Friday, March 12, 2010
|
2009-10-08 19:28:03, from: 210.69.138.239
台灣原住民多族群文化交流協會-88水災專案
「重災區高中、大專、研究所學生補助津貼」申請作業辦法 本協會受「中共中央台灣辦公室」委託辦理發放八八水災賑災款，即日起進入第二階段發放，發放原則為「原住民重災區教育扶助」，特訂定此作業辦法。 申請資格：凡戶籍地在莫拉克颱風重災區之原住民籍高中職、大專院校、研究所在學學生。 重災區範圍：屏東縣霧台鄉、三地門鄉、來義鄉來義村/義林村/丹林村、泰武鄉泰武村/佳興村、牡丹鄉高士村，高雄縣茂林鄉、桃源鄉、那瑪夏鄉，台東縣太麻里鄉、金峰鄉、大武鄉、達仁鄉，嘉義縣阿里山鄉。 受理申請：即日起至98年10月29日止，名額一千人，額滿提前截止。 申請證件：身分證正反面影本、學生證正反面影本、個人戶籍謄本(原住民籍證明)。 補助金額：上述三種有效證件齊備者，每人發放補助津貼新台幣一萬元整，本專案總金額新台幣壹仟萬元整。 申請方式： 一、 書面申請： 1.身分證正反面影本、學生證正反面影本、三個月內戶籍謄本及申請表。 2.申請郵寄地址：台北市青島東路10號3507室 台灣原住民多族群文化交流協會 「88專案工作小組收」 二、 電子申請： 1. 身分證正反面掃描檔(jpg檔)、學生證正反面掃描檔(jpg檔)、 三個月內戶籍謄本掃描檔(jpg檔)及申請表(word檔) 2. 寄到電子信箱：88case88@gmail.com 88專案原住民學生補助津貼專案 發放日期：10月24日、25日、31日，11月1日，地點待通知。 台灣原住民多族群文化交流協會 88專案 地址：台北市中正區青島東路10號3507室 專案電話：02-23588549 潘小姐0917290157 劉小姐0939710633 高先生0917764751 專案及申請表下載網址http://www.abohome.org.tw/ kolas
 2009-10-09 09:25:01, from: 140.112.114.42
Uki小姐/先生你好，本單位已將此作業辦法公佈於本臺灣原住民族資訊資源網的「社會福利」中，網址如下：http://www.tipp.org.tw/formosan/welfare/welfare_detail.jspx?id=20091009000001。
以後若貴單位有新的活動或消息，也麻煩來信告知即可。 陳TING
2009-11-08 23:03:59, from: 61.223.70.152
抱歉!!
我想請問八八水災的名額去哪裡查詢? 方便請告知一下!! 謝謝!!! |
|
新竹飛鼠
2009-09-23 16:54:53, from: 140.114.40.191
【活動訊息】2009台灣原住民族文化生態創意產業研討會
如何運用台灣多元化的傳統原住民族文化，進一步培養文化創意人才，發展休閒及文藝產業，是提升台灣未來經濟競爭力的關鍵。如何引導年輕人在既有的原住民文化中，加入不同的元素，以培養創意開發商機，如何積極運用原住民文化在各階段教育中提供創意人才成長的環境，並重視原住民族的傳統智慧創作權權益等，都是值得產官學界思考的議題。本研討會邀請對原住民文化數位化及「原住民族傳統智慧創作保護條例」的相關領域學者，進行兩場學術研究領域的分享，期望激發原住民族文化推廣及保護的新思維。 活動時間：2009年9月30日（星期三）下午13:00-17:30 活動地點：國立清華大學 教育館二樓 225會議室 議程： 13:00-13:30 報到 13:30-15:00 保護之外～「原住民族傳統智慧創作保護條例」探討 講者：林沛祥(清華大學博士後研究員) 15:00-15:10 休息 15:10-17:00 擁有與分享～原住民創意文化之相關經驗分享 講者：王俊秀教授、傅麗玉教授 17:00-17:30 Q&A討論 17:30 參加者與主講者互動餐敘（原住民風味餐） 研討會主持人：吳鼎武.瓦歷斯教授 (中原大學教授) 活動網址：http://140.114.40.226/activity/index.php?name=indigen 歡迎參加~~~ kolas
2009-09-23 17:46:17, from: 140.112.114.42
新竹飛鼠你好，我是此中心工作人員，我們已經將你的活動已轉貼在我們的台灣原住民族資訊資源網的活動消息中，網址如下：http://www.tipp.org.tw/formosan/action/action_detail.jspx?id=20090923000002
以後如有新的活動也煩請寄信告知即可，謝謝。 |
|
台灣海星
2009-08-29 15:03:43, from: 59.121.8.163
魯凱族的女人可以配戴山豬牙頭飾嗎 ?
