名藝術家撒古流所設計的獎座,下方的14道光芒象徵臺灣14個原住民族群。

頒獎典禮當天有多位貴賓蒞臨現場,陳成家副主委在致詞時指出,臺灣原住民在這塊土地生活幾千年,口說敘事一直是流傳文化與歷史最重要的方式之一,而這次劇本的徵集,也是希望原住民說出自己的故事,透過微電影或者電視劇,讓各界,甚至全世界有了解臺灣原住民族文化的機會。本次的評審委員之一,知名的泰雅族作家瓦歷斯.諾幹則表示這次的比賽是一場文化的狩獵,特別恭喜入圍的各位參賽者打到了很好的獵物,同時也期許在未來十年內能產出更好的原住民族相關劇本。 (more…)

臺灣大學原住民族研究中心「數位典藏與部落發展」系列演講活動報導

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Published on: 2014/01/21

時間:2013年12月18日(三)

地點:臺灣原住民族圖書資訊中心

講者:

潘英海 副教授(國立暨南國際大學人類學研究所)

吳明季 總幹事(奇美部落文化發展協會)

 

撰文/黃政

 

臺灣大學原住民族研究中心於12月18日舉辦「數位典藏與部落發展」系列演講,本次演講邀請執行原住民數位典藏計畫之計畫人員潘英海副教授,與聽眾分享執行原住民族數位典藏計畫的理念、過程及成果,另外也邀請奇美部落文化發展協會吳明季總幹事分享實際運用數位典藏計畫成果的經驗,希望讓更多人了解數位典藏的內容。

本次演講分兩場次,上午場由潘英海副教授主講「數位典藏與檔案管理」,講者首先介紹了臺灣從數位化到數位典藏的幾個計畫,分別為1999~2001:數位圖書館與數位博物館先導計畫(1999~2001)、第一期數位典藏國家型科技計畫(2002~2006)、第一期數位學習國家型科技計畫(2003~2007)、第二期數位典藏與數位學習國家型科技計畫(2008~2012)。並提到臺灣上網人口比例位居世界前茅,全國中小學均已連上網際網路,且官方、學術單位以及民間企業不論是資訊技術、電子商務服務技術,也都日漸完善,整個發展數位典藏與數位學習所需的基礎建設已經相當成熟。 (more…)

「臺灣原住民族關係文學作品選集及目錄」新書發表

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Published on: 2013/12/26

 

 

 

 

 

 

臺灣原住民族關係文學作品目錄暨選集 新書發表會

時間:2013年12月14日(六)
地點:臺灣原住民族圖書資訊中心

活動報導/莎歷瓦勞.布朗

 

 

 

 

由行政院原住民族委員會出版,臺灣大學臺灣文學所黃美娥教授主編的「臺灣原住民族關係文學作品目錄暨選集」在2013年12月14日(六)於臺灣原住民族圖書資訊中心舉辦新書發表會。臺大圖書館陳雪華館長、原民會陳成家副主委及眾多關心原住民議題的學者、民眾蒞臨參與。孫大川教授致詞時提及充實原住民文獻是現今原住民最重要的工作之一,目前有關臺灣原住民的文獻荷西時期已經有不少蒐集,除了讓大家能了解17世紀的臺灣,也讓我們的研究能與世界接軌;另一方面就是明清以降漢人有關臺灣原住民的書寫,這些詩文折射出當時臺灣原住民活動的狀態,種種史料的累積從各個面向盡量還原臺灣原住民的歷史。期望文獻會能接著來整合荷西、明清自日據以降的原住民文獻,使原住民的學術研究與人才培育更進一步發展。下村作次郎教授當天巧遇這場新書發表會,是陳雪華館長驚喜的安排,而下村教授自述日本人其實無法研究臺灣新文學以前的臺灣原住民相關的作品,這方面多虧黃美娥老師的耕耘,使他有機會了解臺灣古典文學的美好。 (more…)

「全球化下的原住民媒體」國際研討會(下)

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Published on: 2013/12/26

時間:2013年11月15日(五)
地點:臺大法律學院霖澤館國際會議廳

活動報導/莎歷瓦勞.布朗

午餐過後,由林怡蕿教授帶來專題演講:臺灣族群電視台發展路徑分析與展望(Development and prospect of Taiwan’s ethnic televisions)。林怡蕿教授目前任職於日本東京立教大學社會學部媒體社會學系,主要研究領域為民族媒體(原住民媒體)、另類媒體、大眾媒體制度與新聞專業的關聯研究。林教授旅居日本十二年,本講題中從日本觀察臺灣族群社會的角度,提出對「族群媒體」概念的探討,並思考臺灣族群媒體的發展路徑。林教授多年旅居日本的觀察經驗,發現日本原住民(愛努族)在日本的媒體能見度相較臺灣為低,在族群媒體的發展方面也落後臺灣,對照日本,臺灣族群媒體的發展尤其在八○年代後臺灣的民主化、自由化後加速了臺灣族群媒體的能見度與被接受度,這是很大的進展。

