臺灣原住民族圖書資訊中心部落格

一生一定要走一趟的路：合歡越嶺道

合歡越嶺道西起南投埔里，經霧社、三角峰、櫻峰、合歡鞍部，翻越中央山脈，進入立霧溪流域關原、托博闊、卡拉寶、古白楊，到達東岸之塔比多(天祥)、巴達岡等部落，沿途留下豐富的史實。後由於中橫公路及台14甲省道的開鑿，當中的很多路段已改成車道，剩餘的據點則千辛萬苦的保留下來，非常精彩。其中，位於太魯閣國家公園，橫越壁立千仞的錐麓斷崖，開鑿於大理石峭壁的路段，以施工的艱鉅和懾人心魄的景觀，符合了世界遺產最重要的條件:地球與人類所遺留下來偉大的大自然與文化文明的見證，更成為全球背包客票選來台必遊點的第一名。

在自然景觀上，合歡越嶺道沿途涵蓋中央山脈以西，濁水溪與大肚溪源流區域，其中合歡越嶺道通過海拔3000公尺以上的高山，擁有山巒並列起伏的壯闊、春夏高山花園的繽紛、秋天晴空萬里的星夜，冬季白雪覆蓋的驚喜，是台灣最容易親近的高海拔生態環境，也是難得的亞熱帶高山景觀，於民國52年劃成台灣第一座森林遊樂區!

「與世無爭的太魯閣族為何莫名其妙被征伐?」

「台灣史上最大的山難竟然發生在合歡山?」

「天空步道之所以為天空步道究竟由何而來?」

「眾說紛紜之台灣總督佐久間死亡之謎為何? 」

農委會林務局特別委託古道研究學家楊南郡與徐如林伉儷持續投入30年時間踏查研究撰寫成《合歡越嶺道:太魯閣戰爭與天險之路》一書，85歲高齡的楊南郡老師自從103年罹癌以來，已開刀7次，用堅韌的意志力和癌症對抗，與摯愛徐如林女士再次一同完成《合歡越嶺道》一書。本書以深入淺出的報導文學手法，寫出過去千百年來，先民如何突破艱困的自然環境，如18世紀太魯閣族的大遷徙，日據時期「三大理蕃事件」之首的太魯閣戰爭的起因與過程，以及開鑿道路的艱辛與目前還可行走的路段，將遺落山林中的軼事串起一篇篇動人的故事。

農委會林務局與臺灣原住民族圖書資訊中心誠摯地邀請大家於105年6月30日跟著楊南郡及徐如林老師一起穿越時空，深入瞭解國家步道上發生的歷史故事，會後可請作者簽名，歡迎大家踴躍參與。另，活動現場可以79折優惠價購買新書! 即日起接受新書發表活動網路報名( https://goo.gl/QDc7rH )，前200位報名且出席者尚可獲得合歡越嶺道導覽圖海報一張，額滿為止!

地點：臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1 國際會議廳

時間：2016.06.30（四） 9:30–11:50

議程：

※活動當天，原圖中心亦將展出楊南郡老師歷年來的著作，歡迎讀者朋友們參加完新書發表會後到原圖中心閱讀楊老師的其他大作。

鹿野忠雄博士：「臺灣出土的各種先史遺物，都表現出和鄰近地區有明顯的類似性，可以推測當時以臺灣為中心的東南亞細亞，在先史時代是互相有緊密關聯，形成一個大文化圈的狀態。」

張光直教授：「鹿野忠雄所發表，以及其建立學說所根據，殆均為第一手原始資料。全書與結論的價值，迥然有異於專作抄襲工作的報告。鹿野氏在處理有關的資料，以及句以建立大膽的推論上，表現著超人的卓識。先驅者的任務，實在埋藏著無數顆有生機的種子。」

孫大川教授：「鹿野忠雄為我們留下了臺灣從平原到高山、從陸地到島嶼、從自然到人文、從現在到古代的種種精彩故事。到臨近生命終結的那幾年，他又從臺灣出發，帶我們鳥瞰結合『大陸地域』和『島嶼地域』廣大東南亞細亞全域的風貌，何等遼闊的歷史視野！」