http://www.postcrossing.com/postcards/TW-76942 HaoJK
2009-09-02 10:44:10, from: 140.112.114.46
在<認識台灣原住民族 : 充滿藝術氣質的民族 - 魯凱族>中[魯凱族族群服飾]一章中提及:
`魯凱族的男女有正式頭冠的樣子，男子以百步蛇圖騰為主，加上山豬牙圍繞成一顆太陽形狀的飾物。女子頭冠則比較細緻華麗，珠繡、銀飾、山豬牙，再加上百合花，佩戴起來既美麗，又具有故事性。` 書中有魯凱族婚禮照片，女子依然有配戴山豬牙頭飾。 [魯凱族族群樂舞]一章中提及: `早期在這個場合，從服飾的配備上，很容易區分出身分與階級，現在雖然不再那麼嚴格，但在人人盛裝聚會的場合，魯凱族人共同的意象，在樹上能夠呈現無疑，例如頭目家族的帝雉羽冠，勇士和狩獵家族特殊的圖騰` 在<台灣的原住民>中[衣飾]一節中提及: `百合花對魯凱族女子而言是純潔的象徵，女子需經買花程序方能取得戴花的權利，除此之外，則是等到成婚之日才能戴上百合花頭飾。` `過去，魯凱族男子獲捕獲數頭公山豬，則經部落認可，便有配戴百合花的資格` [親族與部落組織]一節中提及: `狩獵是原住民男子進階成年、取得社會地位的不二法門，所謂的英雄，端看該名男子所獵得的獵物數量，看看他的帽飾、衣飾、山豬牙有幾顆` 綜合以上所查，雖未提及山豬牙頭飾只有男子才能配戴，但是很明顯魯凱族的階級制度分明，頭飾亦有階級區隔(頭目的熊鷹羽毛，特殊如百合花、百步蛇圖飾等) <台灣的原住民-魯凱族>中[第四篇:經濟與生活]提及: `魯凱族服飾刺繡藝術，原為貴族階級所享有，自從近代文明導入之後，其社會產生了顯著的變化。` `有許多人提到，從魯凱族服飾的穿著上，已經看不到所謂的平民與頭目的分別，是否有可能再回到以前那樣的規範呢？答案是否定的。` `據盧正君先生謂：如果說要回到傳統以前服飾權的規範，以現在大家都已全面開放的情況之下，似乎是不太可能的事。....在以前的部落中，主要都由部落中的長老在約束平民配戴頭飾的權利，以免有越權的情況發生。` 或許以往山豬牙頭飾只有魯凱族獵人男子方能配戴(尚未查找到明文規範，或須請教魯凱部落長老)，但如今山豬牙頭飾已無限定只有獵人男子方能配戴，在魯凱族的各個活動盛裝打扮的場合，都可看見女子配戴山豬牙頭飾。 |
|
wenny
2009-07-22 14:08:00, from: 218.166.147.135
推薦一本打動人心的圖畫書《心跳的聲音》
你是否也曾感嘆生活的平淡、平凡？找不到快樂的滋味？你是否也曾希望像書中的小男人一樣毅然放下生活中的一切，離開心愛的家人、離開熟悉的環境，只為了想要尋找「快樂」？ 故事中的小男人因為厭倦了自己的生活，想要走遍全世界尋找快樂，小男人的母親告訴他：「如果你能看見美妙的世界和人生，如果你能愛那些愛你的人，你就會快樂。」母親殷殷期盼小男人能夠懂得知足、懂得珍惜身邊的一切，他渴望孩子好好想想自己所擁有的，瞭解它們的價值；母親還說：「當你的心跳得很大聲『怦！怦！怦！』時，你就懂了。」然而年輕的小男人還是決定離開家鄉，流浪了一千年後才拖著疲累的身心回到故里。鄰居看見蓬頭垢面的他，紛紛走避，只有他的母親心頭「怦！怦！怦！」的與兒子相認。重回母親臂彎的小男人，也終於找到了他一直想要尋找的快樂。 這是一本結合伊朗現代作家與畫家的創作，但是無論在寫作方式或是繪圖的藝術表現上，都瀰漫著濃濃的傳統民間文化。作者刻意將書中的主角稱為「小男人」，寓指心智狹隘幼稚，只想到自己而無法理解旁人（母親）教導的人，而整本書也蘊含著人生的哲理。繪圖的表現雖然以黑色的線條勾勒，不過在細節的描繪上卻非常細膩（例如：椅背上和立燈的雕琢花紋），加上瑰麗的赭紅、橘、黃、綠、白等色彩，每一幅圖都充分展現出文化上的特色，值得我們好好欣賞。 |
|
wenny
2009-07-22 13:27:00, from: 218.166.147.135
推薦~英國超人氣「卡森家庭系列故事集」最終集~【玫瑰的繽紛日記】
