【電影】致所有逝去的聲音

by ann
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Published on: 2020/02/25

content-3-2《致所有逝去的聲音》

George Tillman Jr.導演;台北市 : 得利影視股份有限公司,2019

文/EN

《The Hate U Give致所有逝去的聲音》改編自Angie Thomas撰寫的同名小說,內容主要描述黑人於美國社會中,遭受白人警察暴力而死亡的事件。

故事發生於一個虛構的美國小鎮Garden Heights。一晚,16歲的美籍非裔女高中生Starr與朋友Khalil於派對後的回家路上遭警察攔下盤查,盤查過程中由於警方懷疑Khalil持有武器並朝之開槍而身亡,此事件引起Garden Heights小鎮上黑人的憤怒。然而目睹一切的Starr在面對家人的擔心、內心的恐懼及追求正義的煎熬中,最終選擇站出來,走上街頭,替好友逝去的生命抗爭;同時串聯並團結小鎮上所有黑人,共同站出來對抗美國社會的壓迫。

整部影片以Starr的視角來認識Garden Heights,家人對於種族的議題、黑人在美國社會上遭受壓迫的看法以及Starr心境上的轉變,從害怕、不敢發聲到最後為了爭取正義而勇敢走上街頭之過程。
Starr生活於兩個不同社區,其真實呈現文化之差異。一是她的居住地Garden Heights,主要為黑人居住之社區;另一則是她的高中學區Willamson,多為白人居住,且相對富裕。在面對高中同儕壓力及社會對於黑人存在之種種刻板印象下,Starr表現出兩種不同性格的自己,在學校盡可能地隱藏黑人性格、改變說話方式、表現得更有禮貌、得體,只為不讓別人看輕或認為她是居住於貧民區的女孩,漸漸地,她也開始討厭這樣的自己。

本片雖然以白人警察對黑人的偏見為主軸,探討了種族歧視,但也同時呈現黑人社區本身存在的問題。因為歷史因素,許多黑人世代貧困,在充滿犯罪的環境中成長,不斷重複父輩的錯誤。而影片中對於種族歧視的探討亦相當發人省思,如Starr對朋友說道,並不是你真的拿起水槍對著黑人驅趕才叫歧視,而是當你走進電梯看見一位黑人即下意識抓緊錢包,那一刻的反應亦是歧視。這句話控訴了無意識的歧視與行為所帶來的傷害,而現實生活中我們常在自認為無害的行為中令他人受傷。

《致所有逝去的聲音》以年輕女孩作為主角,在家人的保護下,勇敢站出來,呼籲更多人為正義發聲,不讓姑息變成另一種暴力〈不單是白人社會的暴力,同時也面對貧困黑人社區長年存在的幫派、毒癮問題與暴力文化〉。而影片的結局正呼映了片名《The Hate U Give》,Starr年幼的弟弟Sekani一個意外的舉動,傳達了你給的仇恨,會毀掉全世界!然而這仇恨到底是你給的,還是我們整個社會給的?因果向來都不是簡單的存在,而偏見所帶來的後果足以傷害個人、族群,甚至衍生至整個世界。

【電影】天上的駱駝

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Published on: 2020/02/25

content-3-3 《天上的駱駝》

Yuri Feting 導演;臺北市 : 輝洪開發股份有限公司,2019

文/陳威儒

《天上的駱駝》拍攝題材為俄羅斯卡爾梅克人(Kalmuck)日常生活的樣貌,透過劇中的牧羊人家庭──特別是長子貝爾澄澈的眼睛,展現了少數民族生存的掙扎、傳承的風俗慣習與信仰觀念,乃至於人類與天地萬物的情誼。藉由不斷拍攝外在的地域環境、變幻的景色,搭配笛子和提琴的優美音樂,讓這位肩負巨大任務的小主角,漫長旅途有了更多跌宕起伏的心境。

故事當中率先會遭逢現代/原始之間的衝突,但此種暴力的區分方式,始終是掌握著富裕資源的對象所定義,指責牧羊人家庭缺乏先進發電機、認為卡爾梅克人迷信祈雨與崇拜祖先口傳的神話是落後的行為等等;但現實的條件不足,整個季節沒下雨,作物無法生長、草原乾旱枯竭,眼下依憑著能夠找尋水源來幫助人類打井水的駱駝的孩子,卻要被買走,作為送去好萊塢電影拍攝的「道具」。身為一家之主的父親只能安慰貝爾,為了將母親送往診所迎接即將出生的新生命,必須將珍視的財產換取貨幣實為不得已的選擇。

