【原住民族史系列專題演講】失落的世界:重返魯凱舊部落

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Published on: 2020/11/25

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主講∣張素玢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長)

時間∣109年9月24日

地點∣國史館

文/EN

國史館109年9月24日原住民族史系列專題,以「失落的世界:重返魯凱舊部落」為題,邀請國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長張素玢主講。張素玢講師透過其舊社踏查之經驗分享,帶領讀者一同尋找深藏於絕崖密林中的萬山岩雕群與萬山舊社祕境,一探紅塵外的魯凱族舊部落。

太平洋史觀下的南島語族

「南島語族」是指大洋洲和東南亞以南島語系為語言的族群。其中包括東帝汶、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、汶萊、馬達加斯加、密克羅尼西亞聯邦、夏威夷、玻里尼西亞以及臺灣原住民族等多個民族。按地理位置,各地南島語族的分佈可以粗略分為六大區域:臺灣、菲律賓、西印尼、東印尼、近大洋洲、遠大洋洲;而臺灣則位於南島語族分佈的最北端。

「南島語族」是建立在語言上的概念,而非血緣或文化。藉由比較各種語言之間的異同,語言學家能夠分辨語言間的親疏關係,甚至估計分化的年代,追溯最早的起源。南島語發源於 5,200 年前,根據語言分家的年代以及各地的考古證據,「出臺灣說」主張5,000多年前的臺灣為南島語系起源地;通常起源地的多樣性最高,而近年經研究證明南島語系多樣性最高的地方則是臺灣,因此臺灣可能就是南島語最初誕生之地。

魯凱族簡介

魯凱族大致可分為下三社群、西魯凱群、大南社群(又稱東魯凱),分布於中央山脈南段兩側,族群特色為百步蛇崇拜、木雕、長子繼承制、百合花配飾權等。

其中下三社群有3個部落,分別為茂林、萬山、多納,而萬山部落位於高雄市茂林區萬山村,舊時稱mandaulan〈萬斗籠〉為清代之譯名,此名一直被沿用至日據時代。西元1740年,萬山部落祖先均居住在dapunungo(搭潽弄鉤)亦或省略第一個音節punungo(潽弄鉤),為今日高雄市桃源區邦腹溪上游的「寶山」附近。 由於過去祖先曾與布農族、南鄒族通婚,因此語言不僅異於屏東縣霧臺鄉的魯凱族,甚至與高雄市茂林區的茂林、多納兩村有所差異。

萬山岩雕群

萬山岩雕群的行政區域歸屬於高雄市茂林區,地理位置坐落於南部中央山脈西側濁口溪上游海拔800至1500公尺山區。而萬山岩雕區為南鄒族、下三社群以及布農族郡社群等族群勢力範圍的交會區域。

岩雕群周邊地形變化複雜,植被茂密且人跡罕至,除了原住民不定期的狩獵活動外,長久以來鮮少有人類活動的足跡。距離岩雕群最近的聚落為魯凱族下三社萬山舊社〈Oponohu〉,族人若為生活所需經過萬山岩雕群,依習俗必須將岩雕上的落葉敗絮清掃乾淨,族人相信當晚的夢境將是凶或吉的徵兆。岩雕群東側的內本鹿山過去均為萬山社的狩獵場域,岩雕群附近為平緩的山林,可見許多萬山社早年耕作遺留之石板砌工寮遺址及石砌駁坎。

「國定萬山岩雕群考古遺址」目前包含TKM1─孤巴察峨〈Gubatsaeh〉、TKM2─祖布里里〈Tsubulili〉、TKM3─莎娜奇勒娥〈Sanaginaeh〉、TKM4─大軋拉烏〈Dakarau〉等四處遺址,共計14座岩體。

TKM1─孤巴察峨〈Gubatsaeh〉
一號岩雕〈TKM1〉鑿刻於岩上的圖像與符號最為豐富,具有高度的藝術研究價值。在80平方公尺的岩石表面佈滿人像紋、人臉紋、同心圓圈狀紋、漩渦紋等各式花紋,有的近似魯凱族的太陽紋飾,有些彷彿山林緩緩升騰的雲霧。其中最引人注目的是高125公分的全身人像,正面高舉雙手,臉部呈橢圓形,兩眼圓瞪,眉鼻線條連成一線,周圍分布圓渦紋,微曲雙腿兩側有蜷曲蛇紋、柵欄紋及曲線紋,全身各處皆使用敲鑿的線條表現,散發旺盛生命力,推測與先民祭壇或宗教、巫術儀式有關。

