【圖書】董牧師說故事 : 部落傳說與記實敘事

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Published on: 2014/05/27

 

 

 

書名:董牧師說故事 : 部落傳說與記實敘事

作者:董森永

出版項:新竹市:國立交通大學出版社,2014

ISBN:9789866301605

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文/施藍波安

 

 

從古至今蘭嶼達悟族的神話、紀實故事都是透過口述的方式傳給下一代,在現代透過文字的方式,讓大眾了解達悟族人的傳統文化及生活習俗,像是夏曼‧藍波安的《冷海情深》《老海人》《天空的眼睛》等等作品說明了達悟族人對海洋的熱情與美;王桂青的《蘭嶼動物生態文化》關於蘭嶼島上特殊的環境生態,周宗經《五對槳》、《雅美族歌謠》等等任何關於蘭嶼的作品也越來越多。

董牧師繼2010《傳統與文明相遇下的達悟趣聞》讓大眾了解到達悟族在生活中樂趣後,在2014年新出版了《部落傳說與紀實故事》,蘭嶼島上達悟人的起源,紅頭部落與漁人部落的傳說,及記錄真實的蘭嶼故事。

「達悟族」是臺灣眾多原住民族中唯一的海洋民族,與世隔絕在蘭嶼島上用自己的生活方式生存,在蘭嶼尚未有人時,天上的祖父看到島上無居民居住,祂將祂身旁兩個孫子降生在島上的盤石及竹子內,從盤石及竹子誕生出來的人就是最初的達悟人,這故事在每個達悟人都會知道,這是達悟人最初的起源。

不久後,石人與竹人分開生活,孩孫也越來越多,他們各自發現了鐵器及黃金,互相幫忙建造了房屋,找到了牲畜,已以物換物的方式互相交流,而在書中內文〈五孔洞的知識〉提到達悟人學會的知識透過五孔洞的鬼魂教導,如何使用火、耕種、織布、祭儀等等生活方式,也教導了造船技術。

〈飛魚與人的對話〉一文提到石人的子孫遇見了飛魚神,飛魚神教導他們如何捕得飛魚,分類飛魚的種類,最重要的是每年需舉辦招魚祭儀,島上的耆老要向後輩子孫說明飛魚季時的祝福話及禁忌行為(招魚祭是達悟人一年一度最重要的祭儀,透過夜曆的日子由紅頭部落起頭開始舉行,之後其他五個部落再依照日子舉行)。

本書豐富的內容故事讓年輕的達悟青年了解了達悟人有許多的好故事,現在傳述的人越來越少,文字也漸漸成為保留達悟文化的另一種方式,若讀者大眾想初步了解蘭嶼的傳說及故事,本書是最好的推薦。了解更多達悟族的故事後,有機會不妨可到蘭嶼看看,跟當地人分享你所知道的故事,他們會更樂意分享給你更多的故事喔。

【圖書】排灣族tjuvecekadan(老七佳)部落誌

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Published on: 2014/05/26

 

 

 

書名:排灣族tjuvecekadan(老七佳)部落誌

作者:趙秀英

出版項:屏東縣瑪家鄉 : 行政院原民會文化園區,2013

ISBN:9789860374841

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文/廖偉辰

 

 

《排灣族老七佳部落誌》總共分為六章,除緒論和結論外,主要分成四個部分。第一部分是介紹七佳部落的發展與生態環境;第二個部分是討論排灣族的階序制度和親族關係;第三個部分則是介紹排灣族的生命禮俗和歲時祭儀;最後則是介紹排灣族重要的文化遺產,也就是石板屋。

第二章介紹七佳部落的發展與生態環境,老七佳部落位於屏東平原的深山,氣候炎熱,雨量充沛,主要生產的作物為小米。自立社以來,老七佳部落經歷過兩次遷徙,第一次是1961年,由深山遷往平地,族人稱為舊七佳,但在1971年時,為莉泰颱風沖毀,後於1972年移住至原屏東縣枋寮鄉玉泉村,也是現今屏東縣春日鄉七佳村,族人稱其為新七佳。 (more…)

【圖書】 飄流的部落(niyaro’):近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史

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Published on: 2014/05/26

 

