【紀錄片】還有一些樹

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Published on: 2020/08/26

content-3-2《還有一些樹》

廖克發導演;台北市 : 飛行國際,2020

文/EN

《還有一些樹》是由馬來西亞導演廖克發製作,入圍第56屆金馬獎最佳紀錄片。全片主題緊扣「族群」,以樹木為主體,使用「非人」視角串接起不同人群在不同時空所遭受的各種暴力及壓迫。

廖克發,出生於馬來西亞,畢業於臺灣藝術大學電影系,曾以《妮雅的門》獲得釜山影展超廣角亞洲最佳短片;紀錄片《不即不離》雖於馬來西亞遭禁演,卻入圍許多國際影展,而後改編成為劇情長片《菠蘿蜜》並獲優良電影劇本獎以及坎城影展「世界電影工廠新導演工作坊」。廖克發導演的創作持續反映真實世界,而其拍攝家鄉之兩部紀錄片《不即不離》與《還有一些樹》仍然面臨馬來西亞政府的審查禁止。

「如果你遇見一封信,來自1969年的馬來西亞,你會在每一封信上面發現一個警告。用四種語言寫著的警告:不要散播謠言。是什麼從1969年開始成為了謠言,每一封信都需要被警告?從小我們被教導要對一個詞感到恐懼,種族。如果有不平等或暴力,以種族的名義,你不能去討論它。如果你不幸成為受害者,以種族的名義,你也不能去追究它。是否曾經有過一段古老的時間,在種族這個詞還沒被發明和成為藉口以前,種族也還不存在於…我們之間。」

《還有一些樹》從一封來自1969 年的信件開始追溯,信封上的郵戳印記是由四種語言書寫的警告「不准散播謠言」。1969年的種族衝突被官方稱為禁忌,而這一年,也成為馬來西亞以種族為名的暴力和歧視政策之起點。雖然近年來媒體力求挑戰報導的界線,但政府仍然拒絕公開事件真相和所有機密文件。

本片前段述說著馬來西亞原住民的歷史,關於18、19世紀入侵者如何掠奪土地與家園、強制要求原住民學習殖民者的語言,試圖以同化政策摧毀原住民族文化。
「Sakai」是馬來西亞對原住民的稱呼,但字義卻帶有『奴隸、賤民』之貶意,因此Sakai世代為奴,被當權打壓。許多原住民青年被視作奴隸、女性被買賣為妾、老人遭到屠殺、孩童則被領養,當權者利用教育迫使原住民新生代逐漸脫離與祖先的連結,甚至以身為原住民為恥。隨後更大量開發、濫伐原住民賴以維生的森林資源,棲地的破碎化使得野生動物需與原住民爭奪生存空間,為了另尋生活棲地,許多野生動物誤闖高速公路,不幸慘死輪下。這種種地悲劇,同時也呼應導演為本片所下的標題─「斧頭所遺忘的,樹木會記得」,而誰是「斧頭」?誰是「樹木」?加害者與受害者角色的界定似乎處於模糊地帶。

中段則聚焦於60年代馬來西亞的政治。依據《憲法》153條,馬來西亞人擁有特權,其政策對移民的華人、印度人及原住民形成壓迫;69年5月,馬來西亞準備舉行第三屆全國大選,政府於68年11月以《內安法》先行逮捕勞工黨可能參選的華籍人士,勞工黨因此發動遊行,抗議選舉不公。其中,抗爭人士林順成遭警方槍殺身亡,此舉引起更大之爭議。隔年,反對黨選舉大勝,致使獨立以後的執政聯盟(巫統UMNO)第一次失去2/3國會議席的優勢。5月13日〈後稱513事件〉,部分馬來人率眾滋事,與華人爆發衝突,隨後政府進行鎮壓並實施戒嚴,逮捕、槍殺多位抗爭者。

《還有一些樹》以受害者的角色為出發點,不侷限於個人或單一族群,而是從原住民、華人、馬來西亞人等觀點出發,訴說馬來西亞社會的階級制度、種族主義以及那不可被觸碰的歷史真相。
令讀者印象最深刻的即是Zubir先生以馬來西亞人的立場於訪談中之聲明,馬來人的特權無關公義,其本由《憲法》第153條明訂,亦是馬來西亞獨立之條件。但此特權並不影響他對其他族裔的想法甚或排斥與他們相處。令人訝異的是,Zubir先生並未意識到此種特權本身對其他族群而言即是壓迫,是實質上的不公義。