TKM2─祖布里里〈Tsubulili〉
岩體呈現三階的階梯狀,岩雕紋樣為足掌紋、杯狀坑、散置的凹點。特別是由密集的點鑿刻構成的足掌紋,或有重疊,形成帶狀的足跡,像是描述部落遷徙的方向和路徑。

TKM3─莎娜奇勒娥〈Sanaginaeh〉
三號岩雕頂端有一個大凹坑,坑內亦有被敲鑿密密麻麻的凹點,自坑內延伸出許多長長蜷曲的抽象線條,線條則呈現交叉、或互相纏繞、或斷裂。

TKM4─大軋拉烏〈Dakarau〉
此區已發現10座岩雕,是萬山岩雕群中數量最多且最密集的區域,除少部分的圖像外,皆像未完成、即興式的抽象符號。其呈現的紋樣為重圓紋、圓渦紋、人像、人面、啄坑和長長的曲線等。

此四處的岩雕風格、主題、表現方式皆不盡相同,可能表示作者並非同一人,卻都藉著岩雕向世人透露不同年代及不同的故事主題。

結語

本次演講內容介紹下三社群中地理位置最險要的萬山社,透過張素玢講師的踏查經驗,帶領讀者一同窺探臺灣少見的岩雕群。而萬山岩雕群的神秘圖紋未來仍有待更多學者們通力合作,解讀其歷史與文化意涵。

【網站】順益台灣美術館

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Published on: 2020/11/25

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網站連結https://www.shungye-art.org/index.php

整理:吳慈恩

成立於2020年的順益台灣原住民博物館-美術分館,簡稱為順益台灣美術館。
這座嶄新的美術館,除了以系統化的方式向公眾展出近400件台灣原住民文物及本土美術畫作收藏外,也將依據不同的主題舉辦特展,並邀請策展人及青年藝術家參與,達到台灣藝術文化推廣、交流之目標;同時以美感教育作為兒童學習台灣美術之根基,成為一個交流分享的文化平台,並持續輻射出更大的文化能量。

(節錄自順益台灣美術館)

【網站】Nottawaseppi Huron Band of the Potawatomi

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Published on: 2020/11/25

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網站連結:https://www.nhbpi.org/

整理:諸長瑾

Potawatomi人通常是指美國五大湖區的印地安原住民,他們傳統上是逐水而居,不但以捕魚農耕為生,文化習俗和精神寄託也依水而存。族人的傳統就是不僅為家庭提供豐衣足食,還要學會尊重和保護地球的資源。部落的傳統精神就是不但要聆聽耆老口述歷史和知識的生活方式,而且要用傳統舞蹈,擊鼓,歌曲,醫學和教學法來傳承文化,使該部落的文化價值觀能夠代代相傳。

【網站】原住民族教育資訊網

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Published on: 2020/10/28

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網站連結:https://ieiw.ntcu.edu.tw/#1

整理:吳慈恩

原住民族教育資訊網成立目的係以原住民族實驗教育為重點,網站內可清楚了解各年度成立之原住民族實驗學校,更可連結至各原住民族實驗教育學校網站。

原住民族教育資訊網會不定期分享現有資源與相關實驗教育訊息,日後將以本網站為主要資源,將各區的資源統合,讓各區發展的原住民族教育學相關基礎學理與政策研究,得以全力支援各階段原住民族教育推展工作。

(節錄自原住民族教育資訊網)

【網站】Indigenous Leadership Development Institute

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Published on: 2020/10/28

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網站連結:https://ildii.ca/

整理:諸長瑾

原住民領導能力發展研究院有限公司成立於2000年,為非營利組織,其主旨為培養原住民的領導能力,由原住民經營,志願者組成委員會進行指導,反映原住民社區的多樣性。該組織培訓最為先進,由加拿大和美國的機構提供享譽全球的著名治理計劃,並提供獨特的教育與能力建設機會,積極促進優良管理,為原住民做好迎接挑戰21世紀的準備。

【網站】後山‧山後

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Published on: 2020/09/28

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網站連結:https://www.storiesbtm.com/storiesbtm/