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【圖書】花蓮人的廚房

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Published on: 2020/02/25

content-3-1《花蓮人的廚房》

黃懷瑩、曾竫萌、劉興榮 著;行政院農業委員會花蓮區農業改良場,2018

文/Josefina

《花蓮人的廚房》一書於2018年10月出版,是行政院農業委員會花蓮區農業改良場繼2017年出版的《族人的廚房》後,再次與「O’rip生活旅人工作室」合辦,以廚房為主軸的深度小旅行,進行一連串文化體驗活動。書中完整記錄以及呈現照片與文字,帶領讀者走進花蓮地區不同族群的廚房──撒奇萊雅族、山下部落(七腳川社)、客家人以及大陳人的廚房。書中展現不同族群的飲食文化特色,亦記述族群的遷徙歷史、傳說故事等,豐富了本書內涵。

撒奇萊雅族廚房

撒奇萊雅族,傳說是居住於太平洋某座島嶼的民族,與海洋關係十分密切。世世代代依靠捕魚維生,因此魚類等海產總會出現在族人的餐桌上,臨海生活的他們,甚至衍生出一種獨特的飲食方法。族人會於海邊的石頭上生火,再將食物放於石頭上燒烤;同時將檳榔葉鞘裝入海水與淡水,待食物燒烤完成後,將其放入微鹹的水中浸泡,滋味又鹹又香!此外,撒奇萊雅族亦愛吃鳥類,幾乎什麼鳥類都吃,相當擅長設捕鳥陷阱,捕捉鳥類,因而每年舉行捕鳥祭,祈求捕獲豐收。

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【圖書】上一堂最生動的國際關係:20部經典電影,告訴你世界原來是這個樣子

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Published on: 2020/01/22

content-3-2《上一堂最生動的國際關係:20部經典電影,告訴你世界原來是這個樣子》

蔡增家 著;臺北市 : 先覺出版股份有限公司,2017

文/魏欣柔

資訊四通八達的時代,人們總以為地球村是理所當然的概念,空間上的距離確實因科技進步而拉近,但視野是否亦隨之國際化呢?

本書作者蔡增家為國立政治大學國際關係研究中心教授,其點破現代人的盲點—將「國際化」視為時髦的全民運動,卻未真正地走向國際。國際化並非僅講究外文能力或是跨國交友圈,國際化的重點為心中國際視野的培養與獨立思考能力。蔡教授有感於現今的大學生,對於國際問題敏銳度與理解力的不足,因而以淺顯易懂的方式—電影,引領學生走入國際化的思考模式。幸運地是,蔡教授將其上課內容出版成冊,不僅造福課堂上的學生,更讓許多讀者得以一窺與人們生活息息相關卻又看似高深莫測的國際關係。

本書分成四大主題討論,佐以20部經典電影,讓讀者在閱讀過程中更能參照生動的電影,將故事烙印於心。第一部所談論的是,恐怖主義與族群衝突。現今主流媒體大多播送著西方強勢國家本位的新聞,多數人的心中也被植入雷同的思考方式,而作者的描述角度多以宏觀的歷史角度出發。利比亞被美國「解放」之前,乃強人格達費所統治,看似獨裁而不受國際認同,但美國的介入是否為唯一解方,仍是未解之謎。美國將格達費除去之後,利比亞陷入前所未有的動亂,其值得讀者進一步思考,自以為的標準答案,是否可以肆無忌憚地套用於其他國家?又或者,文化、族群等複雜的議題,是否皆有標準答案?再者,如伊拉克、盧安達等受到西方國家強力介入的國家,其政經模式被強迫改變後所帶來的災難,更是歷歷在目。而美國本土之間的族群衝突亦顯示文化差異不僅是國際問題,掌權者如一意孤行而忽略多元族群的聲音,平和的社會恐怕只是烏托邦之想像。

