《Lmuhuw語典．泰雅族口述傳統重要語彙匯編》新書發表會

文化部文化資產局及原住民族委員會舉行《Lmuhuw語典．泰雅族口述傳統重要語彙匯編(1) 》新書發表會，此專書的出版，代表泰雅口述傳統由保存者、藝生和族中耆老透過長時間努力，所展現的重大成果。文資局於2012年指定WatanTanga（漢名林明福）為「泰雅史詩吟唱」重要傳統藝術保存者，並於次年起展開為期四年的傳習計畫，本書是該計畫的傳習成果之一。在保存者Watan Tanga林明福帶領下與 Batu Watan林恩成、Tasaw Watan達少瓦旦、Atung Yupas阿棟優帕司、Yuhaw Piho林約道、Pagung Tomi芭翁都宓、鄭光博6位藝生及泰雅族區域的19位深諳傳統知識的耆老共同戮力完成。

Lmuhuw泰雅語意指「穿、引」，以「穿」針「引」線來象徵特定的言說方式，有別於日常生活平鋪直敘的用語，在不同的場合與面對不同對象時，以lmamu（挑選、撿取）適當的詞句來表達敘事，這種具有即興、靈活運用語言的方式，不但是泰雅族群內部、更是臺灣寶貴的重要無形文化資產。這些語彙的採錄，不但為耆老凋零、口傳資料難覓的當代泰雅族人，提供極珍貴文化資產，書中所涉及的遷徙路徑、人名、部落創建與分布地等等，更可作為歷史記憶再建構的參考素材，亦是將泰雅族朗誦式歌謠Lmuhuw，具體呈現其為民族歷史記憶與文化資產的關鍵作為。

而本書收錄內容包括凡例與說明、導讀、200條詞條紀錄著詞條單語字義、詞解、例句、收語區域、報導人及撰寫人所屬部落社群，並以泰雅族語羅馬拼音及漢語對照轉譯，是第一本以Lmuhuw文化為主題所呈現的專業語典。

期待此次新書發表會能將訊息周知社會各界，藉此拋磚引玉，將臺灣原住民族文化資產-口述傳統的特色彰顯，除了提高社會大眾的認識並啟迪原住民族人本身對於文化保護意識，讓臺灣原住民族文化資產的文化記憶能夠世代綿延傳承、保存與發揚外，更豐富多元臺灣的文化面貌。

本活動無需報名，歡迎自由參加！

時間：107年2月8日(星期四)上午10時。

地點：原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心（臺北市大安區羅斯福路四段1號B1臺大總圖書館左側)

活動流程：

如同往年，在今年的臺大杜鵑花節期間，原圖中心一樣精心規劃了闖關遊戲來帶領讀者認識中心環境與中心內獨特的館藏。讀者於闖關完成後可獲贈精美紀念品並取得抽獎機會一次，獎品內容豐富，原圖中心將於活動結束後擇期公開抽出各獎項之得獎者，歡迎各位讀者踴躍前往挑戰！

故事由此開始──

有位名叫法莉絲的布農族女孩，從小就常常聽身邊的大人們說「女孩子不能去打獵！」。個性活潑，喜愛冒險的她覺得這樣的規定很不公平，心裡想著總有一天她一定要上山去打獵！

有天，法莉絲在家突然肚子痛，爸爸媽媽都不在，只有你能幫忙，她告訴你，可以去找族裡的伊布奶奶……

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活動日期：106年3月5日至3月30日（為期4週）

活動時間：活動期間原圖中心之開館時間。（週一到週五：8:00-18:00；週六：9:00-17:00）

地點：臺灣原住民族圖書資訊中心

活動說明：參加活動之讀者於櫃台領取闖關卡，並依指示作答，答對者可領取參加獎並獲得一次抽獎機會。原圖中心將於活動結束後擇期公開抽獎。

原圖中心2018年徵稿開始！欲投稿之讀者，於3/20(二)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至承辦人信箱：tzlin@ntu.edu.tw。

詳細徵稿辦法(201712更新版本)，請見：https://tiprc.apc.gov.tw/blog_wp/?p=13653

	巴洛‧瓦旦	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6083777*cht
	獅頭花	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6099131*cht
	美麗島紀行	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009260*cht
	橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6109762*cht
	樹之歌：生物學家對宇宙萬物的哲學思索	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6078355*cht
	無界之地	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6109170*cht

有一群人在百餘年前翻山越嶺來到埔里的東北隅居住，這群人被稱做「四庄番」、「平埔仔」、「姓潘的人」、「散毛仔番」，而他們則自稱為「大湳仔人」、「牛睏山人」、「守城份人」、「蜈蚣崙人」，也有學者認為他們是「巴宰族」，但很少人知道，這群人有著美麗的名字：「噶哈巫」。