 

書名:飄流的部落(niyaro’):近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史

作者:楊士範

出版項:臺北市:唐山,2008

ISBN:9789866552113

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文/翁稷安

 

 

楊士範的《飄流的部落(niyaro’):近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史》是一本不厚的書,加上附錄,總共181頁。倘若只因為書本的厚薄來估量一本書內容的重量,無疑錯過太多,堅實的學術基礎和田野調查,賦與本書專業的學術面貌。假使只因為這本書的學術呈現方式,而僅以學術的書籍看待,則又會錯過在那學術文字之下,作者熱切的關懷,以及阿美族人在都市邊緣飄流的悲歌。

一本能綜合理性論述和感性關懷的書籍,無論篇幅多寡,都是一本好書。

多數讀者閲讀這本書的目的,應該都是想要對溪洲部落有進一步的了解,這並不是一個令人陌生的名詞,偶爾會出現在新聞裡,特別在每年的颱風季節,撒離部落裡的阿美族人,幾乎成為了必見的戲碼。然而,多數的人卻對這樣反覆出現的情形,抱持漠不關心的態度,嗤之以鼻,不滿當地阿美族人的拒絕遷移,形成他人/多數的冷默暴力。官方便利用多數人事不關己、不願詳加了解的習慣,無視當地原住民的要求和抗爭,逕行那以「進步」為包裝的驅趕。幸好,還有來自社運界和學術界的聲音,與當地原住民團體一同面對來自政府的壓力。本書便是在浮光掠影的新聞報導外,想要理解溪洲部落居民抗爭原委的重要參照。 (more…)

【圖書】哥倫布大交換──1492年以後的生物影響和文化衝擊

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Published on: 2014/05/26

 

書名:哥倫布大交換 : 1492年以後的生物影響和文化衝擊
       (三十週年紀念修訂新版)

作者:克羅斯比 (Crosby, Alfred W.)

譯者:鄭明萱

出版項:臺北市:貓頭鷹,2013 二版

ISBN:9789862621806

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文/盧育嫺

 

當一本書一再再版,並且在三十年後,改以新姿重新出版,仍然大受讚譽,那麼這本書絕對可以稱得上是該領域的權威代表。如果作者起定的書名,成為了該領域知識的專有名詞,從意見領袖到普羅大眾皆能琅琅上口,那麼這本書就更是一本足以傳世的扛鼎之作了(例如以《世界是平的》指稱全球化);《哥倫布大交換—1492年以後的生物影響和文化衝擊》就是這樣的一本書。

《哥倫布大交換──1492年以後的生物影響和文化衝擊》是史學大師克羅斯比在1972年出版的作品。出版前,曾被多家出版社拒絕,好不容易出版了,也未受到學界重視,原因在於克羅斯比違背了當時歷史書寫主流,他提出「以生態觀點重新解讀歷史」,並指出史學書寫應突顯長期被冷落的生物和生態,不只聚光於個人或族群。雖然剛開始不被接受,但史學演化卻就此展開。克羅斯比的立論鮮明,文字清晰流暢,筆法風趣生動,隨著70年代環境意識的抬頭,史學界終於認真看待生態主題,本書開始不斷出現在全美大學書單上,賣出海外版權、譯成各種外語,並出現在書店排行榜、一般人家的書架上,許多人在本書中發現了新視野。到了90年代,「哥倫布大交換」已成為世界史教科書的基礎觀念。本書新版的導讀人,美國史學家麥克尼爾,這樣形容這個過程:「『哥倫布大交換』一詞本身,如同它的書一樣表現亮眼。歷史家並不是常常能有這種機會,可以新鑄一個簡單新詞,成為涵概某些複雜現象的標準用語……,克羅斯比提出的這些概念,三十年前飽受史學界漠視、出版界忽略,甚至評論界敵意對待,如今卻成為近代史標準論述的重要一環。」 (more…)

【圖書】將學術還原社會:阮昌銳教授的臺灣民俗與原住民研究

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Published on: 2014/04/24

 

 

 

