報名網址：http://act.lib.ntu.edu.tw/act/show?id=357 （名額有限，意者從速）
講題：從文獻到田野
講者：國立東華大學名譽博士楊南郡老師
主持：國立臺灣大學歷史學系周婉窈教授
時間：100年12月16日(五) 下午15:30-17:30
地點：國立臺灣大學文學院二樓會議廳 (詳細地圖請見本文末)
主辦：國立臺灣大學歷史學系臺灣與海洋亞洲研究領域發展計畫
行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心
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看過郁永河《裨海紀遊》的讀者，若也讀過楊南郡與徐如林的《能高越嶺道─穿越時空之旅》、《台灣百年前的足跡》、《與子偕行》…等報導文學著作，定會心有所感，這位於康熙三十六年(一六九七年)二月抵達臺灣的清朝文官，與楊南郡、徐如林有著相同的披荊斬棘、冒險犯難精神，且都留下了傳世著作。因為這樣的神似性，十月二十二日星期六下午，臺南圖書館邀請楊南郡演講「從郁永河的《裨海紀遊》窺見早期臺灣原住民」。楊南郡老師上台演講，徐如林老師在台下播放自製投影片，喜愛探險與著作的兩人，夫唱婦隨共同演繹出三百多年前的探險老玩家─郁永河，與早期臺灣原住民風貌。
葉石濤曾說郁永河《裨海紀遊》與黃叔璥《臺海使槎錄》是臺灣文學「散文雙璧」，兩本書記錄了十七末-十八初臺灣的風土民情，尤其是對當時居住於西部的平埔族描述篇幅相當多，保存了非常珍貴的原住民族史料。在文學方面，《裨海紀遊》對近代文人產生的影響持續至今，如:西川滿《採硫記》(合編於《赤嵌記》)、葉石濤《採硫記》、林海音〈採硫人:一箇冒險家的故事〉(註1)、楊龢之《遇見300年前的臺灣-裨海紀遊》、許俊雅《裨海紀遊校釋》…等。難怪有「臺灣文學活字典」之稱的黃得時曾稱《裨海紀遊》為「臺灣文學史上隨筆文學裏最出色的作品」(註2)。 (more…)
書名：別睡，這裡有蛇！─一個語言學家在亞馬遜叢林
作者：丹尼爾‧艾弗列特
出版者：大家出版社
出版年：2011
ISBN：9789866179174
文／楊筑鈞
一開始見到這本書時，本以為只是一個人類學家對於一個未知的民族做長期的觀察，所完成的一本普通的民族誌而已，可能和其他的民族誌讀起來很類似，一定包括著些許生活的不適應、文化的衝擊、和當地人交流而變得親近，最後融入了當地社會等諸如此類的故事。但這本書讀著讀著，彷彿開始能夠感受到作者那種由外至內徹底的衝擊及深刻的反思，因為這本書所介紹的皮拉哈(PIRAHAS)族實在把我們所能夠想像到的想法、價值觀徹底顛覆，讓我們在看著他們的文化時，忍不住要反思我們現在所存在的社會給予我們的一切思想觀念，是否真的對我們而言有存在的必要？
文／賴世敏
這次地理資訊數位典藏討會，以學科區分數個不同的廳場來進行發表會。第一天的早場，在＂臺灣大學集思會議中心＂進行專題的討論，主軸強調的是GIS（即”地理資訊系統” ）及Google Maps在各種地理人文等資訊的調查運用及其他加值服務的延伸。當天第一主場由中國大陸籍在美國專攻地理系的隋殿志教授發表GIS系統及Google Maps等類型網路地圖在各種氣象、人文、社會、生態範疇的運用，其中特別強調即時上傳及更新最新訊息的特性，這方面還涉及了社群網站及手機的地圖追縱功能。第二主場由矢野桂司教授特別以日本的古都京都，利用GIS及Google Maps來將京都過去，現在與未來的樣貌，做一個比較與3D方式的呈現。還有藉由數位博物館來將京都的許多文物以數位化的方式保存，非常具有前瞻性。第三場林琿、閭國年、賴進貴等二岸三地的地理權威亦即本活動的催生者，分別就其各人研究專長領域發表論文演說。
