沙郡年記: 李奧帕德的自然沈思

阿爾多．李奧帕德（Aldo Leopold）著，吳美真譯

天下遠見：2005

文／廖偉辰

《沙郡年記》為李奧帕德的隨筆散文集，總共分為四個部分。第一部分是作者觀察沙郡一年四季大自然之後所寫下的隨筆札記；第二部分是作者前往各地時，對於當地的所見所思；第三部分是作者綜合在沙郡的經驗和在各地旅行之後的反思；第四部分則是作者提出究竟人和大自然之間該以什麼樣的關係相處這一問題。

第一個部分是作者觀察沙郡一年四季大自然之後所寫下的隨筆札記。雖然人們總說一年四季來去匆匆不留下一片雲彩，但是透過作者的敏銳的觀察，即使是極其平凡一年，各種生物和地景上都有著極為豐富的變化，例如在〈三月〉中：「一隻燕子造就不了一個夏天，但是當一群雁衝破三月雪融的陰鬱時，春天就降臨了。」所以，「若你慢步時能仰望天空的雁影，或豎耳傾聽雁鳴，三月的清晨一點也不單調無趣。」而在〈四月〉中：「春天的大水不只為我們帶來刺激的冒險，也為我們帶來各種從上游農場飄流而來，令人意想不到的東西。」因此，「河水高漲時，河岸總是多了幾本新書。」如同作者所說的，大自然如同「一座圖書館」，有些人會得到睿智的思考，有些人只是匆匆路過，端看人們如何感知他們。

第二個部分則是作者前往各地時，對於當地的所見所思。有人說，旅行就像閱讀一本書或是看一場電影，每個人所看所見感知的都不同。由於作者本身職業的關係，有幸前往美國中西部各地旅行，並將所見思記錄下來。透過作者的眼睛我們看見，如在〈亞利桑納州和新墨西哥州〉文中，作者說「就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中，山也活在對鹿隻的極度恐懼之中……，因為一隻公鹿被狼殺死了，兩、三年後便會有另一隻公鹿取代之；然而，一座被過多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無法恢復原貌。」所以「太多的安全只會帶來危險」而「免於恐懼的生活，必然是貧瘠的生活。」又例如在〈威斯康辛州〉中，作者說，沒被過度破壞的自然環境是「人和動物、植物和泥土共同生活在一起，相互包容，互得利益。」因此，透過作者的眼睛，即使是在平淡無奇的景色，都有屬於自己的色彩，演奏著屬於自己的樂章，端看人們如何去看、去聽。 (more…)

人類與自然的和好──兩本原住民族繪本介紹

文／蕭如雅

春神跳舞的森林

嚴淑女 文；張又然 圖；格林文化2003

和原住民奶奶感情極好的阿地，收藏著奶奶遺留下來的櫻花瓣。一天在和父親上阿里山的夜晚，阿地隨著飄向森林的櫻花瓣，穿過倒下的神木隧道，遇到了當初送給阿地奶奶這枚珍貴信物的動物們。動物們住在深山裡，看見阿地來到相當驚奇，卻也和阿地吐露了櫻花精靈不來，春神不現身的困境。

阿地想要幫助這些動物們，於是展開了拯救生病的櫻花精靈之路──尋找銀光珍珠。一路上，動物們對阿地都非常友善，但阿地卻看見了森林裡被砍伐的樹根斷枝，因土石翻落而遭掩埋的溪流縮減等環境破壞，使阿地心情越來越沮喪，最後默默流下淚水。此時，櫻花精靈居然翩翩飛起，阿地才知道，原來要讓春神降臨的答案，便是人類願意關愛大自然的心。

在粉色櫻花閃閃發亮的樹下，阿地與森林裡動物同聲歡慶，他終於了解奶奶說的古老傳說，那是環境未破壞前的自然面貌，人類和大地的和諧相處。

本書繪者張又然以《春神跳舞的森林》一書獲得來自義大利的波隆那插畫展(BOLOGNA ILLUSTRATORS EXHIBITION)入圍，此展乃國際兒童文學界奧斯卡。本書故事繪圖技巧色彩鮮明飽滿，色彩對比大同時細膩柔和，粉紅、淺綠、點點線條及畫中有畫的頁面分鏡，文圖配合的有日本宮崎駿卡通的風格，像縮小版的奇幻夢境旅遊。書中元素有適合孩童看的可愛、活潑及輕鬆，也有輕描淡寫的隱喻，給讀者豐富想像空間和盼望的結尾。

