【紀錄片】還有一些樹

by ann
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Published on: 2020/08/26

content-3-2《還有一些樹》

廖克發導演;台北市 : 飛行國際,2020

文/EN

《還有一些樹》是由馬來西亞導演廖克發製作,入圍第56屆金馬獎最佳紀錄片。全片主題緊扣「族群」,以樹木為主體,使用「非人」視角串接起不同人群在不同時空所遭受的各種暴力及壓迫。

廖克發,出生於馬來西亞,畢業於臺灣藝術大學電影系,曾以《妮雅的門》獲得釜山影展超廣角亞洲最佳短片;紀錄片《不即不離》雖於馬來西亞遭禁演,卻入圍許多國際影展,而後改編成為劇情長片《菠蘿蜜》並獲優良電影劇本獎以及坎城影展「世界電影工廠新導演工作坊」。廖克發導演的創作持續反映真實世界,而其拍攝家鄉之兩部紀錄片《不即不離》與《還有一些樹》仍然面臨馬來西亞政府的審查禁止。

「如果你遇見一封信,來自1969年的馬來西亞,你會在每一封信上面發現一個警告。用四種語言寫著的警告:不要散播謠言。是什麼從1969年開始成為了謠言,每一封信都需要被警告?從小我們被教導要對一個詞感到恐懼,種族。如果有不平等或暴力,以種族的名義,你不能去討論它。如果你不幸成為受害者,以種族的名義,你也不能去追究它。是否曾經有過一段古老的時間,在種族這個詞還沒被發明和成為藉口以前,種族也還不存在於…我們之間。」

《還有一些樹》從一封來自1969 年的信件開始追溯,信封上的郵戳印記是由四種語言書寫的警告「不准散播謠言」。1969年的種族衝突被官方稱為禁忌,而這一年,也成為馬來西亞以種族為名的暴力和歧視政策之起點。雖然近年來媒體力求挑戰報導的界線,但政府仍然拒絕公開事件真相和所有機密文件。

本片前段述說著馬來西亞原住民的歷史,關於18、19世紀入侵者如何掠奪土地與家園、強制要求原住民學習殖民者的語言,試圖以同化政策摧毀原住民族文化。
「Sakai」是馬來西亞對原住民的稱呼,但字義卻帶有『奴隸、賤民』之貶意,因此Sakai世代為奴,被當權打壓。許多原住民青年被視作奴隸、女性被買賣為妾、老人遭到屠殺、孩童則被領養,當權者利用教育迫使原住民新生代逐漸脫離與祖先的連結,甚至以身為原住民為恥。隨後更大量開發、濫伐原住民賴以維生的森林資源,棲地的破碎化使得野生動物需與原住民爭奪生存空間,為了另尋生活棲地,許多野生動物誤闖高速公路,不幸慘死輪下。這種種地悲劇,同時也呼應導演為本片所下的標題─「斧頭所遺忘的,樹木會記得」,而誰是「斧頭」?誰是「樹木」?加害者與受害者角色的界定似乎處於模糊地帶。

中段則聚焦於60年代馬來西亞的政治。依據《憲法》153條,馬來西亞人擁有特權,其政策對移民的華人、印度人及原住民形成壓迫;69年5月,馬來西亞準備舉行第三屆全國大選,政府於68年11月以《內安法》先行逮捕勞工黨可能參選的華籍人士,勞工黨因此發動遊行,抗議選舉不公。其中,抗爭人士林順成遭警方槍殺身亡,此舉引起更大之爭議。隔年,反對黨選舉大勝,致使獨立以後的執政聯盟(巫統UMNO)第一次失去2/3國會議席的優勢。5月13日〈後稱513事件〉,部分馬來人率眾滋事,與華人爆發衝突,隨後政府進行鎮壓並實施戒嚴,逮捕、槍殺多位抗爭者。

《還有一些樹》以受害者的角色為出發點,不侷限於個人或單一族群,而是從原住民、華人、馬來西亞人等觀點出發,訴說馬來西亞社會的階級制度、種族主義以及那不可被觸碰的歷史真相。
令讀者印象最深刻的即是Zubir先生以馬來西亞人的立場於訪談中之聲明,馬來人的特權無關公義,其本由《憲法》第153條明訂,亦是馬來西亞獨立之條件。但此特權並不影響他對其他族裔的想法甚或排斥與他們相處。令人訝異的是,Zubir先生並未意識到此種特權本身對其他族群而言即是壓迫,是實質上的不公義。

導演在片中舉重若輕地講述一連串的種族衝突,模糊了加害者與受害者的界線,誰是斧頭?誰是樹?並無明確的結論。透過當事人、遺族、歷史學者的訪談,看似英國人的分而治之與巫統的馬來人特權政策,先後成為劊子手,但這些政策下的執行者與認同者呢?是否也成為幫兇?讀者認為本片的產出並非要討論或界定誰是加害者、被害者,而是期許透過各族群觀點的探討凸顯馬來西亞的政策問題以及揭露歷史的真相,提醒所有人不能遺忘這段歷史,因為歷史為建設未來的動力。

