《排灣人撒古流:十五年後》映後座談會報導

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Published on: 2014/06/13

文字/攝影:鍾承育

2009年的八八風災讓許多部落裡的族人頓時面臨流離失所的命運,從那時候開始,在官方遷村政策的主導下,部落開始跟著失去家園的原住民一起流浪,試圖想要找到一處可以延續族群文化生命的土地,在那裡重建家園。陳若菲導演的紀錄片《排灣人撒古流:十五年後》是在這樣的時空背景下,用鏡頭記錄下排灣族藝術家撒古流‧巴瓦瓦隆在達瓦蘭(大社)部落遷村工作上,如何打造出一處可以讓排灣文化在災後能夠再次生根的新部落。

原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心在2014年6月11日下午邀請了紀錄片的導演陳若菲導演、片中主角撒古流、以及擔任影片攝影工作的林建享導演一同出席這次的映後座談會,分享本片的拍攝歷程與打造新部落的願景。當天的活動由播放約1個半小時的紀錄片,吸引了20多名關心重建工作的聽眾來原圖中心觀賞。在影片播放完畢後,接著由座談會主持人,臺大人類系童元昭副教授開場,介紹3位與談人。

圖1 聽眾於上半場欣賞影片情形

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北市部大講師研習會之「原住民族圖書資源分享」報導

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Published on: 2014/05/26

文/鍾承育

攝影/北市部大鄔繽

為了協助教師在教學上的發展,臺北市原住民族部落大學2014年5月24日的下午,在部大的所在地北原會館舉辦了一場講師研習會,共有「教學心得及減壓處理」以及「原住民族圖書資源分享」兩個課程。而臺灣原住民族圖書資訊中心也參與了這次的課程,由中心的館員擔任講師,解說原圖圖書資源的使用方法,讓原圖中心的館藏成為部大師生在教與學的資源。

原圖中心擁有豐富的原住民族圖書資源,在成立近8年的時間已經有了一定的知名度,但更希望能把本中心推廣給更的社會大眾。而北市部大的校長海樹兒‧犮剌拉菲希望部大講師能多利用原圖的館藏,豐富教學的內容,因此特別安排了「原住民族圖書資源分享」的課程。有鑑於部大師生多為都會區原住民或是非原住民的社會人士,也希望透過這次的講習,以「社區」的概念進一步建立原圖中心與部大以及都會原住民的連結。

講師研習會由「教學心得及減壓處理」開場,由北市部大泰雅族裔的張清愛講師帶領與會的講師分享他們在授課的心得感想,讓講師們彼此瞭解歷年授課的概況與學生互動的情形。也因為講師們不管在課堂還是日常家庭生活中,都需面對不同的壓力,也因此有多年學校心輔經驗的張清愛講師便在這次的課程中,以簡易的量表測量壓力程度,同時也根據講師們實際的例子提供了抒壓方法。

圖1 北市部大講師討論情形

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排灣口、鼻笛女傳藝師二十年──少妮瑤.久分勒分

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Published on: 2014/05/26

 

 

 

傳承的心路歷程,若沒有使命感,就無法延續下去……,
因為,傳承是一件
必須用一輩子心力去實踐的……。

 

 

報導/莎歷瓦勞.布朗

 

 

本次演講為國立臺灣大學原住民族研究中心主辦「傳統知識與文化資產 系列講座(一)」的第三場,邀請致力於排灣族傳統樂器口、鼻笛的少妮瑤.久分勒分(Sauniaw Tjuveljevelj),暢談多年來投身口、鼻笛藝術的心路歷程。

臺大原住民族研究中心主任童元昭(臺大人類系教授)簡單的開場後,少妮瑤先就自我歷程做出結論:其實口、鼻笛技藝的傳承是一條孤獨又漫長的路途,能一直堅持,是因為對傳統文化傳承的使命感,將vuvu們流傳下來的珍貴財產保留,傳給下一代。但說到自我身分的認同,少妮瑤說並非從小就意識到自己族群文化的美感,回應童老師開場時所言:少妮瑤是在玉山神學院時接觸到民族音樂,開始進一步認識口、鼻笛,這條走到外面又走到家鄉的路,其實非常具有象徵意義。少妮瑤將自己從事口、鼻笛藝術分做三個歷程,分別為:(一) 1992—1998:身分認同的啟蒙,開始從事口、鼻笛田野調查並撰寫論文,遍尋耆老學習;(二) 1999—2005:文化局傳習計畫,開始接觸文化傳承工作,邊教學邊學習;(三) 2006—2013:持續傳習推廣口、鼻笛技藝,開始進行音樂專輯製作。 (more…)