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「全球化下的原住民媒體」國際研討會活動報導(上)

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Published on: 2013/12/25

時間:2013年11月15日(五)
地點:臺大法律學院霖澤館國際會議廳

活動報導/陳欣嵐

本次國際研討會由臺大新聞所原住民族傳播與文化研究中心主辦(以下簡稱原傳中心),臺灣原住民族圖書資訊中心協辦,於11月15日在臺大法律學院霖澤館國際會議廳舉行。上午場由澳洲學者Michael Meadows教授和Folker Hanusch教授進行專題演講,分享澳洲和紐西蘭原住民族媒體發展的經驗。除此之外,還有一場座談會,由臺大新聞所副教授兼原傳中心主任洪貞玲和臺大新聞所教授林麗雲發表專題報告,從公共性和獨立性的角度,探討分析各國原民台的制度。報告後,並有多位專家學者針對報告內容給予意見回應。

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「再現臺灣原住民的傳統智慧:看見牡丹」特展開幕式活動報導

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Published on: 2013/11/22

時間:2013年11月8日(五)13:30-16:30

地點:臺灣大學人類學博物館(臺北市大安區羅斯福路四段1號,臺大舊總圖西側)

撰文/攝影:黃政

 

臺灣大學人類學博物館連同牡丹鄉新保將部落文化促進協會及牡丹社區發展協會自2013年11月8日起至12月9日止,於臺灣大學人類學博物館舉辦「再現臺灣原住民的傳統智慧:看見牡丹」特展。此次展覽除展出牡丹傳統服飾、配件外,也於展場掛上介紹牡丹概況、文化之背板,並配合展覽舉辦「牡丹的歷史脈絡」以及「從sinvaudjan看牡丹」兩場講座。

特展開幕當日特別邀請牡丹部落族人、耆老至現場吟唱傳統歌謠以及由牡丹鄉前鄉長華阿財主講「牡丹的歷史脈絡」。開幕式時先由牡丹社區發展協會代表以及本次策展人高加馨老師致詞,致詞結束後由部落祭司進行傳統的祈福儀式,以及部落族人吟唱傳統古謠。接著由高加馨老師帶著各位族人、來賓參觀展覽並做族語解說,在高加馨老師的解說下族人也熱烈地討論著,其中也有部落來的族人在展場的老照片中看到自己的長輩,於是便開心的和老照片合照。 (more…)

「原住民族生物多樣性傳統知識保護成果發表暨研討會」活動報導

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Published on: 2013/11/22

時間:2013年11月15日(五)

地點:臺大總圖書館國際會議廳

撰文/攝影:鍾承育

由臺灣大學原住民研究中心舉辦的「原住民族生物多樣性傳統知識保護成果發表暨研討會」於11月15日於臺大圖書館的國際會議廳舉行。部落耆老的凋零使原住民族傳統知識面臨流失的危機,為了加速保存即將消失的傳統智慧,並對本土生物多樣性的知識進行採集與管理,同時也為了進一步保護原住民族傳統智慧的智慧財產權,行政院原住民族委員會與國立臺灣大學原住民族研究中心合作,於2009年開始展開為期四年的田野調查。本計畫募集部落成員參與調查工作,並舉辦全國性的培訓營,藉由在地的部落調查員訪談耆老,從部落的物質、社會、信仰、與藝術等生活事件記錄下動植物的知識。此計畫一共有五十一個部落,兩百多人參與,記錄下三千四百餘筆資料,成果以資料庫的形式呈現。

臺大昆蟲系的石正仁教授為此田野調查計畫的元老,他在致詞時談到Science期刊在2004年曾刊登過一篇以語言擴散理論推測臺灣為南島語系發源地的研究論文,顯見在南島研究的領域中,臺灣原住民族關鍵的地位,更顯見這項全國性的田野調查對於復興瀕危語言與搶救瀕危物種的重要性。除了文字以外,這計畫也收錄了影音資料,為原住民族生物誌留下更詳實的紀錄。石教授也談到原住民族生物誌資料庫的運用面,能應用在如生態旅遊與生物相關產業。

研討會由臺北藝術大學建築與文化資產研究所的阮昌銳教授以「臺灣原住民族的傳統知識」為題的專題演講揭開序幕。阮教授首先從文化的觀點提出他對於傳統知識的見解,把知識分類成「一、人與自然的關係而形成的生活知識;二、人與人的關係而形成的社會知識;三、人與超自然的關係而形成的信仰知識;以及四、人與美的關係而形成的藝術知識。」接著舉例說明這四種知識,如藍鼎元的《紀水沙連》就記載了清朝年間,邵族人在日月潭上搭建浮田,把農耕從陸地延伸到湖面。而傳統知識也透過口述的方式代代相傳,也因此原住民族的口傳文化可被視為一種無形的文化資產。以往生物多樣性的研究多偏重於生命科學領域,而原住民族生物多樣性與傳統知識的研究則跨越了生物與人文的疆界,也呈現了社會文化的多樣性。

圖:阮昌銳教授

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