臺灣原住民族圖書資訊中心部落格

原圖中心2019年07-09月館藏導覽徵稿已開始，欲投稿之讀者，請於9/20(五)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至信箱：ntutiprc@ntu.edu.tw。

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本期徵稿書目：  

遙遠的向日葵地

──所有人只熱衷於捕捉向日葵金色的輝煌瞬間，無人在意金色之外的來龍去脈

──在新疆阿勒泰的土地上，生命最終都會像第四次播種才出芽的向日葵，頑強地從磽薄土壤裡長出來。

李娟的母親於新疆阿勒泰的烏倫古河南岸承租一片土地，在這片貧瘠的高地上，艱困的農牧日子不停行進著。常有鵝喉羚、牛群偷偷啃食作物，不時缺水、老頭斑等天災作亂。但與母親、外婆、醜醜、賽虎、兔子和雞鴨鵝們一起發生的鮮活趣事，讓平凡的向日葵地，蔓開了截然不同的生機。可看見李娟生動描繪這名堅毅而幽默的女子，以自身哲學抵抗生存之難，讓苦哈哈的日子變得「稍微可口」一些；思考人和土地之間的關係，由百年前定居於此的第一批農人展現萬物生生不滅的強韌，從戈壁玉寫及比人類史更為久遠的洪荒，折射出她對自然與歷史的想像與敬意。幽默明快的筆觸，刻畫的不僅是歡樂，更多是對自然和生命的憂慮與疑惑。

「野蠻」的復權：臺灣原住民族的轉型正義與現代法秩序的自我救贖

原住民族的生存與文化發展，最大關鍵在於土地。原住民土地在過去被強奪騙取的事實雖然早已無可否認，但在現代國家的市民法架構之下，若要積極回復原住民族被剝奪許久的權利，將會碰上這種法秩序對於個人私有財產權的無上堅持，以及必須能夠進行市場交易的物權預設，從而與原住民傳統的（但更具永續性質的）集體所有權概念產生根本上的矛盾。

長期關注原住民議題的法律學者吳豪人，從哥倫布以來殖民者如何透過法律剝奪世界各地原住民的土地與權利開始，對照日本北海道阿依努族與臺灣原住民族爭取權利的訴訟與立法鬥爭史，檢視、分析原住民族在殖民主義與現代資本主義國家法秩序的雙重桎梏之下，難以真正復權的根本癥結，並提出解決方案。

看見印尼：橫跨赤道的彩虹國度

作者因公派駐印尼五年半，親身接觸、探訪被極度刻板印象化的國度，除了體會臺灣與印尼之間所存在的歷史情結之外，也憑著微笑換來了串串美好的記憶。返臺後，將對印尼的觀察與回憶書寫成冊，希望透過這些記錄，讓臺灣人對於這個多元化國家有更多的認識，增進彼此間的瞭解，拓展其視野。藉由自身的角度，多面向地介紹東南亞的萬島之國──印尼。而此書特別著重臺灣、中國與印尼之間的關係消長，以及華人於印尼的處境變遷，可為增進臺印關係的歷史借鏡；並深入印尼各大離島，追尋當地的人文與風情，傳達出不同於一般的文化深度。

 寂寞田野：一本嚴格意義上的日記

近代人類學開山鼻祖、「田野調查」之父馬諾夫斯基生前的一本日記，1967年出版後，引發近二十年的爭議，因馬諾夫斯基於巴布亞紐幾內亞和初步蘭島期間，記錄完成著名人類學巨作的同時，私人的日記卻記錄著充滿與客觀學術立場相去甚遠的心情、矛盾和偏見。本書是珍貴的歷史記錄，從中得以窺見紐幾內亞土著當時的實際生活狀況；而作為一本從未打算發表的私人日記，馬林諾夫斯基如同你我較為陰暗的一面，和對於人生、事業和感情的思考，不壓抑情感、不控制筆觸，則是最真實的自省，不僅讓讀者看到一個人類學家在實際調查工作中的困惑與堅持，更將人類學家中的「人」回歸到原本的含義上，對其人生的困惑與堅持心有戚戚焉。