卑南族歌謠的文化與歷史情境

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Published on: 2014/05/24

報導/林恬慈

簡單來說,這是一場用歌謠介紹卑南文化的饗宴;深刻地講,這是由一段段歌謠故事,在敘事座標上延伸建構出的、專屬這塊土地的人文地景。

5月21日下午兩點國史館舉辦了第十一場臺灣原住民系列專題演講「卑南族歌謠的文化與歷史情境」,邀請卑南族作家巴代主講。繼2008的金鼎獎,於去年拿下吳三連文學獎的巴代,在卑南族文學與文化的傳承上,擁有十分關鍵的地位。

完成九本書,目前正在著手兩本小說的寫作與田野調查工作的巴代,已經主講過上百場演講,今天面對國史館的聽眾,表示有點緊張,示範歌謠時因此幾度忘記準備好的手鈴。然而巴代的博學與幽默一如以往,熱情地介紹一首首已為人知,或是由他蒐集而來、收入小說的卑南歌曲。

將歌謠收入小說是巴代傳承卑南文化的方式之一,因為歌謠不僅能突顯小說特色、還能傳承族群意識。進行部落歌謠採集的巴代,對這些歌謠如數家珍,並按照卑南族的生活故事,做了流暢的介紹:〈卑南山〉是由對推廣卑南音樂貢獻良多的陸森寶先生創作,歌頌的是南王部落建立初期融匯擴張的據點卑南山,是巴代在軍旅生活中抒解鄉愁的思鄉之曲;〈海祭〉亦由陸森寶先生譜寫,敘述因為卑南先人曾到蘭嶼偷竊小米種,往後小米豐收祭時,因感念達悟族人而面海祭拜的傳統;〈輪工換工歌〉、〈搖籃曲〉、〈牧牛歌〉都是傳統歌謠,描述族人農耕的場景,有小米疏苗換班婦人的吆喝、哄唱搖籃曲照顧孫兒入睡的祖母、還有喝斥牛隻勿闖小米田的老者;而陸森寶的〈美麗的稻穗〉,不僅講述部落農作的豐富,也反映823炮戰原住民朋友被徵召上戰場的歷史,更成為日後1980年代原住民社運動的代表歌曲。 (more…)

瓦歷斯・諾幹之「山海也要飛翔」講座報導

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Published on: 2014/04/24

攝影、文字/鍾承育

由上海商業儲蓄銀行文教基金會與紀州庵文學森林共同舉辦的「我們的文學夢系列講座」,在2014年4月3日晚間邀請到相當知名的泰雅族作家瓦歷斯・諾幹在紀州庵進行一場以「山海也要飛翔」為題的演講。

家鄉地景乃瓦歷斯・諾幹創作的源頭,也因此一開始便介紹他的家鄉Mihu部落(位於臺中市和平鄉自由村的雙崎部落),並在頭影片上播放部落的老照片,讓聽眾看見瓦歷斯・諾幹的成長時空,體會到文字中揮寫的文學地景。921大地震重創了Mihu部落,災害的印記烙印在部落的地表,也烙印在瓦歷斯・諾幹與族人的記憶中,也因此他也侃侃而談921震災,以及部落從災後重新站起來的新樣貌。 (more…)

高砂的翅膀:藝術形式作為高砂義勇隊的歷史再現

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Published on: 2014/04/23

 

主辦單位:國史館
活動時間:2014年04月16日14:00
主講人:蔡政良(國立臺東大學公共與文化事務學系助理教授)

攝影、文字/黃政

國史館為促進社會大眾更加認識與瞭解原住民文化,針對原住民族特有的結構、文化特色、慣習等,規劃臺灣原住民史系列專題演講。此系列專題演講自2013年3月起至今年3月已辦理九場,分別由孫大川、劉益昌、詹素娟、王嵩山、童春發等教授學者主講。