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【圖書】污名:管理受損身分的筆記

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Published on: 2020/01/22

content-3-1《污名:管理受損身分的筆記》

Erving Goffman 著;臺北市 : 群學,2013

文/顧淳雅

看見行動不便的人該馬上出手幫忙嗎?如果他們自己可做得到,是否會因為受到特殊的對待而感到不舒服?電視劇中,中產階級的小孩就讀貴族學校,試圖藏起自己的便當、打扮亮麗以掩飾自己身分,內心的想法是什麼?為何驅使他這麼做?電影裡,長相與眾不同的小孩在家自學轉換學校的群體生活,而後如何學習與社會的他人相處?若曾經想過社會中的差異對待、或歧視與污名從何而來,將產生何種情境,一般人與受貶抑的人在不同狀況下如何應對?此書將非常值得一讀。

從書名出發,可得知作者Erving Goffman高夫曼談論的主題圍繞著「污名」。「汙名」被作者定義為,是讓社會中的某個個體有別於其他成員,且較受社會貶抑的特質。而使社會產生區別的原因,是因社會形塑了個人對於他人的預期與期待。此外,部分狀況會形成污名的屬性,於其他狀況不一定成立。例如:某些領域的企業要求受雇者必須具備高等學歷,因此不符條件的求職者,可能試圖掩飾真正的教育程度;某些產業的高等學歷者也會因害怕被當成失敗者或圈外人,而試圖隱瞞自己的高學歷。由上述例子可見,高學歷的屬性於部分狀況是被追求的條件,但某些狀況下卻是亟欲被擺脫之標籤。因此,作者提醒「污名」應被視為一種「關係」而非「屬性」。

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【圖書】用頭帶背起一座座山:嚮導背工與巡山員的故事

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Published on: 2020/01/21

content-3-3

用頭帶背起一座座山:嚮導背工與巡山員的故事

沙力浪著;臺北市:健行文化出版事業股份有限公司,2019

文/JT

高山協作的背架

很高

高到可以裝進

三〇〇〇公尺的百岳大山

—沙力浪<高山協作的背架>

  高山協作、高山嚮導、巡山員,這群人在山林中做著什麼樣的工作?有什麼事物吸引著他們,讓他們不辭辛勞地投入其中?沙力浪於作者序中以一首詩呈現高山工作者們(布農族人)的心情,族人們用背簍、網袋及背架背起重物,一步一步深入祖先曾經居住的山林地,一點一點地找回祖先留下的遺跡。同樣身為布農族的沙力浪,跟隨著族人的腳步,用影像及文字記錄「回家」的歷程。

《用頭帶背起一座座山》分三篇主題述說布農族人在玉山國家公園的高山工作及族群歷史:

第一篇<用頭帶背起一座座山>

頭帶(tinaqis)是背架(patakan)、背簍(palangan)及網袋(davaz)等布農族傳統背負工具的附屬物件,布農族人背負重物時,會使用頭帶頂戴於頭頂前3分之1靠近前額處,頸椎必須成一直線,不可抬頭仰望;行走時可以固定貨物,使其不致滑落,同時可以減少承受重力。

布農族人從日治時期即為日本人擔任背工,為的是家族生計,此工作持續至今,只是服務對象轉為登山旅客或學者專家。現今除了背工,增加了「高山嚮導」、「高山協作」及「巡山員」等職務。布農族人如同玉山的守護者,若無族人的領路,外人難以親近玉山、了解玉山。族人用不同的方式延續屬於自己的族群文化,也希望讓人們認識布農族的高山生活。

第二篇<百年碑情>

1915年因日本政府強令布農族人收繳獵槍,族人心生不滿,因此發動Qasibanang(喀西帕南)事件及大分戰役。玉山國家公園現今仍留有因相關歷史事件而殉職的日本官員紀念石碑,當年則由日本人建造之;此外,沙力浪發現相關的文本資料皆以日本人的觀點與角度為主,沙力浪跟隨族人入山的過程中,聽說了耆老流傳的口述歷史,得以透過不同角度,進而了解歷史事件的不同樣貌。

第三篇<淚之路>

日治時期,日本政府的集團移住政策使得布農族人須遷離布農族世代於玉山的祖居地──拉庫拉庫溪流域。而布農族祖先以一片片石板建造的家屋,即遺留於山林中。現今,為保存此珍貴的文化資產,依據部落耆老的口述歷史、專家學者的研究文獻及田野調查,由族人們組成工班,逐步修復祖先的家屋;過程中需排除諸多困難,其中包含族人之間的衝突,但族人仍不畏艱難,期盼重現祖先昔日的生活樣貌,讓新一代的族人習得傳統石板屋的建造技術。