本次由原住民族委員會與臺灣原住民族圖書資訊中心共同舉辦《東南亞細亞民族學先史學研究》新書發表暨座談會，活動開場邀請來自花東的Paliulius樂團帶來精彩的表演，Paliulius樂團是原住民新生代中很難得的一群原民風格的美聲團體。透過族語創作及清新雋永的曲風，傳達原住民青年為土地及文化的理想。座談會中，除了主角楊南郡老師外，更特別邀請監察院孫大川副院長、考試院浦忠成考試委員、國立臺灣大學人類學系陳有貝教授及國立台北科技大學文化事業發展系阮昌銳教授等貴賓參與。歡迎讀者朋友們一同前來，與楊南郡老師及幾位來自不同領域的專家分享臺灣最後一位學術探險家鹿野忠雄博士的研究鉅著。

而《東南亞細亞民族學先史學研究》一書係關於臺灣原住民族物質文化的研究，以原住民族的傳統器具、住屋、船隻及遺址的出土文物等物質文化為題，並附加許多文物照片及手繪圖示，將實際觀察所獲得的知識，置於時間的縱軸上，使內容脈絡一目了然。

地點：臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1 國際會議廳

時間：2016.05.28（六） 10:00–12:00

議程：

※活動當天，原圖中心亦將展出楊南郡老師歷年來的著作，歡迎讀者朋友們參加完新書發表會後到原圖中心閱讀楊老師的其他大作。 

年祭，是臺大原聲帶社每年幾乎都會籌備的大型活動之一，乃是由社員透過大會決議是否舉辦。透過年祭的一系列活動，社員將學習並且認識各個部落的文化，更多的是，從年祭之中找尋自己身為原住民的認同。

在年祭的過程中延續社團脈絡中「成年禮」與「晉階禮」兩個部分。對於原聲帶而言，成年禮是給未來幹部的一個考驗，能有承接未來幹部職位的勇氣與智慧；而晉禮則是給現任幹部的測驗，使其在正式晉階為社團學長姐的角色前，能夠更清楚自己將如何去引導及傳承社團的精神。

年祭也包含各種系列活動，例如靜態展：透過學習部落的傳統、文化，社員將其內化於心中，以展覽的方式在臺大呈現，使觀展的人可以認識這個部落；音樂會：納入當代的各種原住民議題，以音樂的方式呈現，透過議題的介紹，或是歌手的故事分享，帶入例如尋根以及認同等議題；趣味競賽：乃是社團成員以運動會的方式，聯繫社團的感情，趁著年祭的系列活動，增進彼此之間的默契；年祭當天：將部落的歌舞及文化展演、或是以戲劇的方式呈現，更或者將部落的祭典以展演的形式，融合原聲帶社的脈絡呈現出多樣化的風貌。

「交織・Snuwil」年祭

5/21（六）18:30　＠臺灣大學舊體育場游泳池前草皮

本次年祭以「交織・Snuwil」為主題。織布在賽德克族的文化中佔有舉足輕重的地位，透過織布去實踐waya，在之中具有重要的社會功能。而「交織・Snuwil」，除了象徵Snuwil部落重要的織布文化，也意謂著本社在學習文化的過程中與Snuwil部落的接觸與交織，更代表著原聲帶社的社員是來自台灣各地的原住民青年，在原聲帶的契機互相熟識、合作，交織成一塊美麗的布匹。而透過年祭，社員們將把這塊美麗的布匹展現在臺大的校園中，以春陽部落的傳統音樂以及舞蹈，以戲劇的形式，試圖將原住民族的聲音帶到社會的各個角落中。

「織・櫻」靜態展

5/16（一）-5/27（五） ＠臺灣大學學生第一活動中心二樓

春陽部落在日據時代被稱為櫻社，因為此地開滿美麗而獨有的霧社山櫻，而Snuwil在賽德克語中是「櫻花」的意思，於是族人也稱這裡Snuwil。「織‧櫻」的另一層意義，在於展現出原聲帶社與春陽部落的交會，訪調過程中社員接觸部落並且反思自身與各自部落的關係，藉由認識自己、認識部落，期望原聲帶與部落相互輝映，一針一線織出屬於彼此的色彩。

