記得在一場映後座談上，有許多青年朋友問我，回家這條路的決定是如何下的？也有人直言，儘管心中想回家，但是卻不知道怎麼回家？如果跟我一樣走過這條路的都一定會明瞭他們的明白與困處。
事實上「回家」這條路我走了八年，我覺得很多因素都是源自於在都市裡不斷的被挑戰與衝撞，造就並開始醞釀「回家」這個想法。想想若是沒有在平地的磨鍊與生活，哪來的「回家」這件事？我很感謝與珍惜多年在都市受過的訓練與學習，要不然就算回了家，怎麼知道下一步該怎麼走？ (more…)
書名：傳教士到臺灣
主要作者：勁草
出版項：臺北市：五南，2013
版本項：初版
ISBN：9789571171678
撰文／廖偉辰
《傳教士到台灣》共分為五章，主要是介紹荷蘭時代起到日本時代，西方傳教士到台灣傳教的過程，並且對於著名的傳教士，其生平事蹟和所發生的事件給予詳細的介紹，最後則詳論這群外國人士對台灣的貢獻。
在本書中，隨著作者的導覽，我們可以看到，荷蘭人佔據台灣之後，除了建立殖民政治系統外，也展開基督教的教化工作，一項是宗教的傳播，一項即是教育的實施。第一個來到台灣的荷蘭傳教士是甘第究士（Candidus Georius,1597-1647,或譯為甘治士），他和平埔族新港社居民相處一年多，從居民、語言、家庭、習俗、精神信仰的角度，仔細描述平埔族群的特色，日後出版成一本書，書名為《福爾摩沙簡報》（Discourse ende cort verhael van’t eylant Formosa），也是了解此一時期平埔西拉雅族的重要歷史材料。第二個來台灣的荷蘭傳教士則是著名的尤紐斯（Robertus Junius,1606-1655,或譯為尤羅伯），他也十分注重教化，新港社的平埔族人便運用傳教士所發明的拼寫系統，以拉丁文拼出新港語，新港語後來還被應用在契約文書上，對於現在語言已經瀕臨絕滅的平埔族群來說，新港語的存在對瞭解平埔族群歷史社會有極大的貢獻。 (more…)
書名：雜食者的兩難
作者：Michael Pollan
譯者：鄧子衿
出版項：新北市：大家出版：遠足文化發行，2012
ISBN：9789866179273
撰文／翁稷安
「正餐該吃什麼？」正是《雜食者的兩難：速食、有機和野生食物的自然史》一書想要回答的問題，用更白話的方式表達，即是「今天要吃什麼？」
這是多數人每天都會遇到的問題，也或許是同學、同事和家人之間，最常出現的對話之一。如此生活日常的問題，卻往往無法獲得立即而簡單的回答。一方面涉及了現代社會生活型態的轉變，快速的生活節奏造成越來越多的外食族，只能在自己平日活動範圍內，做出有限的選擇；另一方面，這問題牽涉各式推陳出新的健康概念：蛋白質、澱粉、脂肪、蔬菜纖維的比例、不同維生素的平衡，以及熱量的控制……，因此「如何顧及紛陳的養生觀念，並維持身材的穠纖合度？」成為多數人每天用餐前的困擾。此外，飲食從來就不是單純為了維持生命，饕餮之徒，其流甚眾，貪圖美食的享受，本來就是人性無法壓抑的欲望。取得便利的零食、精緻甜點，排擠了正餐的比重，而華美、多樣的美食料理，也增加了用餐選擇的難度。最後，關於要吃什麼，最關鍵的爭議點，則是近日最熱門的：食品安全問題。科技的進步，帶來不是飲食的安全，而是各種人工的合成物、基因改良食品流入飲食生活之中，人們常識中關於食物的種種理解一夕瓦解，建構在化學添加物之上的騙局，成為每日餐盤上的演出的戲碼。
「吃什麼」這個基本問題，成為每個人一旦深思便找不到出路的惡夢。 (more…)
書名：當代原住民藝術、工藝、文化創意誌
主要作者：瓦歷斯．拉拜(吳鼎武)