 花月殺手：美國連續謀殺案與FBI的崛起

本書記錄的不只是美國歷史中官民勾結的連續殺人案，更是人類近代惡行的記錄。當石油被發現時，印第安歐塞奇族的災難隨之而來，只因族人被趕去的貧脊荒地，流出了滾滾黑金，從此歐塞奇人接連地死亡，卻被漠視吃案。此事件為美國最黑暗的一頁歷史，但揭露的竟是人性底層最真實的樣貌。融合金權貪欲、腐敗貪汙、種族歧視與血腥謀殺，歐塞奇案被喻為美國史上最殘忍的大規模謀殺案，卻從未出現於歷史教材裡。作者大衛．格雷恩於日常寫作時，意外發現此系列謀殺案資料，許多細節與案件被技巧性地掩蓋，甚至仍有遺族收到危及性命的恐嚇信件。而調查員湯姆．懷特與調查局局長胡佛，為讓腐敗的調查局洗白重生，不惜頂著強大的社會輿論接下此大型謀殺案。歷時三年，偵破幾近被滅門的懸案。毒殺、槍殺、爆炸，這樁喪失七條人命的重大懸案，終於曝光在歐塞奇丘的血色大地下。

依據考古與文化人類學等領域的研究顯示，17世紀來自閩粵的漢移民大量入墾前，臺灣原住民族早已於臺灣活動超過8000年。臺灣原住民族曾是臺灣的主體族群，只是歷經近代不同政權之開墾、殖民與鎮壓等過程，其居住範圍不斷受到排擠，自治領域逐漸縮小，加上原住民族早期沒有文字，其歷史多仰賴口傳以及外來者的記載。因此，隨著臺灣歷史政權的更迭，臺灣原住民族也受到不同史觀視角的影響，從清領時期、日治時期，至二次戰後國民政府接收臺灣，主政者常以主觀的視角描寫與原住民族的互動，美其名為「開山撫番」，但以被統治者原住民族的角度而言，歷史事實殘酷地描述著他們如何被欺騙與迫害，土地與生存空間如何被侵占與壓縮。

近年來，政府與民間積極推動「轉型正義」，2016年8月1日「原住民族日」蔡英文總統代表政府，首次就400年來臺灣原住民族承受的苦痛和不公平待遇，提出正式的道歉。道歉文中提及：「荷蘭及鄭成功政權對平埔族群的屠殺和經濟剝削，清朝時代重大的流血衝突及鎮壓，日本統治時期全面而深入的理番政策，一直到戰後中華民國政府施行的山地平地化政策。四百年來，每一個曾經來到臺灣的政權，透過武力征伐、土地掠奪，強烈侵害了原住民族既有的權利。為此，我代表政府向原住民族道歉。」總統亦代表政府，請求整個社會一起努力，重新認識臺灣的歷史與不同族群的文化，進一步走向和解，走向共榮共存與臺灣的新未來。

至今原住民族運動已進行30多個年頭，原圖中心特別規劃「臺灣原住民族歷史事件」主題書展，旨在以原住民族的觀點，重新探索臺灣近代史上，以臺灣原住民族為主角的重大歷史事件：從清朝年間的牡丹社事件、加禮宛事件及大港口事件，到日治時期的人止關事件、七腳川事件、大分事件與相關著作最多的霧社事件等。這些事件嚴重改變了原住民族部落原本的自治形態，原住民族的武器與階級，代表驍勇善戰形象的服飾也漸漸被卸除。在此邀請讀者們一起來閱讀清代後期至二次戰後這段期間，這塊土地與原住民族有關的重要大小戰役。

「臺灣原住民族歷史事件」主題書展

展出時間：2019年7月1日至12月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

2019年「原住民族歷史正義與轉型正義」全國巡迴講座

咱攏佇遮-轉型正義從認識自己開始

2016年8月1日原住民族日的這天，蔡英文總統代表中華民國政府針對數百年來歷代殖民政權侵害原住民族主體地位及自然權利等各種侵害所造成的歷史創傷，正式向全國原住民族道歉，並成立「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」（簡稱原轉會）。原轉會設立土地、歷史、文化、語言與和解五大主題小組，透過各項工作以利落實「釐清歷史真相」、「促進社會溝通」、「提出政策建議」的願景，以此建構符合具有原住民族史觀的臺灣社會之轉型正義，並同時建構原住民族主體位置及自治基礎。