本靜態展主要以展覽形式呈現，並分為三部分：

1. 春陽部落：

透過文字與圖片，展出春陽部落遷徙的歷史，以及傳統織布、狩獵文化中的waya，並透過人物專訪讓觀展者更深切了解waya在賽德克族人生活中的影響。

2. 影像：播放年祭前導影片、人物專訪影片(靜態展時會透過投影機播放)
3. 故事書寫：社員分享一張與自我尋根歷程相關的照片，並就照片書寫故事。

主辦單位：臺灣大學原聲帶社

指導單位：原住民族委員會、臺北市政府原住民族事務委員會

協辦單位：臺灣原住民族圖書資訊中心、臺大原住民族學生資源中心

提到「太魯閣」，會讓人立刻聯想到的，不外乎是那座擁有壯麗峽谷風光的國家公園以及主要居住在花蓮北部的太魯閣族。名聞遐邇的「太魯閣國家公園」位於臺灣東部，東臨太平洋，西接雪山山脈，座落於花蓮、南投與臺中三個縣市，境內山巒起伏，氣勢雄偉，其中更有27座高山名列「臺灣百岳」。國家公園內的河流以立霧溪為主流，河蝕劇烈，下切作用強，到處呈現標準的峽谷地形。

一直以來，太魯閣族人便是在這樣的自然環境下發展出他們獨特的生活樣貌。歷史上，太魯閣族與賽德克族有共同的祖先，西元16世紀前後，太魯閣族人由南投，翻山越嶺至今宜蘭南澳及花蓮一帶，成為獨立族群。在2000年前後，居住在花蓮的太魯閣族人，因為發展出自己的文化認同，向政府要求正名為太魯閣族，終於在2004年通過。隨後，居住在南投一帶的族人，則爭取稱為賽德克族，在2007年通過。在法律上成為兩個不同族群。

現在適逢春夏旅遊旺季，美麗的太魯閣一向是許多遊客青睞的景點。原圖中心特別將本次館內書展的主題訂為「mtmay Taroko, mkla Truku」，這二句話是太魯閣語，意即「走進太魯閣，認識太魯閣族」。針對這個主題，本館也特別挑選了許多與「太魯閣」及「太魯閣族」相關的館藏，包括圖書與視聽資料，期盼能讓讀者藉由閱讀來感受「太魯閣」充滿自然與人文的生命力，有機會再到太魯閣一遊時，或許能有更多不同的體會。

Mtmay Taroko, Mkla Truku：走進太魯閣，認識太魯閣族

展出時間：2016年5月1日至2016年8月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

配合臺大杜鵑花節，原圖中心規劃了闖關小遊戲來帶領讀者認識原圖中心環境與館藏。讀者於每回闖關完成後，除能獲贈參加獎外更能取得一次抽獎機會，獎品內容豐富，中心於3/12起連續三個週六將公開抽出各種獎項之得獎者，歡迎各位讀者踴躍前往挑戰！

故事從這裡開始──

3月，是一個春暖花開的日子，大家正歡天喜地的準備到國立臺灣大學參加一年一度的杜鵑花節，不料，大地遭受詛咒，竟出現兩個太陽，兩個太陽時常一起出現導致大地花草樹木相繼枯死，杜鵑花節亦無法順利展開，人們不堪其擾，於是英勇的泰雅族勇士便帶著耆老與族人的期待，準備出發射日。出發前，耆老給了泰雅族勇士3個錦囊，指示他們先到臺灣原住民族圖書資訊中心後才能打開，並依錦囊指示照做即可破除詛咒。

錦囊內容：

我們在找一種花…，它有一個特別的名字！

請依下列線索，找到三本館藏，最後一本會協助我們找到它的泰雅族名！ 

想知道更多錦囊內的線索，歡迎親自來原圖中心一趟！

活動日期：105年2月22日至3月26日（為期5週）

活動時間：活動期間原圖中心之開館時間。（週一到週五：8:00-18:00；週六：9:00-17:00）

地點：臺灣原住民族圖書資訊中心

活動說明：參加活動之讀者於櫃台領取闖關卡，並依指示作答，答對者可領取參加獎並獲得一次抽獎機會。原圖中心將於3/12、3/19及3/26之下午2時（週六電影院開演前）公開抽獎。