書名:將學術還原社會:阮昌銳教授的臺灣民俗與原住民研究

作者:阮昌銳口述;陳迪華、黃淑惠、許淑容採訪整理

出版項:南投市:國史館臺灣文獻館,2013

ISBN:9789860363616

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文/盧育嫺

 

 

臺灣原住民族圖書資訊中心(以下簡稱原圖中心)曾數次邀請人類學家阮昌銳教授蒞臨參加重要文獻的發表活動(如:《臺灣原住民族系統所屬》中譯版發表會),阮教授每次蒞會,總會發表數分鐘的迷你演說,每每獲得聽眾熱烈掌聲,媒體也總愛在會後繞著他採訪。這位人類學家擅用淺顯口語,生動地講解複雜的人類學知識;他親切謙和的身段,讓聽者如沐春風,毫無距離地倘佯在他的人類學世界中。國史館張鴻銘館長形容阮教授是位「沒有侷限的學者」,並讚譽其「學術研究廣博精深,在臺灣的民族學與民俗學研究上,具有承先啟後的重要地位;推廣文化又平易通俗,務求深入簡出。」這些話並非溢美之辭,證諸於原圖中心的經驗,確實是如此。阮教授的學思歷程很精彩,值得有心於臺灣民俗以及原住民研究的讀者們瞭解學習,從這位前輩身上,您將可獲得許多寶貴經驗,梳理出前進的明確方向。

《將學術還原社會:阮昌銳教授的臺灣民俗與原住民研究》由阮昌銳教授口述,國史館臺灣文獻館三位館員費時三年採訪完成。阮老師出生於民國二十六年對日抗戰之時,十二歲跟隨父母到臺灣。聊起在浙江家鄉時刻苦的童年,初到臺灣寄居人家廊簷下的艱辛生活……,阮老師是一派雲淡風輕,大概是遭逢亂世淬練,讓他在體魄及精神上格外強壯和豁達,以後面對人類學苦遠的踏查路程,簡陋的田野生活,都能甘之如飴。 (more…)

【圖書】祖靈與上帝:花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振

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Published on: 2014/04/24

 

 

 

 

書名:祖靈與上帝:花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動

作者:邱韻芳

出版項:新北市:華藝學術,2013

ISBN:9789868961500

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文/廖偉辰

 

《祖靈與上帝:花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動》是邱韻芳以其博士論文改寫而成,分為六章。本書主要分成四個部分進行探討,第一部分是對於太魯閣族(Truku)部落極易分裂原因的再檢討;第二個部分是針對太魯閣族重要的傳統概念gaya重新進行檢討與界定;第三部分則是太魯閣族人改信基督教的歷程;最後,則是論述太魯閣族復振運動之後,對太魯閣族的影響。

除去第一章對於本書整體架構做一個鳥瞰式的介紹,以及第六章的結論以外,第二章主要是對於太魯閣族部落極易分裂原因的再檢討,因為,前輩學者研究太魯閣族社會時發現,太魯閣族的部落極易分裂。對於此現象,學者余光弘主張是因為受限於地理環境,太魯閣族所遭遇到的都是陡峻的山地,無法形成可供大部落居住的地方,只好一再的分裂。但是,作者認為太魯閣族在與其他原住民族群相遇之前,沒有太強大的外族與之競爭;而且,在太魯閣族社會中只要一結婚就會另外組織家庭,並沒有比「家」更大的社會組織,因此,只要找到更好的生存地區,離開原有的居住地前去發展,是很自然的道理,這也是太魯閣族部落極易分裂的原因。 (more…)

【圖書】轉型正義

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Published on: 2014/04/24

 

 

 

書名:轉型正義

主編:施正鋒

出版項:臺北市:臺灣國際研究學會出版;翰蘆經銷商,2013

ISBN:9789869015103

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文/翁稷安

 

 

這幾年,隨著對臺灣當前現狀的反省,「轉型正義」成為十分熱門概念與詞彙,使用者眾,甚至可以用流行現象視之,但真正徹底了解其內涵的人,依舊有限。施正鋒所主編《轉型正義》論文集,絕對是要快速理解「轉型正義」一詞的最佳導論書籍。