近日來，臺灣社會對於性別相關議題吵得沸沸揚揚，例如：國中課本關於多元性別與性別光譜的圖說爭議，同性結婚的權利該修民法或立專法保障等。欲釐清這些爭議，首先需了解何謂多元性別，在《性別平等教育法部分條文修正草案》中提到，「多元性別」的定義為：「指任何人之生理性別、性別特徵、性別特質、性傾向、性別認同及性別變更等差異情形」。

前段所述多元性別的定義中，並無明訂男性、女性，更無定義究竟有多少種性別，可見多元性別是個包容性的概念，而在教育中提倡多元性別的概念，便是要讓孩子了解，每個人都是獨一無二的，即使與別人不同也沒關係，重要的是能尊重並對各種不同性別特質的人保有同理心，讓社會減少因性別差異造成的歧視與霸凌。

本期中心館內主題書展特別挑選了與性別教育、同志文學、女性主義等主題相關的館藏，內容包括圖書、期刊、論文與影音資料，盼能與讀者一起閱讀多元性別。我們相信唯有互相尊重與包容，才能讓過去因不了解而造成的對立漸漸消失，並衷心期盼有一天每個擁有不同特質的人都能勇敢做自己，無需擔心再受到不平等的對待與欺侮。

參考文獻

臺灣酷家。為什麼要教導孩子多元性別的觀念？檢自https://www.lgbtq.tw/為什麼要教導孩子多元性別的觀念(Apr. 19, 2019)

「尊重，同理：閱讀多元性別」主題書展

展出時間：2019年5月1日至2019年8月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

原圖中心2019年4-6月館藏導覽徵稿已開始，欲投稿之讀者，請於6/12(三)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至信箱：ntutiprc@ntu.edu.tw。

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本期徵稿書目：

台灣山林百年紀

本書記錄自1912年以來臺灣森林變遷的歷史，論述不同時代的執政者分別採取何種林務與政策，這些政策又是如何影響當時的森林與現今的居住環境。從詳細的數字以及作者拍攝的影像，淺顯易懂地接觸和理解臺灣的森林史。作者期許藉由本書，開啟臺灣山林議題之討論，讓更多人聽見臺灣山林的聲音，無聲的臺灣森林也需要轉型正義。

從彼山到此山

本書是關於家族、旅程和山岳的故事。起點在遙遠的黎巴嫩山谷，圍繞著初見面的老家族人；終點則在臺灣的山陵間，回到丁神父服務的清泉部落，伴隨著他沒有血緣的家人。丁神父記下旅行所見，亦追憶於美國生活的年少時光，丁神父1969來到臺灣，扎根臺灣原鄉半個世紀，他對先人家園、親族同胞一見如故之際，也不禁自問：自己的祖先起源中，是否有什麼驅使他成為神父、來臺灣傳教、在北臺灣的山間落腳？此次旅程，不只是外在群山尋找血緣的根，也是行走內在山巒中，思索過往，探求靈魂的根──「生命中的群山」。

田野的技藝：自我研究與知識建構

田野，是一種理解的過程；理解他人、理解世界以及理解自己。而田野的理想是透過經驗的接近，能用不同的眼光理解研究的對象。有些場景可能很熟悉，例如永康街的社區改造運動，人類學家不但介入，還必須幫忙解決問題；九二一地震後，有些聚落改變，甚至消失，研究者如何面對研究對象消失的問題？太魯閣族正名運動，內部有什麼不同聲音，部落菁英跟耆老如何看待所謂的「正名」？本書是一群初出茅廬的人類學家與社會學家所寫下的田野故事，以講故事的方式面對自己，檢視研究的歷程，以平易近人的書寫方式呈現，是他們最深刻的分享，也是對田野經驗的反思。作者們認為此書並不只預設課堂使用，而是希望能作為社會科學普及來閱讀。