各類獎項：

1. 花團錦簇獎（參加獎）：闖關完成即可獲得原圖中心紀念明信片（共４種款式，每周推出一款。）
2. 春暖花開獎：精美皮製捲線器、臺灣大學帆布四方袋或臺大圖書館特藏筆袋，每周抽出3名。
3. 心花怒放獎：SONY10000mAh行動電源、精美手縫筆盒與證件夾組、WD隨身硬碟1TB

1865年，是一個起點，來自英國的異鄉人馬雅各醫生，在1865年開啟了他在臺灣的醫療宣教之路。

初來乍到的馬雅各，首先駐點於臺灣府（臺南府城），以精湛的醫術免費為民眾治療，可惜途中遭遇不順遂，迫使馬雅各黯然離開臺灣府，轉而前往原鄉部落。起初他先是拜訪了臺灣府附近的平埔社，替當地的村民治療瘧疾、發燒、眼疾等等的疾病，爾後馬雅各前後抵達了排灣族居住的荖濃與美壠社、木柵（現高雄市內門區）、拔馬社、崗仔林等原鄉部落，積極地進行醫療宣教事業。身為英國基督教長老教會第一位來臺的傳教士，也是第一位來臺的西醫醫師，馬雅各可說是原住民醫療的開路先鋒，也間接奠定了臺灣原住民部落醫療宣教事業的基礎。

是什麼樣的契機，讓西方傳教士放棄在國外家園的舒適圈，毅然決然地踏上這段充滿荊棘的臺灣醫療宣教旅程？在臺灣、在原鄉，這些西方傳教士們又遭遇了什麼樣的故事，讓他們愛上臺灣這片土地，終其一生心之所念、心之所想，皆是臺灣的種種？原圖中心特別規劃「醫在原鄉：1865」主題書展，並訂於2015年12月11日（五）下午3時於原圖中心舉行「醫在原鄉：1865主題書展」暨「馬雅各入台宣教150年歷史圖片展」開幕儀式，監察院孫大川副院長將蒞臨致詞，邀請您一同來了解馬雅各以及其他諸多醫療宣教士在臺灣原鄉的故事。

「醫在原鄉：1865」主題書展自104年12月11日起，至105年4月30日止，展出館藏除圖書外，亦展出相關的影音視聽資料。就讓我們一起乘著時光機，穿越到1865年吧！歡迎有興趣的讀者朋友們，一起加入我們的行列！

醫在原鄉：1865主題書展 暨 馬雅各入台宣教150年歷史圖片展

開幕茶會：2015年12月11日（五）下午3時

醫在原鄉：1865主題書展

展出時間：2015年12月11日至2016年4月30日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

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 2015年大洋洲民族誌影展：

島嶼新視界──生命的變奏

在人類學領域中，大洋洲研究已有相當長遠且深入的成果，而大洋洲上的居民多與臺灣原住民同樣身為南島語族，相關議題值得我們關心與認識。臺灣大學人類學系童元昭老師歷年來持續開設相關課程，為推廣大洋洲知識努力。今年度(104年)原住民族委員會委託臺灣大學原住民族研究中心執行原夢計畫，原民中心與12位來自各大專校院的原住民學生組成Mata Fiji團隊，至斐濟南太平洋大學進行15天的研習活動，串起大洋洲間的南島聯繫。

2015/12/12-2016/1/15 Mata Fiji團隊成員將於臺大人類學博物館推出「我在斐濟有個家」特展，同一期間也搭配原圖中心的週六電影院，舉辦《2015年大洋洲民族誌影展》，讓大洋洲島嶼的真實景況及其中的人類學關懷能夠透過影像碰觸到更多學術圈外的人群，並更加豐富與臺灣原住民息息相關的南島文化視野。

本影展以「島嶼新視界－生命的變奏」為題，欲透過四部相關影片傳遞當代大洋洲島嶼在納入世界體系中與西方文化交會下所產生的社會文化變遷，如資本經濟、國際政治與全球暖化對島嶼傳統的影響，並聚焦於土地上的人之主體性，藉由微觀的生命故事呈現其如何回應全球化時代下新的改變、衝突或挑戰。活動中將邀請大洋洲相關研究學者進行映前導讀，並於映後設有交流時間，由主持人帶領現場觀眾進行問題討論，讓大家更加深對影片議題的了解。