  讓頭頂背起重物的族人,用背簍、網袋、背架,一步一步地寫出山林的故事。

深入山林、走過歷史事件的發生地、找到祖先從前居住的地方,沙力浪看見族人亟欲保持與祖先的連結,以及不想失去屬於自己族群文化的那股熱情和衝勁,回家的路途無論再艱辛,族人心中仍舊甘之如飴。

【圖書】芙烈達‧卡蘿和她的動物們

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Published on: 2019/12/26

content-3-2《芙烈達‧卡蘿和她的動物們》

莫妮卡‧布朗 著,約翰‧巴拉 繪;臺北市 : 三民書局,2018

文/Josefina

《芙烈達‧卡蘿和她的動物們》述說傑出的墨西哥女畫家芙烈達‧卡蘿(Frida Kahlo)一生的傳記故事。本書獲得許多國際獎項以及好評推薦,並榮獲2018年度「好書大家讀」最佳少年兒童讀物獎,值得推薦大人或小孩閱讀的好書。

本書由曾獲獎多次、擁有中南美洲血統的作者莫妮卡‧布朗(Monica Brown)與曾獲多項國際插畫大獎,如國際童書作家與插畫家協會金箏獎、克里斯多福獎等的插畫家約翰‧巴拉(John Parra)共同合作。用簡短的篇幅、平易近人的文字和生動的插畫,並從獨特的角度帶領讀者了解芙烈達‧卡蘿的一生。全書按照時間次序繪出芙烈達‧卡蘿自童年時期,直到長大後成為有名畫家的故事。莫妮卡‧布朗圍繞著芙烈達所飼養的動物,來述說其生活中的重要事件,令人耳目一新。繪者約翰‧巴拉則運用大膽鮮明的色彩,勾勒出不同時期的芙烈達,每一頁都是驚喜,亦不忘出芙烈達‧卡蘿具特色的一字眉。

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【圖書】這裡不是一條船:新國家運動三十周年紀念專書

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Published on: 2019/12/26

content-3-1 《這裡不是一條船:新國家運動三十周年紀念專書》

鄭南榕基金會主編;桃園市 : 逗點文創結社,2018

文/江侑倫

《這裡不是一條船:新國家運動三十周年紀念專書》由鄭南榕基金會主編,於107年12月出版,書中收錄眾多前輩對於新國家運動、或稱臺灣獨立運動的殷切盼望、奮鬥血淚與高瞻遠矚。論「這裡不是一條船」,108年9月政府面臨棘手的邦交國斷交問題,當時蔡英文總統回應國民黨的質疑:「……我要告訴國民黨,我們都在同一條船上,這件事情是我們要團結的時候,不是選舉拿出來炒作的議題。」。我們應團結一致,而非否定辛苦的外交人員以及高層。

本書彷彿現身說法,告訴總統蔡英文、告訴國民黨、告訴臺灣人民,臺灣並非是一條船,臺灣是真實存在的土地。不論是荷蘭視臺灣為侵略亞洲的中繼站、鄭氏王朝視臺灣為反攻清朝的基地、日本對臺灣實施內地延長主義,荷蘭、鄭氏王朝、日本皆企圖將臺灣航向自己的母國,壯大其對世界的影響力。種種跡象亦指向中國國民黨─中華民國流亡政府不斷地忽視臺灣人的住民自決,企圖將臺灣航向中國大陸。

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【電影】幸福綠皮書 Green Book

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Published on: 2019/12/25

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《幸福綠皮書 Green Book》

Peter Farrelly 導演;新北市:勁藝多媒體有限公司,2019

文/JT

  《幸福綠皮書 Green Book》是一部根據真人真事改編的電影,由Peter Farrelly執導。講述1962年非裔美籍鋼琴家Don Shirley受經紀公司邀約,前往美國深南部的保守地區巡迴演出,為了人身安全,Don Shirley雇用義裔美籍保鑣Tony Vallelonga作為司機。原本互看不順眼的兩人,最後漸漸放下對彼此的偏見,發展出一段超越種族、膚色、階級和社會藩籬的動人友誼。此片榮獲第76屆金球獎最佳音樂喜劇影片、最佳男配角和最佳劇本獎,以及第91屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳男配角和最佳原創劇本獎。