影片的結尾,以吉隆坡現今的車水馬龍與1969年的舊照並置對比,看似雲淡風輕的一切,仍掩蓋不了50年前種族屠殺、對立的血腥味。樹倒之聲響似乎暗示著當513事件的目擊證人逐漸凋零老去,亦意味著關於513事件的記憶正逐漸消失,似乎在提醒世人,唯有相互交流、謹記與承認這段歷史,馬來西亞方有建立實質多元文化社會的可能性。

【紀錄片】Lmuhuw 言的記憶

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Published on: 2020/08/26

content-3-3 《Lmuhuw 言的記憶》

鄭光博 導演;臺北市 : 原住民族文化事業基金會,2017

文/周宛萱

日治時期,日本當權政府對臺灣人民進行「皇民化運動」,要求人民只能使用「日語」;1945年,日本於第二次世界大戰戰敗,退出臺灣,並由國民政府接收臺灣。國民政府則推行「山地平地化」政策,要求人民僅能使用「國語」,禁說日語,違者從嚴處罰。泰雅族為臺灣原住民族第三大族群,族語為Atayal,其意為「人」。現今人口約92,470人(資料統計至109年7月31日),然而隨著政權更迭以及文化統治的過程,使得「沒有文字」的臺灣原住民族文化及語言逐漸消失。「我是誰?」為原住民長年來心中的疑問,雖1980年代掀起「原住民族正名運動」,對於拿回原住民族主體權更邁進一步;然而,政府對於原住民族文化傳承及語言保存和復振,則是近幾年較積極規劃並執行。

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【圖書】記憶密碼:世界原民遺址隱藏千年的秘密

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Published on: 2020/08/26

content-3-1 《記憶密碼:世界原民遺址隱藏千年的秘密》

Lynne Kelly 著,張馨方、唐岱蘭 譯;新北市 : 好優文化,2018

文/江侑倫

《記憶密碼:世界原民遺址隱藏千年的秘密》為琳恩.凱莉 ( Lynne Kelly ) 著作,凱莉博士是名澳洲科學作家,偶然於一門英國語文課程發現澳洲原住民的祖先能夠記得有關野外動植物等大量的知識,卻未依靠任何文字輔助,使她對於澳洲原住民祖先的記憶方式十分好奇,並開始研究是用何種方式幫助記憶如此龐大的資訊量,以及如何將這些知識、文化與經驗傳承給後世。

在無文字的時代背景下,對人類而言,「口述」是唯一讓知識得以延續之傳統,透過歌謠、舞蹈、神話故事包裝大量實用的資訊並傳承予後代,幫助子孫繼續生存。例如,遠古時代人類尚無法定居,必須四處漂泊時,口述能幫助他們在大自然尋獲糧食且躲避危險,並隨先人的腳步安全抵達下一個地點。凱莉博士提出「許多古代文明可能具有輔助口述功能的產物」的假說,例如澳洲原住民的「歌之路」、各地的史前巨石陣、美洲印第安人的「古道」、印加人的「塞魁」等。而凱莉博士藉由實際造訪這些遺跡,以及和諸多考古學者討論切磋,甚至模仿遠古原住民的方式來做記憶實驗;最終不僅驗證先前所提出的假說,更讓她實際體會到原住民所使用的記憶方式是多麼強大。

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【電影】永不讓步

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Published on: 2020/07/29

content-3-4 《永不讓步》

Jeanie M. Clark 導演;臺北市 : 勁藝多媒體有限公司,2019

文/周宛萱

本部電影故事發生於美國一個以採礦為經濟重心的小鎮,煤礦開採作業規模逐漸擴大,造成環境危害,導致當地居民不但沒有乾淨的民生用水,甚至是無法就近取得。採礦業的蓬勃導致民生用的水井不再提供水源,當地居民因此開啟與煤礦公司、政府的抗爭。本部電影為真實事件改編,往往牽涉訴訟、各方利益等問題,對於喜歡輕鬆步調風格的讀者而言,或許會有沉重枯燥的既定印象。然而,《永不讓步》不同的是,從當地居民間純樸的互動或是主角派翠莎布萊格與家人間互動的角度切入,例如:與小女兒講述醃菜罐的故事,使觀影者從真實殘酷抗爭中,仍得以體會溫暖的情感。

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【圖書】不完美的正義:司法審判中的苦難與救贖

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Published on: 2020/07/29

content-3-2 《不完美的正義:司法審判中的苦難與救贖》

Bryan Stevenson 著,王秋月 譯;臺北市 : 麥田出版,2016

文/江侑倫

《不完美的正義》由布萊恩・史蒂文森(Bryan Stevenson)所著,書中寫實且深刻地描繪過去美國司法漠視弱勢族群,以及包庇白人或具有權力地位者的醜態。法律之前人人平等,法庭應為伸張正義,讓真相水落石出的地方;然而卻因種種的歧視、誤解,造成許多死刑與冤案,更剝奪受刑人改過自新的權利。本書內容主要論述作者為弱勢者、精神疾病者、未成年犯罪者等辯護案例以及受刑人之互動;並記錄作者身為律師,努力為當時於阿拉巴馬州所發生的冤案「華特案」辯護之過程。