最近發現了一本非常幽默的經典小說，近幾年來台灣一直都有流行一些國外的青少年文學，不過有名的也就那幾本。最近看到的這本《玫瑰的繽紛日記》是我覺得可以媲美《哈利波特》的經典啊！不過看書評界好像沒有甚麼風聲，就特地要來推薦一下。這本書中的主角玫瑰真的是妙語如珠，以她為第一人稱的日記成功的反映出11歲小女孩眼睛裡的世界，更棒的是看的時候會發現，玫瑰許多對生活的評論，真的也是大人可以好好反思的。 透過這本書我也認識了希拉蕊‧瑪凱這位作者，原來她得過那麼多的獎項。翻看了卡森家庭這一系列的作品，才發現她的筆法真的是趣味、犀利中帶有對家庭的獨特看法。成人看這個系列可以重回自己的前半生，青少年讀那更是心有戚戚焉。《玫瑰的繽紛日記》是卡森家庭系列的最後一本，我個人覺得是最精彩的一本，所有的小說素材與線索皆已具備，就等著古靈精怪的玫瑰畫上最後的完美顏色。 這本書的主角玫瑰可說是聰明、熱情又極有自己的想法，透過她所看到的世界，我們也可從中反思家庭的意義。玫瑰的家庭經驗很特別，爸爸居住在外，還有一個既是表姊又是親姊姊的家人，媽媽成天躲在小屋子裡作畫賺錢，不是家人的朋友卻也親的如同家人一般。這個家庭圖像聽起來很滑稽，但又確是如此的貼近現實，也許再過個幾年，玫瑰的家庭也許就變成了常態。 然而在這本書中，你感覺不到作者嚴肅的社會控訴，取而代之的是無止盡的幽默態度，作者用此來做為問題的解答。既然事實已成定局，何不用輕鬆的態度從中找到生命的出口呢！ |
 webmaster : jianhaosu@ntu.edu.tw |
Respond Regulations of the Taiwan’s Indigenous Peoples Resource Center Message Board
- This message board provides an open portal for users to convey personal opinions and suggestions on issues pertaining to the Taiwan's Indigenous Peoples Resource Center. Your messages will be considered and answered in an appropriate manner.
- If you would like to present to the Taiwan's Indigenous Peoples Resource Center a specific case that needs to be officially processed and answered, please send it to the center’s e-mail address at: ntutiprc@ntu.edu.tw.
- When composing your message, please make sure to follow Internet etiquette and be as rational as possible. If the name, topic, or content posted should be found to commit any of the following violations, your message will be deleted.
- Obscenity; indecency; libel; insult; threat; personal attack (including the use of homophones/ allusion to a particular person); unfounded opinions that apparently violate public order, social morality, and other norms.
- Posting messages that have no relevance to the Taiwan's Indigenous Peoples Resource Center.
- Posting business advertisements.
- Infringing upon other people’s privacy (e.g. circulating telephone numbers, addresses, and e-mail addresses).
- Posting responses that have no relevance to topic.
- Repeatedly posting the same messages or topics.
- Leaving message content blank or filling it with irrelevant symbols.
- These regulations are not exhaustive and may be altered or extended without prior notice.