導演在片中舉重若輕地講述一連串的種族衝突,模糊了加害者與受害者的界線,誰是斧頭?誰是樹?並無明確的結論。透過當事人、遺族、歷史學者的訪談,看似英國人的分而治之與巫統的馬來人特權政策,先後成為劊子手,但這些政策下的執行者與認同者呢?是否也成為幫兇?讀者認為本片的產出並非要討論或界定誰是加害者、被害者,而是期許透過各族群觀點的探討凸顯馬來西亞的政策問題以及揭露歷史的真相,提醒所有人不能遺忘這段歷史,因為歷史為建設未來的動力。

影片的結尾,以吉隆坡現今的車水馬龍與1969年的舊照並置對比,看似雲淡風輕的一切,仍掩蓋不了50年前種族屠殺、對立的血腥味。樹倒之聲響似乎暗示著當513事件的目擊證人逐漸凋零老去,亦意味著關於513事件的記憶正逐漸消失,似乎在提醒世人,唯有相互交流、謹記與承認這段歷史,馬來西亞方有建立實質多元文化社會的可能性。

種下希望的種子─花蓮縣花蓮市立圖書館

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Categories: 活動報導
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Published on: 2020/08/26

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時間│109年7月29日

地點│花蓮縣花蓮市立圖書館

文/圖:EN

原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心(下稱原圖中心)109年「播下希望的種子──館外書展暨部落贈書」活動於7月29日至花蓮縣花蓮市立圖書館辦理。

花蓮市為花蓮縣治及縣內唯一的縣轄市,位於臺灣花蓮縣東部北段,花東縱谷北側的開口處,北接新城鄉,南與吉安鄉比鄰而居,西鄰秀林鄉,東臨太平洋,是臺灣陽光照耀的第一座城市,有「日照臺灣,首見花蓮」之美譽。
花蓮市為該縣政治、交通、文化和經濟的重要腹地,更是全花蓮縣人口最多且密度最高的縣轄市。自漢人開發花蓮百年來,融合了原住民、閩南、客家、外省等多元族群,展現豐富多樣的文化色彩。花蓮市原住民人口數約為12,856人,佔花蓮市人口比例12.51%。主要組成比例為阿美族69%、太魯閣族13%、布農族及泰雅族4%、撒奇萊雅2%、卑南族及排灣族和其他原住民族群1%。

花蓮市立圖書館館舍原為「國聯里社區活動中心」,於68年開始籌建闢設「國聯里社區圖書館」,並於70年10月31日開館,供社區居民利用。但隨著國家經濟的快速發展,社會日益繁榮,生活水準持續升高,市民文化需求日趨強烈,為適應社會發展趨勢的需求,於71年至75年間陸續擴充「國聯里社區圖書館」各項內部設施,全面提升規模。原以社區為主的服務領域,進而向市區進行全方位的延伸。由於成效卓著,76年2月奉准改制並正名為「花蓮市立圖書館」,提供全體市民及鄰近鄉鎮的文化服務。

花蓮市立圖書館為擴大服務據點,於99年運用市區閒置空間成立「兒童館」,服務0歲至12歲讀者及親子;100年於南區的主農里活動中心成立「樂齡館」,以年長者需求為特色館藏,並兼及社區各年齡層讀者而設有兒童閱覽區,鼓勵祖孫共讀。該館更於2015年獲選「書香卓越典範圖書館」,同時獲教育部「閱讀空間改善計畫」,為館內空間及硬體設備大作改造。

全館共建地下室一層及地上三層,地下樓為自習區及罕用書庫密集區,一樓設有親子暨多元文化閱讀區、資訊檢索區、新書展示區、報章雜誌閱覽區以及綜合服務台,二樓設置典藏區及打造地中海風、日式風、客家風等不同風格之閱讀角落,三樓則作為自造者教室(創客空間),結合智慧教育中心師資開辦創客體驗課程。此外,三樓還有東部圖書館獨有的「直播室」,提供專業棚燈、攝影機及剪輯設備,可於現場進行拍攝及剪輯,並將剪輯完成的影片直接上傳至網路,目前開放民眾免費預約使用。

感謝花蓮市立圖書館館長陳怡琳及承辦人章菊芬小姐協助贈書活動的辦理,原圖中心更藉由此次部落贈書舉辦109年「原圖中心入口網站與臺灣原住民族資訊資源網(下稱原資網)操作說明會」,期望利用網站操作之說明讓讀者認識原圖中心並推廣本中心之電子資源,最後透過與讀者們的回饋交流,完善原圖中心網站及原資網之操作介面。