那魯

李如青 著；何英文化，2007

繪本《那魯》敘述一位在山林中穿梭自如的原住民男孩，他塊頭大、身體強健，從小他就和一般村民不同，有著能和森林動物心靈交流的神奇能力，因此成為村裡唯一沒有獵殺過動物的獵人。雖然在以獵捕技術分高下的觀念下，他不被大家稱許，但他日日仍開開心心的不以為意。其他人每天帶回與動物博鬥後的勝利，他只帶回動物們給他的珍貴水果。族長喜歡讓他在談判時站在身後威嚇的人，但沒有獵殺能力仍讓族長相當擔心。

生活在台灣森林裡的雲豹，是一種有特殊生命節奏的動物，牠擅長單獨行動、習性隱密少見。那魯的村長為了想要尋找雲豹，一天發布了消息，若有勇士獵殺到雲豹，便能迎娶族長千金。那魯曾經和村長公主相識，便也加入了獵捕的行動。

在這一場比賽中，唯一和那魯勢均力敵的是鄰村名叫「虎殺」的勇士，他倆彼此惺＿惺相惜，但是作風卻相反。熟悉森林有靈敏探查本領的那魯，果然先遇見了雲豹母子，他雖希望虎殺能不要獵殺雲豹，但和虎殺約定不成。最後，那魯便獨自帶著雲豹母子離開熟悉的山頭，往遙遠的雪霸山去。

本書故事邏輯主線不明，以強調主題式的拼湊而成，那魯主角是故事唯一的連結。藉由強調那魯不獵殺、愛惜生命的個性；雲豹在自然界中特殊習性和瀕臨絕種的問題，傳遞故事重點。《那魯》一書畫風傾向中式繪畫，顏色單用不同濃淡的棕色，來展現山林的神祕氣息，人物以細線勾勒，其餘則用暈染方式，色調成熟與故事契合。

生活在世界各地的原住民，皆有與大地和諧共存的生活方式。他們尊重尊敬養育人類的母親大地，也明瞭面對自然時，人的能力、生命有限。此兩本繪本從原住民角度為出發，所要傳達的主題一致，無疑是期待孩子們在讀完書後，能學習到大地和生物彼此間的和諧互愛，教育讀者與自然節奏、山林環境一起生活，不被工業社會鈍化感性，並能珍惜和保護其他生命體。如此態度也能延伸至人類世界中，培養彼此尊重的意義。

尋找消逝的基隆 : 臺灣北部和平島的考古新發現

鮑曉鷗，洪曉純主編；南天，2015

文／廖偉辰

《尋找消逝的基隆》是2011年起至2012年在基隆和平島進行考古挖掘之後的成果報告，共分為三大部分，第一部分是說明此次考古工作的歷史脈絡；第二部分則是2011年起至2012年在和平島考古發現；第三部分則為按照年代編排的出土文物圖錄。

第一部分是說明此次考古工作的歷史脈絡，又可分為兩個小部分，第一小部分是二次大戰前到戰後初期日本學者的考古研究成果，第二小部分則是當代學者分別從不同角度，討論早期臺灣北部的文化發展。

在第一小部分中，總共有三篇文獻，編者在每一篇文獻之前，都提供有益的導論，詳述並回顧日本殖民政府在1920年代以後，如何對於臺灣的文化資產感到興趣，並制訂命令，要求各地方政府調查各地歷史建物和天然景點的現況。隨著1928年臺北帝國大學的設立，1936年在基隆市政府邀請下，臺北帝國大學組成考古團隊，前往和平島進行第一次的學術上考古挖掘，以及到了1947年，國分直一和金關丈夫兩位教授前往基隆大沙灣和社寮島進行考古調查並發表相關的研究成果這整段歷史。而在題為〈社寮島史蹟發掘日誌〉的短文當中，從中村孝志教授所遺留下來的考古日誌當中，可以想見在1936年時，考古工作人員辛苦工作的情形。 (more…)

測量野性的人 Between Man and Beast.