該書為2013年10月19日由臺灣國際研究學會所主辦的「『轉型正義』學術研討會」各篇發表論文的集結,不同於一般研討會論文集常見的各篇文章主題過於鬆散、難以聚焦的缺點,這本書各篇論文宗旨一貫,編排環環相扣,凡此皆可見當時會議規劃和書籍編排的用心。全書可略分為幾個部分:施正鋒的〈以轉型正義的探討——由分配到認同〉一文可視為全書總論,對轉型正義的理論和變遷進行界定。第二部分為石忠山〈轉型社會的民主、人權與法治——關於「轉型正義」若干反思〉、林雍昇〈轉型正義過程中法律的功能與作用〉二文,主要從民主法治社會和法理的角度去看待轉型正義。第三部分則包括了八篇文章,分別詳盡討論了在南非、拉丁美洲、西班牙、波海三國、捷克及斯洛伐克、波蘭、德國、柬埔寨等地轉型正義的施行方式及相關課題。最後,則是施正鋒〈臺灣轉型正義所面對的課題〉、黃世鑫〈從轉型正義論18%的改革或vice versa——兼論公僕或政治階級〉兩篇,討論轉型正義在臺灣施行所面臨的挑戰。 (more…)

【圖書】浸水營古道.一條走過五百年的路

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Published on: 2014/04/16

 

 

 

 

 

 

書名:浸水營古道.一條走過五百年的路

作者:徐如林與楊南郡

出版項:臺北市:農委會林務局,2014

ISBN:9789860405170

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文/鍾承育

 

臺灣有哪一條古道充滿了族群、歷史、文化與生態多重的多樣性呢?楊南郡老師在登山的過程中發現了臺灣古道的迷人之處,於是在1976年完成百岳攀登之後,古道的探索即成為其山岳活動的焦點。從山的高度轉化成追尋山的深度,發掘古道的文史風貌。

繼2011年《能高越嶺道.穿越時空之旅》之後,《浸水營古道.一條走過五百年的路》是徐如林與楊南郡夫婦於2014年推出的最新著作,是他們2002年到2003年間十多次在浸水營古道田野調查以及多年文獻考據的心血結晶。本書是臺灣五百年來的時空膠囊,交織了人文與自然,綿延的時間旋繞著屏東枋寮與臺東大武之間的地理空間,牽動著周遭住民與旅者們的命運。而作者以文學性的敘事方式,在故事中重建歷史場景,使讀者體驗當時的時空,看見歷史人物在時間洪流激盪下的命運。 (more…)

【圖書】獵人們

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Published on: 2014/03/25

 

 

 

 

書名:獵人們

作者:朱天心

出版項:新北市:印刻文學,2013

ISBN:9789865933524

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文/施藍波安

 

 

貓,一般大眾可能認為是獨立、感覺難以接近的小型動物,其實不然。在國家地理雜誌記錄片中的〈貓謎〉論述中,在醫療方面撫摸貓可降低人類血壓,並有治療自閉症人士的作用,若人對貓族加以的寵愛,牠們則會以獵捕鳥類或些小型物種的方式來報恩。

在《獵人們》內文中,我們能看到作者與貓的相處方式,以及貓與其他寵物交流的照片。內文中一隻叫納莉的母貓,既不跟其他貓相處,也無視於狗類,反而喜歡與超商主人所養的大黃兔子打鬧,有可能是大黃兔體形大於納莉,完全不管納莉在牠身邊跑跳,當大黃兔被關在籠子時,納莉則會跳上籠子上陪伴大黃兔,我想可能是雙方毛色或氣息相似認為是雙胞胎兄妹吧(大黃兔與納莉圖請參見本書)。

作者因收養過許多的貓族,而有了〈並不是每隻貓都可愛〉一文,本文將貓族分類了起來,例如:
膽小的貓:容易受到驚嚇,需要花許多時間才能安撫下來。
醜小貓:有可能因毛上花色而顯得貓看似不搭。
偷嘴的貓:貓族好奇心極強,喜歡這裡聞那裡咬(這類型的貓讓作者花了不少精力管理)。

書中分類幾樣的貓族,有可能是人族養育貓族前提時先關心的重點之一,所以有時還會看到至寵物店買寵物的人,依據品種、個性來挑選養育的寵物,而作者所養的皆大部分在城鄉間流浪的貓,而經過內文推算,作者所收養的寵物總共有十隻以上(包括狗在內)。