本場次《高砂的翅膀:藝術形式作為高砂義勇隊的歷史再現》為此系列之第十場,由國立臺東大學公共與文化事務學系助理教授蔡政良主講,蔡政良先由《高砂的翅膀》講起,《高砂的翅膀》是2013年由蔡政良與藝術家希巨.蘇飛、達悟族紀錄片導演張也海.夏曼以及排灣族的高蘇真偉所組成計劃團隊重回新幾內亞所做的一件作品,在當地以木雕打造一雙翅膀,期望當年(1942、1943年)受徵召參與高砂義勇軍遠赴戰場的阿公的靈魂,能夠借由這雙翅膀回到部落的天空,成為真正的祖靈。 (more…)

《浸水營古道.一條走過五百年的路》新書發表會

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Published on: 2014/04/21

文字、攝影/鍾承育

 圖左:貴賓合影留念,由右至左依序為林務局李桃生局長、楊南郡老師、徐如林老師、
原民會鍾興華副主委、以及臺大圖書館陳雪華館長

《浸水營古道.一條走過五百年的路》是楊南郡與徐如林兩位老師繼2011年轟動一時的《能高越嶺道.穿越時空之旅》之後,於2014年再度聯手推出之最新著作。原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心這一次也非常榮幸能與農委會林務局再次合作,於4月15日下午2點在國立臺灣大學總圖書館的國際會議廳一同舉辦新書發表會。這次的新書發表會盛況空前,吸引了許多登山愛好者與關心臺灣歷史的人參加,坐滿了可容納180人的會議廳。當然,許多山岳協會與臺灣史的研究相關的學者也出席了這場盛會,對楊南郡與徐如林兩位老師致上敬意。

在新書發表會正式開始前,主辦單位播放了一部約20分鐘,由林務局製作的《浸水營古道》紀錄片,讓還沒走過古道的聽眾能先透過影像看見沿路的自然與人文景物,同時也對接下來發表會講者要表達的內容有所概念。影片播放完畢後由林務局李桃生局長致詞,李局長對於兩位作者像偵探般,從文獻中抽絲剝繭找出浸水營古道的歷史真相,而本書乃是500年的自然與人文的對話,呈現了古道周遭的原住民族群與閩客移民為了爭取生存空間,而經歷了從一番爭鬥、磨合、一直到相互瞭解的過程,因此李局長希望聽眾用2天的時間走一趟浸水營古道,充分享受古道豐富的自然與人文之美。來自屏東七佳部落的原住民族委員會的鍾興華(Calivat‧Gadu)副主委,在致詞時談到他第一次走浸水營古道的經驗,當時就是由作者夫婦帶隊,在走完古道全程後還能繼續爬其他的山頭,對於他們的腳力感到相當欽佩。由於鍾副主委是在鄰近的部落長大,所以對於書中所提到的如「石頭營」等史跡並不陌生。他表示看了這本書後,就彷彿看到自己的祖先走過古道,更認為原住民不可以在臺灣的歷史中缺席。 (more…)

「泰雅族南湖大山學區部落學校」揭牌暨開學典禮

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Published on: 2014/03/21

文字、攝影/鍾承育

繼排灣族大武山部落學校、阿美族Cilangasan部落學校,與卑南族花環部落學校之後,「泰雅族南湖大山學區部落學校」於3月15日在宜蘭縣南澳鄉武塔國小誕生了,原住民族的民族教育又邁向一個新的里程碑!部落學校乃民族教育的實踐,希望透過部落的觀點,在正規教育體制之外,為部落的青少年打造出學習傳統知識的環境,以復振族語與文化,建立原住民學生對部落的認同感。

行政院原住民族委員會在2012年推動「部落學校設立十年計畫」,希望在10年內成立30所部落學校。於是2012年成立了3所部落學校,次年6月原民會核定籌設「泰雅族南湖大山學區部落學校」,歷經數個月的籌備之後,原民會於今年1月核定部落學校設校,並於3月15日舉行揭牌儀式與開學典禮。當天的典禮由祈福儀式揭開序幕,部落耆老除去三石灶的舊灰並點起新火進行Qpzing(潔淨禮),接著在耆老的指引下,入學的新生在一一繞過三灶石之後,男生從耆老哈勇的手中接下象徵泰雅配刀的小刀,女生則接下象徵織布的捆線,從課程中開始傳承傳統的生活技能。在揭牌儀式中來自3種泰雅方言別的耆老吟唱古調,在一聲鳴槍之後和與會的長官一同揭牌,見證這原住民族教育史上歷史性的一刻。