●活動日期： 12/5、12/12、12/19、12/26

●活動時間、地點：

臺灣原住民族圖書資訊中心(12/5、12/19、12/26 14:00-16:00)

臺灣大學文學院會議室(12/12 12:10開始)

●影展片單：

1. 城裡的牛仔和瑪麗亞 Cowboy & Maria in town
2. 大地有眼 The Land Has Eyes
3. 消失之島 There Once Was an Island
4. 廣告傳教士 Advertising Missionaries

●原圖場次活動議程：

●影片簡介：

1.城裡的牛仔和瑪麗亞 Cowboy & Maria in town (12/5)

1991│巴布亞新幾內亞│59min.│Les McLaren& Annie Stiven

★1991  澳洲影像學會 最佳紀錄片獎及多個影展大獎

這部電影是關於人流在巴布亞新幾內亞城市的問題。自1975年以來很多人從農村地區尋找工作遷移到首都莫士比港。影片集中在兩個城市居民（牛仔和瑪麗亞），在城市經濟的邊緣中生存的故事。在莫士比港，巴布亞新幾內亞的各種地方傳統和500餘種不同的語言遭逢了電視，夜總會和人們的基本生存，孕育出了屬於城市的風格，也就是新的文化認同以及一個新的城市部落的出現。

2.大地有眼 The Land Has Eyes (12/12)

2004│斐濟│ 87min.│Vilsoni Hereniko

★2004  多倫多Imagine Native Film & Media Arts Festival最佳戲劇作品獎

★2005  Wairoa Maori Film Festival 獲Best Overall Entry獎

本片以斐濟的羅圖馬(Rotuma)為場景，述說主角維琪(Viki)的成長故事。維琪自小聽父親講述當地的女戰士的神話，並對她有著特別的迷戀。不幸父親遭到從澳洲回來的富有鄰居誣陷偷竊，並用一隻豬賄賂法庭口譯員。知情的維琪向父親敘述法庭裡發生的事，而父親則向女兒重述了羅圖馬的古老信念：土地本身是有靈性的，在這片土地上所有發生的不義之事，土地最後都會討回公道。父親勤奮工作好償清法院的罰鍰，但終究不堪勞累而病死；這讓維琪深切體會到她猶如女戰士在羅圖馬島上遭到遺棄的感覺，認清自己必須獨自面對命運的事實。又或許父親的精神透過女戰士的故事得以長存，並指引著維琪…….。

3.消失之島 There Once Was an Island (12/19)

2010│玻里尼西亞│ 80min.│Briar March.

★榮獲二十座最佳紀錄片、影評人等國際獎項

如果你的族群必須面臨決定是否要永遠離開家園，而且還沒有任何協助，你該怎麼辦？這是真實發生在波里尼西亞的塔庫社區，一個位於西南太平洋上有著自己獨特文化的小珊瑚礁島嶼的故事。當可怕的漲潮侵毀了塔庫人的家園，他們首當其衝受到氣候變遷的影響。在這部「真實電影」中，三個強悍的角色特羅、安達和沙帝讓觀眾進入他們的生活與文化，以及歷經環境危機的第一手景況。

4.廣告傳教士Advertising Missionaries (12/26)

1996│巴布亞新幾內亞│ 52min.│Chris Hilton & Gauthier Flaunder

★1996 雪梨國際電影節最佳電視紀錄片Dendy獎入圍

在巴布亞新幾內亞有四分之三以上的人口，商品無法通過電視、廣播或印刷品等方式宣傳，必須通過其他方式開發市場。於是一台小貨卡宣傳車在遙遠的高地中穿梭，並在駐足的村落裡透過肥皂劇中置入性行銷各種產品。這些「廣告傳教士」遵循公司使命，要為高地的人們帶來一場消費革命。在較大及較現代化的城市裡，公司大打農耕產品和汽車零件的廣告。在偏遠的鄉村，則用卡車的後半部做為舞台，西方現代客廳當背景，吹捧可口可樂、高露潔牙膏、西方服飾、罐頭食品、洗衣粉等產品優點。這部電影觀察了這種廣告型態對從未接觸外界的村落所發生的影響。在影片中我們看到了傳統村落與這些新的（廣告）傳教士第一次接觸之前的情景，接觸之際，以及接觸之後所發生的結果。