有些人可能因其他因素無法收養在城市或鄉間流浪的貓族,但他們會以其他方式來愛護貓族,例如可能照三餐定點餵養當地的流浪貓,或是將流浪貓送至寵物醫院結紮在送回牠原本生活的地方。作者將這些人簡稱貓天使,作者認識一位貓天使,每天花六小時餵養、定點巡視,若發現因意外傷亡的貓族,則會為牠們念經超渡再送至環保局火化。作者內文寫道:「人族的世界是如此的難改變難撼動,我雖從未放棄(以自己的方式),但往往我仍不免暗歎自驚,在當下的另一個國度中,怎麼如此的舉手之勞就可以輕易徹底改變一個絕境中的弱小生命的命運,這想必是做為一個默默不求回報的貓天使所得到的最大回報和成就感吧,我猜。」

本書作者以文字方式表達對貓族的愛與熱忱,記錄著在人類世界中努力生存的貓族,若有一天你(妳)在路上看到貓族,請以關懷及尊重的方式看待,這是人族與貓族最好的相處方式。

 

「愛牠就不要拋棄牠,堅持領養不棄養。」

【圖書】原住民重大歷史事件——七腳川事件

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Published on: 2014/03/24

 

 

 

 

書名:原住民重大歷史事件——七腳川事件

作者:林素珍、林春治、陳耀芳三人等合著

出版項:臺北市:行政院原住民族委員會;南投市:國史館臺灣文獻館,2005

ISBN:9860031142

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文/翁稷安

 

有些人會告訴你,人的苦難可以比較,透過量化後的數字大小,可以排列出高低先後的位階。這樣的說法,倘若不是刻意為特定利益發表的違心之論,便是陷入了科學化的盲點,以自然科學的標準生硬的衡量人文科學,忽視個人作為社會能動者主體性,成為被數字所囚禁的奴隸。這樣的論述方式,也是「反歷史」的論述,藐視歷史學作為獨立學門的立足點。在歷史研究者的眼中,任何事件都應該是充滿詮釋可能的中立事件,藉由不斷的與事件相關史料反覆對話,開展出自己的論述。在論述之中,事件的重要性會被選擇與突顯,但這只是為彰顯論述脈絡,提供立論的基石,絕不是粗暴地、稱斤論兩地去對史事做出輕重之分;正好相反,去挖掘每件單一事件背後的時代重量,才是歷史研究的關鍵。

每一件事件都該被視為重大,每一件苦難都該得到反省,這才是今人面對過去的正確態度。

林素珍、林春治、陳耀芳三人等合著,收錄於行政院原民會「原住民重大歷史事件」成果之一的《原住民重大歷史事件——七腳川事件》一書,便是極佳的範例。於二十世紀初發生臺灣東部七腳川事件,較不為世人所熟知,原因除了原住民長期處處發聲弱勢,相關歷史紀錄難以獲得留存與重視的普遍因素外,誠如該書緒論所言,多數人談及日本時期原住民的重大歷史事件,在認知上往往不自覺聯想反抗日本統治所引發的激烈衝突,忽視了另一種可能,即原住民的存在和帝國利益相抵觸時,為了有效完成帝國的統治和建設,對原住民勢力的清除。七腳件事件便屬於後者,這樣類型的事件,其重要並不亞於前者,它顯示了原住民部落在面對龐大且「進步」的國家體制時應對上的困境。無論日本政府或七腳川部落最初都維持著從清朝延續下來的合作模式,即日本政府採綏撫政策,給予七腳川部落一定程度自治空間,七腳川部落則協助日本政府在當地的勞役及秩序的維護,成為牽制太魯閣族的力量。然而這樣的合作模式,隨著對蕃地統治目的的改變,七腳川社由統治的助力變成阻力。在這樣的前提下,日本政府以七腳川社隘勇的糾紛為理由,進行強力掃蕩,反應出清朝的前近代國家統治模式,已經無法負荷現代國家治理的需要,七腳川社人成為了轉型過程中的犠牲者。 (more…)

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