種一朵雲 : 米雅的散文與詩

對於米雅而言，vuvu是她生命觀與靈性的啟蒙者，寫著自然山林生命的豐饒活潑，或是記錄vuvu與族人的溫柔故事，都能透過文字看見一個赤腳踩在土地上，與林野共呼吸、與親友共吟詠的天真孩子面容。時有收斂的省思，時有幽默的自嘲，她的文字有著最真摯的思念與期盼，卻又能輕巧柔軟如風。「種一朵雲」是vuvu說出的句子，如今她明白了「雲」的去向，每一朵雲都是一個文化的記事，將帶著祝福而來。

福爾摩沙‧美麗之島：1910-20年代西方人眼中的臺灣

本書收錄兩篇1910-20年代西方人旅遊臺灣的報導文章，記錄下一百年前臺灣的身影和面貌。第一篇文章中所出現的優美文字，出自1920年3月號《國家地理雜誌》的報導文章〈福爾摩沙．美麗之島〉（Formosa the Beautiful），由愛麗絲．柯潔索夫撰寫，描述1916-1919年間她與外交官夫婿居住臺灣時所觀察到的點點滴滴。第二篇文章由美國旅行作家哈利．法蘭克撰寫，他在1923-1924年從日本到中國後造訪福爾摩沙，1924年出版了《日本與福爾摩沙一瞥》（Glimpses of Japan and Formosa），並收錄後半部他在臺灣的所見所思：〈日本與福爾摩沙一瞥：福爾摩沙部分〉。

面積僅有三萬六千平方公里的臺灣，於地球上的存在如粟米般渺小，卻因歷史發展先後聚集了原住民族、漢民族、荷蘭、西班牙與日本人等族群，顯現出多元且複雜的民族風貌。十九世紀以來，攝影技術的發展讓視覺影像成為不亞於文字的重要溝通記錄工具，讀者不再只能從文字描述去憑空想像過往歷史，照片的留存讓已逝的時光鮮明地重現，讓人見證古往今來的人事更迭與景物消長。

空拍大師齊柏林先生曾表示，一直以來他想做的事就是讓臺灣人了解臺灣，讓世界認識臺灣。因此，他花了超過20年的時間，以影像帶領我們看見臺灣的真實樣貌，這些照片除了展現臺灣的美麗，也同時揭露其不堪的一面，並喚醒更多人對臺灣環境保護的重視。

臺灣這座島嶼，一直默默承載著各種歷史記憶，美麗的河山、豐富的人文，交織出一幕又一幕的動人篇章。本期的主題書展「影像敘事‧凝望臺灣」挑選許多以影像為敘事主軸的館藏，書中一張張照片訴說著近代發生在這片土地上不同的故事，期盼我們閱讀這些作品後，能更謙卑地看待自己，更努力保護這個美好的家園。

「影像敘事。凝望臺灣」主題書展

展出時間：2019年1月2日至2019年4月30日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

原圖中心2019年1-3月館藏導覽徵稿已開始，欲投稿之讀者，請於3/12(二)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至信箱：ntutiprc@ntu.edu.tw。

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本期徵稿書目：

向下扎根！德國教育的公民思辨課4－「什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理？ 」：看見他人困境的理解能力

什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理？和你我又有什麼關係？

本書奠定在一個基本命題：我們要什麼樣的共同社會生活？這也是這套「向下扎根」書系的核心關懷。難民衝撞的不僅是國籍限制，更是關於「我們」對自身的界定。一個能達到和而不同、容納差異的社會，就越能體現民主與人權的價值。對台灣社會而言，或許歐洲難民問題顯得遙遠，但是台灣歷史從不缺外來者融入當地的挑戰，不論成敗，終究每個人都得為共同社會生活負起一己之責。而正是負責的體認，讓「沒有人是局外人」這句話成為行動的開始。

人類學家的我們、你們、他們                               

本書向臺灣社會大眾介紹什麼是人類學。本書分為三個單元：「田野感知」、「文化反思」與「詮釋、展演與行動」，總計12篇文章，分別由因此民族所同仁撰稿，從各自的田野研究出發，以較為輕鬆的筆調，深入淺出地介紹人類學的觀點。儘量涵蓋文化人類學基本課題。

大海之眼：Mata nu Wawa

夏曼．藍波安2018年最新作品，透過述說深埋心海的傷痕，從童年曾被「魔鬼」抓走兩次的經驗，到拒絕保送師大，四處流浪做粗工、籌學費的達悟青年，細數數十年的曲折航程，夏曼．藍波安以海洋文學找回大海的尊嚴。