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【圖書】小森筆記:自然書寫的時光

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Published on: 2020/07/29

content-3-1《小森筆記:自然書寫的時光》

林佳靜 著,劉伯樂 繪;國立臺灣文學館,2018

 

文/Josefina

《小森筆記:自然書寫的時光》是由國立臺灣文學館策畫的臺灣兒童文學系列叢書。臺灣兒童文學叢書系列是由國立臺灣師範大學臺灣文學系林巾力系主任與國立臺東大學兒童文學研究所游珮芸所長,帶領團隊共同合作執行的計畫。其將臺灣文學融入兒童文學,以淺顯而趣味的方式將臺灣文學知識傳遞給小朋友,讓小朋友對自己生活的這塊土地有所認識,並產生興趣。本書撰文者林佳靜為國立臺東大學兒童文學研究所研究生,繪圖者劉伯樂曾獲獎無數且熱愛大自然,因為對自然生態觀察入微,書中所繪製的插圖皆栩栩如生。

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【圖書】8個你不可不知的多元文化議題

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Published on: 2020/06/24

content-3-3 《8個你不可不知的多元文化議題》

劉阿榮 主編, 林志興、洪泉湖、李淑菁、吳秀玲、王俐容、李世暉、利亮時、闕河嘉  編著;臺北市 : 三民書局,2018

 

文/Josefina

《8個你不可不知的多元文化議題》為三民書局「世界進行式」之系列叢書。「世界進行式」系列叢書共5本,以《8個你不可不知的……議題》為名,由環境、海洋、多元文化、人權及國際關係等五大議題出發,邀集各領域專家學者撰文,並針對各主題進行探討。本系列從高中108年課綱「議題融入」出發,編寫適合高中生以及關心社會議題的一般大眾閱讀的跨學科領域書籍;而本書主要以8個議題,進行探討。

〈福爾摩沙的起源〉

此議題主要介紹臺灣原住民族文化,臺灣政府法定的原住民族共16族,每個族群皆有其獨特的語言、文化與慣習,是臺灣珍貴的文化資產。而文中全面性的介紹臺灣原住民族歷史、文化、信仰、社會制度及藝術等。

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【圖書】生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源

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Published on: 2020/06/24

content-3-2 《生而被標籤:美國種族歧視思想的歷史溯源》

伊布拉·肯迪 著,張玉芬、張毓如、陳義仁 譯;台北市 : 馬可孛羅文化,2019

文/魏欣柔

本書以細膩而不艱澀的文字將美國種族議題栩栩道來,閱讀時彷彿踏入美國歷史中,從清教徒帶著過往所崇尚的思想踏上北美洲,再隨著時空背景變化而發展出美國特有且充滿不同聲音的種族議題觀點。這段期間或有風平浪靜之時,然動盪不安的社會氛圍更是所在多有。

面對複雜難解的種族議題,本書以不偏頗的視野帶出不同觀點,對於種族議題的闡釋亦讓讀者得以抱持著開闊的心胸,對此有更深刻的瞭解。而作者於前言即開宗明義點出「種族歧視觀念一點都不單純、不直接,也非一成不變」,已強烈暗示本書將以一定的廣度及深度談論種族議題,進一步閱讀後,的確證實作者此言。

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【圖書】蒼蠅王

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Published on: 2020/06/24

content-3-1《蒼蠅王》

William Golding  著,龔志成 譯;臺北市 : 高寶國際,2011

 

文/江侑倫

《蒼蠅王》出自著名文學作家William Gerald Golding之手,於1954年發表的寓言長篇小說,並於1983年榮獲諾貝爾文學獎,是當代小說的經典名作。內文講述一群懵懂的小孩,因飛機失事而被困在一座四面環海的荒島中等待救援,在荒島上曾企圖建立起一個他們所認知的美好文明體系,但卻因恐懼、無知、自私等人性黑暗面而漸漸分崩離析,最終演變成醜陋的野蠻與暴力。

書中的種種劇情由幾位最具代表性的角色串起,拉爾夫、小豬、傑克、西蒙。

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【圖書】福爾摩沙的守護者

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Published on: 2020/06/24

content-3-4《福爾摩沙的守護者》

鍾煊 作;南投縣鹿谷鄉 : 鍾煊,2019

文/mercury

轉型正義為社會在民主轉型之後,對過去威權獨裁體制的政治壓迫,以及因壓迫而導致的社會(政治、族群或種族)分裂所做的善後工作。其基於以下信念追求一個新的民主體制,得以在和平及深厚的民主文化中健全運作,一、對過去的不義選擇遺忘和忽視,意味著不願對防止將來的不義擔負任何責任;二、透過真相和歷史的呈現,提醒後代獨裁政治對人道的摧殘;三、對消弭社會分裂而言,政治迫害經常造成社會大規模的分裂。倘若不賠償受害者、追究加害者,社會裂痕不可能真正的彌補,仇恨也不可能真正的消弭。故意「遺忘」不會帶來和平與和解,真誠地面對過去,才可能真正解決社會裂痕。

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Welcome , today is 星期二, 2020/09/22