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播下希望的種子──館外書展暨部落贈書
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於花蓮市立圖書館進行原圖中心入口網站及原資網操作說明會。

花蓮市立圖書館位於市區的中山公園內,面對國聯一路,周邊環境綠意盎然、視野寬廣,與花蓮火車站相鄰,交通非常便捷。圖書館之外觀主由白牆環繞,對映著湛藍的天幕,顯得特別突出,整棟建築物散發著清爽、舒適的氛圍。一入大門內,可見新書展示櫃及當期書展海報,一樓更特別設置親子暨多元文化閱讀區及樂齡閱讀區,分別針對不同年齡層的讀者打造最合適的閱覽空間,不僅能讓孩童從小培養閱讀習慣,更可強化親子間的互動。搭乘電梯來到二樓的典藏空間,映入眼簾的並非普遍圖書館可見的陳列式書櫃,而是宛如置身於咖啡廳般,有著精緻且不同風格的閱覽角落。承辦人章菊芬小姐解釋,二樓當初即是以咖啡廳的概念風格打造,期望透過舒適與現代化的設計風格吸引讀者前來,藉此提升館藏之利用率。此外,為了呈現花蓮豐富且多元的文化,亦特別設置「原住民族圖書專區」及「客家主題圖書專區」等。

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二樓典藏區_地中海風閱讀角
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二樓典藏區_日式風閱讀角
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二樓典藏區_客家風閱讀角
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二樓典藏區_原住民族主題書區

最後抵達三樓的自造者教室(創客空間),有別於一般封閉式的空間設計,此空間採用開放式天花板,從空中垂吊移動式插座及投影布幕,大幅提升館內設備使用之機動性。自造者教室除了開設3D列印、兒童及青少年Arduino套件程式撰寫、Scratch互動程式學習等培養數位能力的Maker課程外,也加入了手作工藝品等課程,幫助民眾將生活中的創意或發想,透過學習運用工具呈現,試圖借助手作啟發自主練習,進而利用館藏資源找尋所需資訊。期許能夠傳達藉由閱讀,可開啟人們的無限想像與可能,激發讀者思考、推理,豐富自身心靈亦增廣見聞之理念。

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三樓的自造者教室(創客空間)

再次感謝花蓮市立圖書館館長陳怡琳及承辦人章菊芬小姐的大力協助,得以讓此次部落贈書暨網站操作說明會在大家的相互交流及反饋下圓滿落幕。

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花蓮市立圖書館館長陳怡琳(左1)與承辦人章菊芬(左2)及其館員開心留影。

【網站】嫄TIWS

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Published on: 2020/08/24

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網站連結http://www.tiws.org.tw/index.php

整理:吳慈恩

在屏東縣三地門鄉與臺東村莊小屋裡,受災部落有一群女性,於2009年八八風災後用傳統工藝凝聚力量、撫慰失落。經過兩年的醞釀與累積,2011年嫄品牌正式成立。其寄託著以原住民女性為經濟獨立主體的期待,致力將「原民傳統×現代設計」的交融風格,打造成從部落湧動往都市的新興美學浪潮。

在創新的過程中,除「生產在原鄉、設計臺灣」商品多以天然素材為製作原料,提倡消費環保、環境友善的精神,同時也是資訊時代背景下,協助工坊跨越地域框限的網路平台,提供大眾認識工匠工坊,並加以了解商品的機會。

【網站】Indian Country Today

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Published on: 2020/08/24

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網站連結:https://newsmaven.io/indiancountrytoday/

整理:諸長瑾

今日印地安新聞網為數位化的每日新聞平台,涵蓋世界各地的印地安民族,包括美洲印第安人和阿拉斯加原住民。該新聞網為最大的新聞網站,透過手機或是網絡將全美洲的印第安部落與原住民族新聞傳遞全國觀。網站資訊包括重點新聞、生活點滴、新聞天地、藝文活動報導、大事記以及新聞雜談等。今日印地安新聞網亦為公共媒體,屬非營利性的新聞機構,所有維持經營的經費皆仰賴會員、捐助者、基金會和支持者的贊助。

【網站】原展群博:全國原住民族地方館家族

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Published on: 2020/07/23

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網站連結:https://lcm.tacp.gov.tw/home01.aspx?ID=1

整理:吳慈恩

「106年度全國原住民族地方文化館活化營運及專業升級計畫」為原住民族委員會原住民族文化發展中心委託財團法人福祿文化基金會辦理,將全國29座原住民族地方文化設施館舍(簡稱原民館)之族群文化、產業、旅遊、生態及教育等功能,作為整合文化資源及觀光產業資源平台。