婆羅洲之子與拉子婦

混融婆羅洲熱帶風土與種族傾軋的哀傷書寫，李永平早年小說羅織出馬來亞鮮活生動的歷史群象。映現十八世紀以來，雜揉華人與當地原住民的島嶼生態。李永平對原鄉一往情深，而當地族群對峙卻在他身上繫了無數個難解的結，土地上人情衝突往內延伸為心頭創痕，作者筆下人與人之間的衝撞，亦成其與自身身分的搏鬥。本書深刻討論國族間的矛盾情結、刻下傷働記憶，透過種族間無數次對話爭鬥，挑醒人性最柔軟的同理與悲憫情懷。

你才女巫，你全家都女巫  I Am Not a Witch

世界無奇不有，小女孩竟是女巫？擾人異事發生在非洲尚比亞小村落，衰事來得又急又猛，受波及的倒楣村民將矛頭指向剛好在現場的八歲女孩，說她就是掃把星、惡毒女巫！經過潦草的審判，女孩被當局判死，押送到女巫園區聽候處置。她被強制綑上限制飛行的緞帶。若自行剪掉，就表示願意被當成山羊宰殺；若選擇留著，就能當個驕傲的「人民公巫」，為國家的觀光經濟出一份力。本片編劇兼導演以諷刺、具幽默感的態度觀察自己出生的那塊大陸上，某些藉由迷信與神秘現象來侵犯女性權益的情形。

原圖中心10-12月館藏導覽徵稿已開始，欲投稿之讀者，於12/10(一)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至信箱：ntutiprc@ntu.edu.tw。

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本期徵稿書目：

原住民族的權利與轉型正義

民進黨政府認為原住民族的轉型正義牽涉層面過於複雜，主張分開處理，在總統府成立真相調查委員會。然而，就現有的體制，不管總統設置任何委員會，位階上只是總統的諮詢機構，在過去三十多年來，世界上總共四十多個真相調查委員會，最大的教訓是「沒有調查權就沒有真相」。如果沒有必要有調查權。那麼，究竟設在總統府的這個委員會有何作用？

琅風土，半島風物                                                

因恆春半島風土而生的特有產業風貌、風物，早已外顯為常民生活、內化為文化底蘊，更是未來深化生態旅遊、環境教育的珍貴資產，本處認為該以更開闊的視野、完整的內容，將這些在地瑰寶介紹分享予國人，因此特別邀請長期深入恆春半島進行田野調查的劉還月先生，埋首典籍文獻、足跡遍及山巔海涯、深入採擷耕作現場、訪遍耆老庶民……，只為彰顯在地產業的價值和特色。

拉拉庫斯回憶——我的父親高一生與那段歲月

父親高一生是鄒族菁英，從日治時期就是部落裡引領進步思潮的代表人物，推廣農業、關心教育，參與鄒族語言、文化的紀錄與保存等，更具有音樂才華，創作出許多融合部落與自然的歌曲，戰後提出台灣西部原住民高山自治縣的構想，被國民黨政府羅織罪名受難，使得高英傑一家人有著不同於一般的遭遇。

本書是高英傑對於父親、部落，以及自己成長過程的回憶，不但記述了鄒族部落的傳統與因應時代變遷的無奈，也記述父親與家人的遭遇，為島嶼歷史補上一個原住民知識菁英的家族故事。

人類的起源：最受美國大學生歡迎的22堂人類學課，關於你是誰、你從哪裡來又該往哪裡去

要了解人類的歷史，不一定得從八百萬年前開始研究。作者將大學生最常提出的問題，寫成二十二個生動的故事。這些故事不僅滿足了我們對於自己「身世」的好奇，更引導我們思考許多現在看來理所當然的事，包括我們怎麼長得這麼好看、我們為什麼愛吃肉，還有我們可以空出雙手滑手機，其實都是出乎意料的演化結果。