文/賴世敏
10月22日下午臺大第二活動中心對面的五南文化廣場進行了一場原住民著作『雅美族歌謠』的新書發表會，此次活動的主辦單位交通大學邀請到了原書作者夏本奇伯愛雅先生（漢名周宗雄）出席。在主辦人郭良文教授的介紹之下，夏本奇伯愛雅先生發表了他創作過程中的一連串心路歷程。
文/趙瓊文（Maya）
行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心假民國100年10月24日於國立臺灣大學第一學生活動中心禮堂舉行「八八風災下的原住民女性」主題影展。本次活動邀請到影片拍攝者阿美族馬躍比吼導演布農族莎瓏‧伊斯哈罕布德導演，與國立臺灣大學謝志誠教授及國立交通大學林文玲教授一起與談，並開放現場觀眾進行映後座談的互動。今年度播放的影片為《山裡的微光》、《Alis的心願》及《移動布農》，三部影片的主角皆為八八風災重創的高雄縣那瑪夏鄉及桃源鄉的當地原住民族人，藉由這三部影片的呈現，清楚地表達出族人想要重建受創的家園或是不願遷離想要返回家鄉的願望。
▲左起：謝志誠教授、莎瓏導演、馬躍導演、林文玲教授
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書名：吟唱‧祭儀 : 當代卑南族大巴六九部落的祭儀歌
文化國土‧歷史的母親
文/盧育嫺
我真的相信，除非我們像原住民一樣勇於遺忘，否則我們永遠無法交會，無法在這塊土地上創造屬於自己的歷史。相信嗎？原住民有一天會是臺灣歷史的母親！ ~摘自：孫大川《久久酒一次》
由「行政院原住民族委員會」主辦，「中華民國台灣原住民族文化發展協會」與「山海文化雜誌社」承辦的「撒來伴，文學輪杯!100年第二屆臺灣原住民族文學論壇」於100年10月15、16日於台北國際藝術村舉辦，現場邀請到原民會孫大川主委以「原住民是臺灣歷史的母親」與「我們的文化國土─部落‧歷史與文學」進行演講。活動的主題「撒來伴」〈saraiban〉，是卑南族語「一群志同道合夥伴」之意，「輪杯」則是布農族聚會時輪遞酒杯的分享方式。活動的主辦人孫大川主委一上臺，果然盡顯原民坦率本色，幽默又感性，與志同道合夥伴分享他對「歷史的母親」與「文化國土」的觀點。
「全方位的民族考古學者－國分直一國際學術研討會」活動報導（下）
文/范郁玟、楊筑鈞 整理/趙瓊文
三、 國分直一教授的偉業
（一）木下尚子教授講授「國分直一がのこしたもの」（Achievements of Dr. Naoichi Kokubu by Introducing the Southern Viewpoint into Japanese Archaeology）：
木下教授是琉球群島的史前時代到古代的考古學者，在東京教育大學時曾到山口拜訪國分老師，跟隨老師學習了一段時間。國分先生的學問基礎是在臺灣構建而成的，他在京都大學學習歷史學的基礎時，對民族學與民俗學感興趣，之後因為與當時運動有瓜葛，便返回臺灣。在臺南發現了很多史前時代的遺址，在遺物裡找到中國新石器時代的大陸黑陶，還有被使用過的澎湖玄武岩。與人類學者金關丈夫、博物學者鹿野忠雄相遇，學習歷史學、民族學及考古學的方法，並在1941年創刊的「民俗臺灣」，日本的侵略走向失敗的黑暗時代裡，實現人道主義運動，給國分先生的生活態度帶來很大的影響。