整理:吳慈恩

103年財團法人石資中心接受工業局委託在花蓮縣吉安鄉成立的後山‧山後故事館。
後山山後故事館共分為3個樓層,一樓為輕食咖啡館與農特產品的展售中心;二、三樓則是目前花蓮發展產業技術而設置的展示中心,像是石材展覽和3D列印技術等常態性展覽。

後山‧山後故事館為東部人創業的夢想天堂、外地客創新的體驗勝地,集結東部特色產業及產品。

【網站】Coalition for the Human Rights of Indigenous Peoples

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Published on: 2020/09/28

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網站連結:https://www.declarationcoalition.com/

整理:諸長瑾

原住民族人權聯盟是由加拿大原住民和人權組織組成的無黨派組織,目的是希望能充分有效地執行《聯合國原住民權利宣言》。不論是政府、法院、人權法庭或原住民族機構,甚至民間的社會組織、教育機構、公司行號以及投資者,原住民族人權聯盟會監督大家是否都以《聯合國原住民權利宣言》當指導原則,讓原住民的權利受到保障,同時承諾原住民不會受到歧視或是不平等的待遇。

【紀錄片】還有一些樹

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Published on: 2020/08/26

content-3-2《還有一些樹》

廖克發導演;台北市 : 飛行國際,2020

文/EN

《還有一些樹》是由馬來西亞導演廖克發製作,入圍第56屆金馬獎最佳紀錄片。全片主題緊扣「族群」,以樹木為主體,使用「非人」視角串接起不同人群在不同時空所遭受的各種暴力及壓迫。

廖克發,出生於馬來西亞,畢業於臺灣藝術大學電影系,曾以《妮雅的門》獲得釜山影展超廣角亞洲最佳短片;紀錄片《不即不離》雖於馬來西亞遭禁演,卻入圍許多國際影展,而後改編成為劇情長片《菠蘿蜜》並獲優良電影劇本獎以及坎城影展「世界電影工廠新導演工作坊」。廖克發導演的創作持續反映真實世界,而其拍攝家鄉之兩部紀錄片《不即不離》與《還有一些樹》仍然面臨馬來西亞政府的審查禁止。

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種下希望的種子─花蓮縣花蓮市立圖書館

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Published on: 2020/08/26

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時間│109年7月29日

地點│花蓮縣花蓮市立圖書館

文/圖:EN

原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心(下稱原圖中心)109年「播下希望的種子──館外書展暨部落贈書」活動於7月29日至花蓮縣花蓮市立圖書館辦理。

花蓮市為花蓮縣治及縣內唯一的縣轄市,位於臺灣花蓮縣東部北段,花東縱谷北側的開口處,北接新城鄉,南與吉安鄉比鄰而居,西鄰秀林鄉,東臨太平洋,是臺灣陽光照耀的第一座城市,有「日照臺灣,首見花蓮」之美譽。
花蓮市為該縣政治、交通、文化和經濟的重要腹地,更是全花蓮縣人口最多且密度最高的縣轄市。自漢人開發花蓮百年來,融合了原住民、閩南、客家、外省等多元族群,展現豐富多樣的文化色彩。花蓮市原住民人口數約為12,856人,佔花蓮市人口比例12.51%。主要組成比例為阿美族69%、太魯閣族13%、布農族及泰雅族4%、撒奇萊雅2%、卑南族及排灣族和其他原住民族群1%。

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【網站】嫄TIWS

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Published on: 2020/08/24

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網站連結http://www.tiws.org.tw/index.php

整理:吳慈恩

在屏東縣三地門鄉與臺東村莊小屋裡,受災部落有一群女性,於2009年八八風災後用傳統工藝凝聚力量、撫慰失落。經過兩年的醞釀與累積,2011年嫄品牌正式成立。其寄託著以原住民女性為經濟獨立主體的期待,致力將「原民傳統×現代設計」的交融風格,打造成從部落湧動往都市的新興美學浪潮。

在創新的過程中,除「生產在原鄉、設計臺灣」商品多以天然素材為製作原料,提倡消費環保、環境友善的精神,同時也是資訊時代背景下,協助工坊跨越地域框限的網路平台,提供大眾認識工匠工坊,並加以了解商品的機會。

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