噶哈巫族和眾多平埔族群一樣同為臺灣的原住民族群，原本生活於現在的臺中新社、石岡、東勢一帶。19世紀後，在日本殖民勢力的脈絡下被歸類為巴宰族的亞族，但噶哈巫族人多保有強烈的我族認同，自稱為「Kaxabu」。由於種種歷史因素，噶哈巫族不願被漢化，不願受清朝統治利用，於是族人陸續遷徙進入埔里，並建立牛眠山、守城份、大湳與蜈蚣崙四個主要部落。

儘管經歷長久社會文化變遷，噶哈巫族中多數的老人家仍可流利地說著族語，使用傳統名字，在屬於自己的節日中祭祀祖先，是少數族語及文化保留完整度較高的平埔族群。然而當我們翻閱文獻時，卻很難尋找到噶哈巫的相關紀載，因為在歷史文獻中，噶哈巫被歸列於巴宰族的一個支族。

本期主題書展「Yaku ka Kaxabu a saw─噶哈巫的復振之路」搭配「在地發聲 ‧ 我是噶哈巫」特展一同展出，在介紹噶哈巫族文化內涵之餘，亦挑戰學術界將噶哈巫視為巴宰亞族的既定印象。展出內容除了來自原圖中心已有的館藏外，還包括南投縣噶哈巫協會贈與及出借的十數冊珍藏書籍，誠摯邀請讀者朋友們一同來閱讀噶哈巫族，相信能更加理解他們一直以來所堅持的復振之路。

 「Yaku ka Kaxabu a saw-噶哈巫的復振之路」書展

展出時間：2017年11月11日至2018年3月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

【在地發聲 ‧ 我是噶哈巫】特展暨系列活動

埔里的東北隅住著一群人，這群人於百餘年前翻山越嶺搬至這片新天地居住，抓魚打獵，農耕織布。有人稱之「四庄番」、「平埔仔」、「姓潘的人」、「散毛仔番」，他們自稱「大湳仔人」、「牛睏山人」、「守城份人」、「蜈蚣崙人」，也有學者認為他們是「巴宰族」；但很少人知道，這群人有著美麗的名字，稱為「噶哈巫」。

一直以來，文字皆是述說一個族群文化的權威工具。對於沒有文字，僅使用口述傳達歷史的原住民族群，往往不敵他人下筆時的一念之間，無法決定自己於文獻上如何被記載。儘管噶哈巫族經歷長久社會文化變遷，多數的老人家仍可流利地說著族語，使用傳統名字，亦於屬於自己的節日中祭祀祖先，是極少數族語及文化保留完整度較高的平埔族群。然而當我們翻閱文獻時，卻很難尋找到噶哈巫的相關紀載，因歷史文獻中，噶哈巫被歸列於巴宰族的一個支族。噶哈巫耆老潘德興apu（對祖父母輩的稱呼）常說：「我們真真正正是噶哈巫，我們的名字都被巴宰給蓋過去了！」

此次展覽噶哈巫族人擺脫學術的枷鎖，以「在地發聲 ‧ 我是噶哈巫」作為展覽的主軸，以族人觀點及部落主體為此次展覽的論述定位；介紹噶哈巫族文化內涵之餘，亦挑戰學術界將噶哈巫視為巴宰亞族的既定印象。學者常以一層層的「客觀」檢驗標準，比較兩個族群間相似之處，卻未挖掘這些大同中隱藏的小異，更是忽略在變動的歷史過程中，族群與土地產生新的連結及自我認同。期盼學術界能聽見部落的聲音與觀點，拉近彼此對話的距離，不再僅是從文獻裡找尋答案；同時能讓外界更加認識與理解噶哈巫族，並思考認同的多變性及主觀性。

展期：2017/11/11(六)至12/15(五)，每日10:00-17:00

開幕時間：2017年11月11日（六）10:00

開幕地點：國立臺灣大學圖書館一樓日然廳

特展活動時間與地點：

從意識喚起的清晰記憶，到深刻親臨的當代情境──

謝世忠原住民研究的古典再現與又見經典新書發表會

1987年，《認同的污名》一書，首開以族群、族群意識、族群變遷作為原住民研究課題的先例，成為研究當代臺灣原住民必讀的入門小冊。過去三十年間，政治權利、生態資源、族 (more…)

原圖中心考量讀者撰寫館藏導覽的時間過短，因此將徵稿時程拉程為三個月一期，請有興趣投稿之讀者把握時間！並於12/20(三)之前，以標題「原圖中心館藏導覽投稿_您的姓名」，將稿件寄至承辦人信箱：tzlin@ntu.edu.tw。

詳細徵稿辦法(201706更新版本)，請見：https://tiprc.apc.gov.tw/blog_wp/?p=13653

	我家是聯合國	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b4492223*cht
	鯤背行旅 : 屏東與臺東山脈海岸札記	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b4492223*cht
	不平靜的太平洋 : 大航海時代的權力競技場牽動人類命運的海洋史	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6064250*cht
	此後 [錄影資料]	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6047705*cht
	微光時代 [錄影資料]	http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6063202*cht