出版項：臺北市 : 桑格文化，2013
版本項：初版
ISBN：9789867214232
撰文／盧育嫺
《當代原住民藝術、工藝、文化創意誌》是原住民數位藝術家瓦歷斯．拉拜的藝術論述著作。傑出的臺灣原住民藝術家很多，但受過菁英教育並具有論述能力的藝術學者卻相對稀少，瓦歷斯．拉拜即為其中的一位。瓦歷斯．拉拜，漢名吳鼎武，父親是江蘇省人，母親是賽德克．道澤族人。畢業於中國文化大學物理系後，至美國紐約州羅徹斯特工藝學院深造，取得電腦繪圖藝術碩士學位，目前擔任中原大學商業設計系所專任副教授。瓦歷斯．拉拜擅長以數位媒材進行藝術創作，2001年於臺北市立美術館發表「隱形計畫──隱形人系列」，從此展開他一系列的「隱形計畫」創作。在本書中，瓦歷斯．拉拜誠懇剖析自己的原住民認同歷程、覺醒契機，並對「隱形計畫」創作理念進行深入淺出的講解。 (more…)
2013 KIMAD 原住民族主題微電影及電視劇本徵集 頒獎典禮
圖／活動承辦單位 茱莉亞廣告傳播公司提供
文／莎歷瓦勞．布朗
由行政院原住民族委員會（以下簡稱原民會）主辦的「2013 KIMAD 原住民族主題微電影及電視劇本徵集」頒獎典禮，於103年1月11日（六）下午於臺北市西門紅樓二樓的劇場隆重舉行，邀請入圍者偕同親友出席頒獎典禮。KIMAD一詞在阿美族語是「說故事」的意思，即是希望透過這次的徵集將有更多述說臺灣原住民族的作品出現，以影像的形式呈現給大眾臺灣原住民族動人的故事。
由排灣族知名藝術家撒古流所設計的獎座，下方的14道光芒象徵臺灣14個原住民族群。
頒獎典禮當天有多位貴賓蒞臨現場，陳成家副主委在致詞時指出，臺灣原住民在這塊土地生活幾千年，口說敘事一直是流傳文化與歷史最重要的方式之一，而這次劇本的徵集，也是希望原住民說出自己的故事，透過微電影或者電視劇，讓各界，甚至全世界有了解臺灣原住民族文化的機會。本次的評審委員之一，知名的泰雅族作家瓦歷斯．諾幹則表示這次的比賽是一場文化的狩獵，特別恭喜入圍的各位參賽者打到了很好的獵物，同時也期許在未來十年內能產出更好的原住民族相關劇本。 (more…)
專輯名稱：甜蜜的負荷：吳晟 詩．歌
演唱者：吳志寧、張懸、陳珊妮、林生祥、羅大佑……等
唱片公司：風和日麗
發行日期：2008／04
撰文／瓦瓦
《甜蜜的負荷：吳晟 詩．歌》（2008）這張優秀的合輯是繼15年前的《楊逵：鵝媽媽出嫁》（1993），臺灣音樂界再一次與臺灣文學緊密結合所推出的佳作。著名的臺灣鄉土詩人——吳晟的文字是這次的主角。
吳晟，本名吳勝雄，彰化溪州人，致力於散文及詩歌之創作，作品總透露對於臺灣這塊土地濃厚的情感，作品〈負荷〉更曾被收入在國民小學的國語課本裡，相信大家對於這個作品並不陌生。吳晟說：「泥土的穩實、厚重、博大，農民的不矯飾、不故作姿態，真真誠誠對己對人對事的敦厚品性，始終深深引我嚮往和企慕。」[1]學者陳芳明則認為他的文學精神是臺灣傳統社會的最後據點。 (more…)
書名：日治時期臺灣熱帶景象之形塑：以椰子樹為中心的研究
作者：周湘雲
出版項：臺北市：國史館，2012
ISBN：9789860330786
撰文／翁稷安
「常識」是所有科學研究最強勁的敵手，如何在「理所當然」之中找到全新的發明，發展出新的意義，研究人員最大的挑戰。對歷史這樣一門人文學科而言，「常識」更具體的指涉了人們所生活的日常世界，要如何在人們習以為常的飲食起居之間，突顯出每一個微小存在背後所擁有的歷史脈絡，挖掘出深刻的意義，昰史學研究者最艱巨的挑戰，卻也是史學最迷人的貢獻之一。