●講者名單：（依播放次序）

• 黃郁茜：維吉尼亞大學人類學博士候選人
• 童元昭：國立臺灣大學人類學系副教授暨原住民族研究中心主任
• 郭佩宜：中央研究院民族學研究所副研究員
• 陳玉苹：東華大學自然資源與環境學系博士後研究員

播放日期：11/7、11/14、11/21、11/28

播放地點：臺灣原住民族圖書資訊中心(臺大圖書館B1中庭廣場旁)

◎場次一

片名：姐妹
片長：10:00～12:25 (145分鐘)

1962年美國南方密西西比州，23歲白人女孩史基特剛從大學畢業返鄉，個性善良的史基特發現為白人一手帶大孩子的黑傭，不論在生活或態度上，時常得到不平等的待遇。抹日，史基特的朋友希莉草你一份衛生計畫，她恐於黑人身上帶有病毒，建議為幫傭另蓋廁所。

對此感到不平的史基特，決意著手一個大膽的寫作計劃：採訪黑傭在白人家庭工作的甘苦，並從她們的角度寫成一本書……。透過黑傭訴說人生，白人女孩紀錄故事，越來越多的黑傭透過她們願意說出故事，她們的相遇是民權運動發生前，黑與白搭起最初的橋樑……

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◎場次二

片名：救救菜英文
片長：14:00～16:14 (134分鐘)

莎希是名傳統的印度家庭主婦，她看似幸福美滿，但是她的破英文卻是一大致命傷，令莎希非常受傷又缺乏自信。

某天姊姊曼紐邀請莎希一家人去紐約參加女兒蜜拉的婚禮，莎希在興奮之餘卻也擔心自己的菜英文，於是瞞著姊姊和家人報名了四週的英文會話速成班。

莎希從不敢開口講英文，道慢慢能以英文和同學溝通。一趟紐約行讓莎希從一名傳統自卑的家庭主婦，逐漸蛻變成充滿自信、快樂的現代婦女，也讓她和家人間重新找回對彼此的尊重

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※週六開放六歲以上讀者入館：

一、6-11歲讀者請由家長陪同入館。

二、十二歲以上請憑學生證換證入館。

三、請遵守本館閱覽規則。

※觀賞假日電影院時，請攜帶證件登記入館，並遵守中心閱覽規則，請勿任意移動椅子。

臺灣原住民族存在於臺灣已有千年歷史，臺灣史上歷來各殖民政權之開墾、殖民與鎮壓等過程，原住民族皆參與其中，即使是在現今多元文化並存的臺灣，相較於漢民族，原住民族依舊是屬於相對弱勢的一群。而近日吵得沸沸揚揚的課綱微調案，讓人再度關注所謂的「臺灣史」究竟該以何種史觀來執筆才能最接近事實不致偏頗。從清領時期、日治時期，至二次戰後國民政府接收臺灣，這些主政者總是以自身的視角描寫與原住民族的互動，「開山撫番」成了理所當然的同化武器。但從原住民族的史觀看來，這些歷史事實則描述著他們如何被欺騙與迫害，土地與生存空間如何被侵占與壓縮。

今年，原住民運動已邁入第30個年頭，原圖中心特別企劃了「掇拾原典，還原歷史」主題書展，旨在以原住民族的觀點，重新探索臺灣近代史上，以原住民族為主角的重大歷史事件：從清朝年間的牡丹社事件、加禮宛事件及大港口事件，到日治時期的人止關事件、七腳川事件、大分事件與相關著作最多的霧社事件等。這些事件嚴重改變了原住民族部落原本自治的政治文化生態，原住民族的武器與階級，代表驍勇善戰形象的服飾也漸漸被卸除。且讓我們一起來回顧自清代後期至二次戰後這段期間，臺灣島上所發生跟原住民族有關的重要大小戰役吧！

展出時間：2015年9月1日至12月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心 (more…)

天．地．人首部曲《Mainay．男人》

The Endurance to Become a Real Man.