本書用用最簡短又生動的方式，解開人類與人性的演化之謎

我不是你的黑鬼

由山謬傑克森感動獻聲、刻劃美國黑人民權運動血淚史的《我不是你的黑鬼》，自推出後便嶄露鋒芒，不僅橫掃數座國際影展最佳紀錄片、觀眾票選獎，更強勢入圍奧斯卡最佳紀錄長片，榮獲BBC嚴選2017十大必看佳片，高踞美國各大傳媒年度推薦最佳影片。本片改編自美國作家詹姆斯鮑德溫未完遺作《謹記此屋》，作品憶及1960年代黑人民權運動過程和他的摯友──麥格艾佛斯，麥爾坎X和金恩博士三大精神領袖接連遭到暗殺的事件。這部作品尚未完成，鮑德溫就因胃癌逝世，遺下手稿來到海地導演哈烏佩克手中，成就這部見證美國民權運動最重要的光影篇章。

他者，凝視：《他者視線下的地方美感──大英博物館藏臺灣文物》

新書分享會

舉世聞名的大英博物館（British Museum），因緣際會地收藏了大約370件早期臺灣文物，其中絕大多數是原住民的物品。這些藏品難得地留存了珍貴的過去物質生活訊息，也呼應了早期臺灣與西方接觸互動的片段歷史。人類學者胡家瑜教授和歐尼基（Niki Alsford）博士特別精選了其中的165件文物，進行入藏歷史脈絡解說和圖像介紹，期盼這些保存在遙遠他方的文化遺產，與臺灣社會重新連結。

透過本書，讀者不僅可以一窺他者目光凝視下臺灣多元文化的精彩和美麗，感受到其中蘊含的文化價值和力量，也能掌握跨文化採集背後複雜交錯的歷史脈絡和動力，進一歩思考文化遺產如何在當代社會活化應用的課題。

時間：107年9月12日（三）15:00-16:30

地點：臺灣原住民族圖書資訊中心

主講人：胡家瑜（臺灣大學人類學系兼任教授）、歐尼基（Niki Alsford）（英國中央蘭開夏大學副教授）、童元昭（臺灣大學人類學系副教授）

主辦單位：臺大出版中心

活動流程：

本活動無需報名，歡迎自由參加！

臺灣原住民族因為沒有文字，長久以來依賴口耳相傳，將歷代的神話、傳說與歌謠等內容流傳保存下來，荷西時期後，雖有羅馬拼音、漢字以及日語假名可借用，但仍未成為能普遍使用的文字系統，嚴格定義之下的臺灣原住民族文學，一般認為在1980年代後才逐漸形成。

這樣的轉折，與1970年代臺灣退出聯合國後，一連串的本土化運動有關，本土意識崛起鬆動了原來的威權體制，開始肯定多元價值。臺灣主體意識也在文化層面上展開深遠的影響，歷史方面，專家學者重新評價臺灣與南島海洋的關係，漸漸擺脫以身為中國史為主的邊陲立場，17世紀以來，臺灣不僅面對了荷蘭、西班牙、漢移民和日本人，也「發現」了臺灣原住民。

大環境的變化，是1980年代起臺灣原住民主體自覺、部落復振與文學創作的背景。但對原住民而言，沒有有效的書寫系統，創作不易交流，經過多方考量與嘗試，漢語的使用成了臺灣原住民文學啟航的重要工具。從早期的陳英雄、拓拔斯‧塔瑪匹瑪、夏曼‧藍波安、莫那能、瓦歷斯‧諾幹，到後來的亞榮隆‧撒可努、巴代和更年輕世代的作家，經過四分之一世紀的努力，有越來越多的原住民加入創作行列，題材也更加寬廣多變，他們的作品不但由知名出版社出版，也有多部英、日、韓文等譯作問世，為整體臺灣文學注入全新的生命與活力。

本次書展以「臺灣原住民族文學」為題，期盼和讀者分享臺灣原住民族作家們筆下獨特的人生經驗和思想情感，展期自2018年8月1日至2018年12月31日，歡迎大家一同來感受何謂「臺灣原住民族文學」。

參考文獻

孫大川。原住民文學。檢自https://toolkit.culture.tw/literaturetheme_151_13.html?themeId=13(Jul. 20, 2018)

「臺灣原住民族文學」主題書展

展出時間：2018年8月1日至2018年12月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：