使用者可透過「原展群博:全國原住民族地方館家族」網站瀏覽臺灣各地原住民族地方文化館的所在地及各館社活動消息。

【網站】Indigenous Peoples Council on Biocolonialism (IPCB)

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Published on: 2020/07/23

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網站連結:http://www.ipcb.org/

整理:諸長瑾

反對生物殖民主義的原住民聯盟(IPCB)成立於1999年,為非營利組織,總部設立於美國內華達州,其宗旨為開展政治活動,反對人口遺傳學於人類遷徙研究被矮化。「生物殖民主義」為新名詞,即「生物」與「殖民主義」的代名詞,以侵入性和破壞性的手段使原住民同化,藉以貶低原住民人口遺傳學研究之特徵。此組織以原住民的利益為出發點,提供教育和技術支持並幫助原住民保護自我遺產資源,不論原住民族知識、文化及人權皆不會因生物技術而受到不良影響。

【網站】原住民族委員會技藝研習中心

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Published on: 2020/06/23

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網站連結https://www.apccenter.tw/index.php

整理:吳慈恩

原住民族委員會技藝研習中心由經濟發展處主管,為臺灣原住民族產業發展重要的教育訓練基地。其目標為積極培育原住民各項產業經營管理人才,於每年度的課程中予以訓練指導,使其熟捻各項產業應有之技術與技能。

網站提供課程資訊、活動記錄及中心介紹與聯絡方式供使用者利用,其中課程資訊有詳盡之課程內容及師資介紹,以利使用者報名及詳閱。

【網站】Asian Indigenous Women’s Network(AIWN)

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Published on: 2020/06/23

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網站連結:https://www.asianindigenouswomen.org/

整理:諸長瑾

亞洲原住民婦女網絡成立於1993年,當時第一屆亞洲婦女會議開會期間,是為了回應一般社會經濟階層對原住民婦女的歧視經驗而成立的組織。該組織做出各種努力,希望能夠鞏固亞洲原住民婦女的地位,了解她們被邊緣化狀況的根源,教育大眾對婦女和原住民權利的認知,幫助原住民婦女增強自身能力,根據需要幫助各地設立有自主權的原住民婦女組織,同時加強成員之間以及與其他群體和組織之間的關係和聯繫;並藉由AIWN雜誌與出版物交換,聯繫各地組織內發展的最新動態以及共享訊息。

【網站】重建KUVA活絡聚落計畫

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Published on: 2020/05/25

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網站連結:https://sites.google.com/view/kuvakuva/%E9%A6%96%E9%A0%81

整理:吳慈恩

臺南市政府民族事務委員會於102年起推動「重建KUVA活絡聚落」計畫,經過4年的努力,持續培植本市11區(左鎮、新化、玉井、白河、東山、楠西、佳里、官田、七股、大內、山上)共17個聚落(玉井、楠西、澄山、岡仔林、拔馬、口埤、九層嶺、五甲勢、頭社、北頭洋、番仔田、吉貝耍、六重溪、白水溪、番仔塭、隙仔口、險潭)之社會力,以輔導、培植、重建聚落KUVA精神,達成聚落自主發展的目標。
「KUVA」是西拉雅語。傳統上,「KUVA」意指信仰祭祀中心(公廨)、聚落會所議事中心、聚落男子訓練會所等,是西拉雅政經、文化及教育中心。

此計畫之主要目標如下:
1. 專業進駐重建KUVA精神,使聚落逐步自主。
2. 依聚落需求給予不同程度輔導,發展西拉雅聚落特色。
3. 規劃培力課程,打造跨領域聚落經理人。

【網站】First Nations Media Australia

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Published on: 2020/05/25

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網站連結:https://firstnationsmedia.org.au/

整理:諸長瑾

澳洲原住民媒體成立於2001年,為非營利廣播、媒體和通信的最高機構。澳洲原住民媒體以經營社區媒體和廣播為主,提供地方相關資訊,包括健康與福利的資訊,相關就業機會與能力培訓的訊息,並支持文化認同與社經發展。該組織的治理方向主要致力於促進通過有效的憲法,實現全面的戰略計畫與強有力的政策。每年舉辦的偏鄉原住民媒體慶典,讓與會代表們參與技能開發研討會,共享有關培訓及行業發展活動的訊息,以學習和分享推廣原住民媒體的最新發展。

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