學生參與Qpzing(潔淨禮) (more…)

中研院臺史所專題演講:原住民族遷徙與生態政治

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Published on: 2014/03/21

文字、攝影/鍾承育

中央研究院臺灣史研究所的族群史研究群於2014年2月25日邀請到臺北醫學大學醫學人文研究所所長林益仁副教授,至臺史所進行一場以「原住民族遷徙與生態政治:以泰雅族傳統領域的概念化為例」為題的專題演講,用跨領域的思維來理解原住民與環境之間的關係。

林益仁老師由生態學開始談起,解釋該學門的歷史脈絡與分支,簡而言之,生態學是一門以系統性的方式來理解人或是生物與環境之間的關係。在知識系統的細分下,生態學也開始出現了如生態科學(ecological science)、形而上生態學(metaphysical ecology)、深層生態學(deep ecology)、文化生態學(cultural ecology)、與政治生態學(political ecology)等分支。接著林老師以美國環境運動為例,說明在政治生態學中,權力關係(power relation)如何斡旋(mediate)人與自然之間的關係。荒野(wilderness)乃美國環境主義中的核心概念,將荒野定義為無人居住之地,為了保護生態環境而把原來就已經居住在這片土地上的原住民排除於國家公園或保育區之外。但美國環境史學家威廉.卡農(William Cronon)看見了白人環境主義者定義的荒野,乃是北美大陸原住民居住已久的土地,因此解構荒野這樣的概念,更進一步去理解原住民與土地之間的關係。在美國原住民與白人兩個不同的族群之間,人對自然的理解,會因為其社會地位不同而有所差異。 (more…)

原圖中心圖書館利用教育課程在永和社大

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Published on: 2014/03/21

文/鍾承育

圖書館的推廣活動旨在將圖書館的圖書資源介紹給館外的讀者,而行政院原住民族委員會的臺灣原住民族圖書資訊中心是一個典藏原住民族圖書的專門機構,原圖中心的圖書館員也希望能透過館內外的推廣教學活動,一方面讓更多潛在的讀者認識本中心、介紹不同於其它圖書館的特色館藏,另一方面也教導讀者使用圖書館的館藏資源。因此今年我們以「社區」的概念規劃這類的推廣活動,希望能建立在地的讀者群,進一步提高本中心圖書資源的使用效益。更希望能透過閱讀原住民相關的圖書,讓一般讀者認識原住民的社會文化,打破既有的刻板印象。

原圖中心今年很榮幸能與永和社區大學「原住民文化社」的講師童信(排灣族,族名:Pukiringan‧Palivulung)與林文德(賽德克族,族名:Watan‧Nomin)兩位老師合作,在2014年2月24日社團開課的第一天,由本中心的圖書館員到社大的課堂上教學員認識與使用原圖中心的圖書資源,希望結合「原住民文化社」的課程,鼓勵學員至本中心閱讀豐富的原住民圖書。

我們在這次的課程一開始,先向出席的學員簡介原圖中心成立的歷史背景、地理位置、與開館時間、以及館藏種類與特色,讓學員對本中心有基本的認識。本中心目前有2萬7千餘冊的館藏,如何在眾多館藏之中找到想要閱讀的圖書,對於不常使用圖書館資源的學員而言是一大挑戰。有鑑於社大的學員來自社會各行各業,年齡層分布廣泛,我們在規劃課程時把學員的資訊素養的差異納入考量,以淺顯易懂的方式教學員使用線上館藏檢索系統,告訴學員如何根據檢索頁面上提供的資訊,到書架上找到想找圖書。此外,我們也介紹了原圖中心的閱覽規則(例如影音館藏的使用手續),使學員熟悉使用圖書館。原圖中心所建構的「臺灣原住民族資訊資源網」,也利用這次課程的機會,向學員介紹將來在社大課程中可以如何利用線上資源。

 

圖1:「原住民文化社」講師與學員聽課情形 (more…)

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