臺灣大學圖書館一年一度歡迎新生入學的圖書館利用尋寶活動又來囉！

新生尋寶遊戲一直是臺大學子認識校內學術研究資源的一項重要活動，臺大圖書館每年總是會準備別出心裁的設計主題以及豐富的紀念禮品，讓活動變得更吸引人又極具教育意義。原圖中心座落於臺大圖書館校總區內，今年是第四年加入尋寶活動的關卡。在9/4至9/29期間，歡迎臺大新生前來尋寶闖關，也歡迎其他讀者一起來尋找埋藏於原圖中心內的發光石吧！

原圖中心的闖關題目

活動時間：2017年9月4日至9月29日

活動地點：國立臺灣大學總圖書館

主辦單位：國立臺灣大學圖書館

活動網址：http://www.lib.ntu.edu.tw/events/fresh2017/

臺灣首次舉辦世界大學運動會，是近期最受矚目的事，也是臺灣有史以來首次舉辦層級最高的國際體育賽事。開幕式一系列表演活動充分表現臺灣多元族群的樣態及原住民族之美外，聖火在臺灣棒球精神領袖陳金鋒的揮棒擊中後點燃，讓所有觀眾既驚艷又感動。而在這次的世大運中，臺灣原住民許多選手也拿下優異的成績，女子舉重由阿美族郭婞淳及卑南族洪萬庭兩位選手拿下金牌，百米則由阿美族的楊俊瀚破全國紀錄而摘金，籃球、排球、棒球等多項運動團隊中也都能見到原住民族裔選手的身影。

臺灣巨砲陳金鋒來自臺南的西拉雅族，臺灣體壇中，尚有許多具原住民身分的優秀運動員，像是早期的十項全能運動員楊傳廣與古金水，皆為阿美族；有「飛躍的羚羊」美稱的紀政則有道卡斯族的血統；棒球項目中，更有多位今昔效力於國內外職棒球隊的原住民好手，1960年代開啟臺灣史上三級棒球時代的紅葉少棒隊，則來自布農族的紅葉部落。

本期的主題書展「運動場上的原住民族」，將帶著大家一起再回味這些在體育史上曾讓人津津樂道的篇章，我們挑選了記錄近代原住民在體壇上發光發熱的館藏，包括圖書、期刊、論文與影片資料，歡迎各位讀者來館閱覽。

「運動場上的原住民族」主題書展

展出時間：2017年9月1日至2017年12月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

楊南郡傳奇一生紀念論壇

去(105)年8月27日，古道專家楊南郡辭世，令人深感惋惜與不捨。在楊南郡逝世周年當日，林務局、臺灣大學與原民會原圖中心將於臺灣大學圖書館國際會議廳共同舉辦紀念論壇，邀請楊南郡的登山、寫作與人生伙伴徐如林女士，分享親自撰寫的《連峰縱走，楊南郡傳奇的一生》精采故事紀念書；而楊老師的手稿將捐贈母校臺大圖書館，同日安排「臺灣古道踏查」、「臺灣原住民研究與歷史書寫」2場主題演講，由林華慶局長邀請財團法人中央通訊社劉克襄董事長、臺灣大學陳耀昌醫師、中正大學臺灣文學與創意應用研究所浦忠勇助理教授主講。歡迎您來參與。

徐如林發表《連峰縱走，楊南郡傳奇的一生》新書

楊南郡是古道專家，在41年前就完成臺灣百岳攀登；但很少人知道，他曾經當過日本海軍工員(少年工)，在二次大戰末期到日本造飛機。楊南郡還有很多不為人知的故事，例如：差一點成為日本黑道之子；是柯俊雄的「賢拜」(前輩)；是臺南美國空軍基地的特別調查員；發現臺灣第一株大麻活體；從流氓中學考上臺大外文系、第一次登雪山鎩羽而歸的糗事；跟徐如林是如何「不打不相識」；為什麼花費三十年譯註日治時期的臺灣調查文獻，過著「上山踏查、下山譯註」的日子？答案都在這本楊南郡過世一年後，徐如林為紀念他所出版的《連峰縱走，楊南郡傳奇的一生》一書中。

國家步道叢書重現山林價值

楊南郡從事國有林古道調查40餘年，一生致力南島語族歷史、文化與古道的踏查研究，林務局也長期與楊南郡、徐如林伉儷聯手撰寫國家步道歷史叢書，101年「能高越嶺道-穿越時空之旅」榮獲政府出版品獎特優；104年「浸水營古道一條走過五百年的路」亦榮獲金鼎獎；生前最後出版的「合歡越嶺道-太魯閣戰爭與天險之路」，也深獲山岳及文化讀者推崇與喜愛。林務局為感念楊南郡對古道的貢獻，特別辦理此次紀念論壇，緬懷古道研究巨擘，及帶領大家再次感受國家步道深刻的歷史文化內涵與自然景觀的震撼。

地點：臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1 國際會議廳

時間：2017.08.27（日） 12:00–17:00

主辦單位：行政院農業委員會林務局、國立臺灣大學圖書館、原民會臺灣原住民族圖書資訊中心

議程：