1876年至1965年間,美國南部及邊境各州對有色人種(主要針對非洲裔美國人,但也包含其他族群)實行種族隔離制度的「Jim Crow laws(吉姆·克勞法)」,此法依種族的不同,強制公共設施須隔離使用,亦造成有色人種的人身安全受到威脅;因此,1936年非裔美籍紐約市的郵遞員Victor Hugo Green出版《The Negro Motorist Green Book》一書。此書記錄全美各地「黑人友善」場所,如餐廳、飯店、加油站等,成為黑人旅遊指南,當時在加油站販售,每年可賣出15,000份,持續發行了30年,《幸福綠皮書》的英文片名《Green Book》即源自於此。

1960年代,Don Shirley是美國著名的鋼琴演奏家,雖然出身高貴,且擁有令人讚嘆的琴藝,但因他是黑人,使他在白人的表演場地處處遭受歧視。當時美國深南部的保守地區尤其仇視黑人;為了改變如此不平等的風氣,Don Shirley鼓起勇氣至美國南部巡迴表演,希望藉由自己的才能,減少白人對黑人的歧視問題。為自身安全,Don Shirley雇用Tony Vallelonga為司機兼保鑣,但兩人出身的差異,使得旅程中出現許多衝突。Tony Vallelonga學識不高,個性粗魯隨興,亦歧視黑人,礙於生活困境,只能接受為Don Shirley工作。然而,此趟旅程也讓Tony Vallelonga看見Don Shirley各種艱難的處境,進而改變Tony Vallelonga對Don Shirley的看法,甚至是對黑人的歧視。

Tony Vallelonga的兒子Nick Vallelonga為此部電影的編劇之一,Nick Vallelonga以父親與Don Shirley的回憶編寫故事情節,雖真實呈現美國1960年代的種族歧視問題,但也有許多溫馨橋段。Nick Vallelonga表示,父親與Don Shirley實際於美國深南部巡迴將近1年半的時間,但因電影的情節處理,將其旅程時間縮短為2個月。Don Shirley與Tony Vallelonga於2013年相繼離世,由於劇情提及Don Shirley的性取向,Don Shirley交代Nick Vallelonga須等到他與Tony Vallelonga過世後才能開始拍攝他們的故事,因而此部電影遲至2018年底上映。

《幸福綠皮書》以公路電影的手法拍攝,整部片呈現輕快、幽默且溫暖的調性,並搭配各種風格的爵士樂,讓觀眾可以輕鬆地投入故事主角的旅行歷程,以及主角的心境轉變,更能感同身受。有別於一般以嚴肅角度拍攝種族議題的電影,此片最終必定讓觀眾深刻感受到的是溫暖、良善的人心。

【圖書】小林村的這些人那些事:不該被遺忘的美好村落

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Published on: 2019/11/25

content-3-2 《小林村的這些人那些事:不能被遺忘的美好村落》

蔡松諭著;臺北市 : 四塊玉文創有限公司,2019

文/魏欣柔

人的一生,多少都會經歷過一些失去,每一次的失去是痛苦、是遺憾,也是一種考驗。然而,究竟需要多麽堅強的心志,才能在失去小林村的磨練中浴火重生?旁觀者對於這樣的苦痛永遠難以感同身受,但或許可以從他們的故事中,清楚看見生命的韌性。風災過後,一直有朋友介紹出版社與作者蔡松諭討論出書事宜,他總是說:再想想。但他心裡清楚地知道,「每一個小林人對小林村的感情有多豐沛,豐富到,我根本不知從何說起,濃烈到,開口講的每個字都會讓人窒息、眼淚不停地落,這些情感與眼淚,我如何奢求外人能懂,沒有別人的筆,能代替小林人說出對天上462位至親這些來不及說出的愛……」蔡松諭,一個小林村的村民,帶著他的淚水,一字一句地寫下這段令人窒息的故事,屬於小林人的故事,屬於小林村的故事。

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Welcome , today is 星期日, 2020/06/07