周湘雲的《日治時期臺灣熱帶景象之形塑：以椰子樹為中心的研究》便是一本以此為努力目標的著作。該書為作者的碩士論文修改而成，內容如書名所揭示，是要討論椰子樹此一在臺灣常見的植物，其背景和歷史意義。透過作者的追本溯源，這些樹立於島上各地的椰子樹，絕非天然生成，而是日本殖民地政府有意的引進、栽植，以符合其對臺灣的「南國」想像。 (more…)
書名：維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易
作者：卜正民 (Timothy Brook)
譯者：黃中憲
出版項：台北市：遠流，2009
ISBN：9789573264521
撰文／廖偉辰
《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》共分為八章，以作者二十歲前往荷蘭自行車旅遊時，在台夫特(Delft)所觀賞到當地畫家維梅爾（Jan Vermeer, 1632〜1675）的畫作為基礎，深入討論十七世紀貿易對世界的影響，推薦對世界貿易與文化接觸有興趣的讀者來閱讀。
我們通常認為，風景畫家會忠實的將當時候的生活樣態描繪出來，也認為畫作是窺探過去生活的窗口，但作者認為並非如此，因為畫作並不像是照片被拍攝下來，而是在小心且緩慢的過程中創作出來的。因此，它所呈現的與其說是客觀真實，不如說是想像中的特定情境比較貼切。因此，在觀察維梅爾的畫作時，要去思考畫家為什麼要將某裝飾物放入畫中？這些裝飾物有什麼作用？為什麼不放其他的裝飾物？而為什麼畫中人物出現某種行為？而不是其他的？ (more…)
書名：滿族婦女生活與民俗文化研究
作者：周虹
出版項：北京：中國社會科學，2005。
ISBN：7500448910
撰文／黎院竹
前陣子因為中國電視劇甄嬛傳、步步驚心等清宮劇紅遍兩岸，清代女子的風情引起了廣大民眾的興趣。透過電視劇呈現出來的清宮后妃故事，雖然多少能一窺歷史上滿族(旗人)的生活面貌，但戲劇畢竟是戲劇，離真正的清代女性，或說滿族婦女的實際風貌畢竟還是有很大差距。滿族作為中國最後一個封建政權的統治者，其與中原漢族大相逕庭的異族風格使得這最後的王朝更具魅力，那是漢族文化與滿族文化混合後盛開的絢麗之花。其中，滿族婦女的地位、影響力，與其一生在滿族文化裡扮演的角色，是十分值得研究與探討的。 (more…)
書名：療癒系旅行：你需要到哪裏去渡假?
作者：凱倫．謝勒(Karen Schaler)
譯者：陳雅馨
出版項：臺北市：馬可孛羅文化出版：家庭傳媒城邦分公司發行，2010
ISBN：9789866319174
撰文／盧育嫺
馬克吐溫曾說：「旅行可以殺死偏見、頑固和心胸狹窄。」，所以他常建議人們：「去旅行！」。比起百年前，現代全球交通更加便利，旅行更加輕而易舉，我們也總是渴望一趟或長或短的小小出走，好讓自己從現實壓力中解脫。旅行因此成為一種全球現象，更是龐大商機，各地政府無不全力推展旅遊觀光這種無煙囪工業。只是，在旅人全球趴趴走的同時，我們常忽略過多的足跡和無知，常造成觀光地的重大負擔。
曾聽過一位多年從事蘭嶼生態研究的學者，在演講時提到，臺灣本島遊客到蘭嶼，愛亂拍照的行為其實讓當地達悟族人很困擾，有些觀光客甚至未經允許便擅闖族人家屋狂拍，或要求老人家穿族服給他們照相，也曾聽過族人抱怨遊客潛海擅自取走珊瑚等等脫序行為。做為一位旅人，我們應該遵守什麼樣的份際才算合格呢？這時候問自己「為何旅行?」這個起心動念就顯得很重要！本書《療癒系旅行：你需要到哪裡去渡假》可以給我們一些觀念上的協助。 (more…)