Monte Reel 著；王惟芬 譯；臉譜，2015

文／翁稷安

由Monte Reel所著《測量野性的人》一書，內容梗要恰如英文書名Between Man and Beast: An Unlikely Explorer, the Evolution Debates, and the African Adventure that Took the Victorian World by Storm那略顯過長的副標，以前往非洲尋找、確認大猩猩蹤跡而聲名大噪，兼具探險家、博物學家、動物學家、人類學家等多重身份的保羅‧梮謝呂（Paul Du Chaillu）一生為主軸，結合了對進化論正反雙方的激辯論，講述了在十九世紀末生物學界乃至整個世界天翻地覆的變化。

作者試圖從個人和時代互動的角度，去重新看待梮謝呂的故事，他人生的起落不只是單一個人的生命歷程，而是整個晚期維多利亞時代的縮影。歐洲帝國主義的擴張、美國南北戰爭前後的種族問題、非洲內陸的探險發現、進化論所引起科學和宗教的爭議等無數重大歷史事件和問題，都在書中主人翁對黑猩猩的追尋過程中，被緊緊連結在一起，交織成一幅龐大、超越個人起落的圖像。 (more…)

異鄉又見故園花 : 田代安定宜蘭調查史料與研究

吳永華、陳偉智著；宜蘭縣史館，2014

文／廖偉辰

《異鄉又見故園花》，為吳永華和陳偉智兩位先生從國立臺灣大學圖書館所藏的田代安定文庫當中挑選與宜蘭相關的材料，並附有原始資料翻譯的研究與介紹書。本書共分為兩部分，其中第一部分以「田代安定的簡介」與「兩位作者分別依自身專長，針對資料的解讀與分析」為兩個主題，介紹這位日治植物學家與其所留存的文獻。第二步則為相關翻譯與簡介，並有一附冊，收錄資料之原文和圖像。本文以下則簡介第一部份之內容。

一、對田代安定其人的簡介：田代先生為植物學、熱帶農林學與人類學家，曾長期任職臺灣總督府（1896-1919），創立恆春熱帶植物殖育場。於琉球群島、印尼爪哇島及東南亞群島、臺灣等地進行多次植物學與人類學調查和研究，為熱帶地區植物先驅研究者，和伊能嘉矩、森丑之助被學者稱為日本統治臺灣前期臺灣學術探險的先驅與典範。

二、兩位作者依自身的專長對這些資料之解讀分析。第一篇文章作者吳永華先生專長是植物學，他首先羅列出在田代安定所遺留下來的筆記本的植物名稱、所記錄的地點等等項目，並從田代先生為何沒將在宜蘭研究成果發表這個問題切入，提出可能的解答，作者並指出，二十世紀早期，植物的分類學才剛剛建立，依照田代先生當時所具有的知識背景，他只能從他以前在日本和琉球群島所見到的植物為參考樣本並記錄下來，並無力進行植物的分類學研究，也就無法有任何研究成果發表。但是，也在臺灣，他開始從國外引進規那樹（金雞納樹）、可可、椰子、咖啡等熱帶植物在臺灣種植，並進行藥用植物的哉培和研究，完成他長期的人生夢想。 (more…)

KANO

陳嘉蔚, 魏德聖編劇 ; 馬志翔導演 ; 徐國倫製片
影聯，2014

文／蕭如雅

〈KANO〉是一則真實臺灣奇蹟拍成電影的故事。

1931年，臺灣嘉義農校有一群愛打棒球的孩子，他們過關斬將進入日本棒球聖殿甲子園比賽，以傳奇之姿成就了這段佳話。

當時的臺灣，在日本殖民之下，共同生活著日本人、漢人和原住民。根據此片製片魏德聖的敘述，KANO進甲子園與霧社事件兩時相距極近，但與電影〈賽德克巴萊〉不同之處，是電影〈KANO〉從溫和的角度出發，淡化殖民衝突，以熱血運動顯現人和人之間相處的溫暖情懷，描繪臺灣人與日本人也曾經有的互敬片段。同時，更藉由這貧弱小球隊的成功，彰顯艱困環境時代下，運動員們的堅毅和刻苦精神。

那精神就是在球場上感染日本觀眾，以柔性影響統治者的力量，也是當時臺灣人的生活態度。

劇本從一位與臺灣嘉農對戰的北海道投手角色做引子以倒敘故事。這位投手在二次大戰兵派東南亞時，路過臺灣。當初他在甲子園被嘉農的棒球魂所震撼，覺得非走一趟嘉農學校探究竟不可。電影裡被影響的不只這位投手，還有帶領嘉農進入甲子園的教練近藤兵太郎。他曾經從棒球圈敗下陣來，卻因見這些孩子在一無所有下，對甚麼機會都要抓住的韌性，讓他勇敢面對自己對比賽怕輸的陰影，重新擁有接受比賽輸贏的心胸。 (more…)