2015│HD│colour│卡地布系統卑南語&華文│41分鐘

2014第七屆【攝區二三事】紀錄片競賽暨巡迴影展 佳作

2014【部落之心原住民族/少數民族影展】

2015【部落電影院】影展

2015【原住民族音樂生活節】開幕片

導演Uki Bauki曾經執導《太陽之子》、《為了要和祢永不分開》、天．地．人首部曲《Mainay．男人》，《太陽之子》與《Mainay．男人》兩部曾分別入選2013及2015年的部落電影院。臺灣原住民族圖書資訊中心本次邀請Uki導演前來分享他從事紀錄工作以來的經驗，同時帶來最新的作品《Mainay．男人》，期盼與各位一同來了解卑南族男子的生命與巴拉冠在卑南族社會中的意義。

時間：104年8月29日(六) 14:00~16:10

地點：臺北市大安區羅斯福路4段1號

　　　國立臺灣大學圖書館B1 臺灣原住民族圖書資訊中心

報名網址：http://act.lib.ntu.edu.tw/act/show?id=618

主持人 ￜ 童元昭老師

美國南美以美大學人類學博士，現任國立臺灣大學人類學系副教授以及國立臺灣大學原住民族研究中心主任。研究領域有大洋洲民族誌、文化與權力、文化與認同以及經濟人類學等。著作有《大洋洲社會：同源而多樣的文化》、《固定的田野與游移的周邊：以大溪地華人社會為例》等。

導演 ￜ Uki Bauki 潘昱帆

日據時代前祖居宜蘭縣五結鄉加里宛部落，現為花蓮縣豐濱鄉新社（pateRungan）部落，噶瑪蘭族。

經歷

2005 國立東華大學民族語言與傳播學系畢業

2005 三立電視台節目部

2006 原住民族部落工作隊

2009 大我文創工作隊

執導紀錄片

《太陽之子 alaq na adau》

台灣│2013│HD│colour│排灣族語/華語│ 94分

2013年第二屆部落電影院

2014年青春．未來影展

2014 MICROWAVE FESTIVAL香港媒體藝術節

《為了要和祢永不分開》

台灣│2013│HD│colour│卑南族語/ 華語│17分

《船停泊靠岸之地-pateRungan新社部落》

台灣│2014│HD│colour│噶瑪蘭族語/ 華語│10分

第一屆花蓮縣【Faloco’】原住民主題微電影競賽第一名

《天．地．人》首部曲《Mainay．男人》

台灣│2014│HD│colour│卑南族語/ 華語│41分

2014【第七屆攝區二三事】紀錄片競賽暨巡迴影展 佳作

2014部落之心原住民族/少數民族影展

2015【部落電影院】影展

2015【原住民族音樂生活節】開幕片

《Mainay．男人》影片簡介

「你要成為男人嗎Mainay u?我要成為男人Mainay ku。」

「Mainay」卑南族語，「男人」的意思。想進入巴拉冠男子會所接受教育的男孩,對祖先及兄長的宣誓、對同輩互相照顧所許下的承諾,是卡大地布男孩成為「Mainay」的修煉之旅。

台東知本卡大地布部落，對成熟男性的養成，藉由巴拉冠會所為中心，來進行傳統的訓練與教育養成。這在狩獵採集時期，為要保護部落生存領域，部落訓練軍隊所建立的男子會所政治組織制度，現仍在卡大地布部落維持著,成為部落文化教育的根基。希望藉由影片來訴說部落觀點,祖先所教導的仍是不變的最高品德。

巴拉冠會所在現代社會存在的目的是什麼呢？2011年開始，台東縣政府為要開發觀光，要將卡大地布部落世代埋葬祖先的第六公墓遷離部落，這等於是消滅了部落信仰的核心。部落發起「悍（捍）衛祖靈．拒絕遷葬」行動，其中巴拉冠會所在長期的抗爭行動中，成為運動的主力，成功抵擋祖靈之地開挖、遷移，逼迫政府與部落進入對等協商。對卡大地布部落來說，不只是公墓的遷移，而是文化核心及土地的保衛戰。